Анжелика. Королевские празднества
Шрифт:
Часть первая
Двор путешествует
Глава 1
21 февраля 1660 года Людовик XIV прибыл в Котиньяк. Верхом на великолепном скакуне, шаг за шагом, уступ за уступом, король поднимался на гору Вердаль к храму Милосердной Богоматери, которой обязан жизнью.
Воздух был прозрачен и напоен светом, как, впрочем, всегда зимой в Провансе.
Деревенька Котиньяк [1] , вот уже более века хорошо известная всем паломникам, лепилась к утесу; солнце заливало ее розоватые черепичные крыши, тихо журчала вода в фонтанах, а пещеры располагали к молитве и созерцанию. Вдали, за бесконечной чередой холмов и долин, воображение рисовало лазурь Средиземного моря, которая смешивалась с небесной синевой.
Там, у подножия разноцветной горы, его мать, королева Анна Австрийская, преклонив в храме колени, вспоминала
1
В начале XVI в. Богоматерь явилась в видении Жану де ла Бому и велела построить часовню в Котиньяке, провансальской деревне. Часовня Милосердной Богоматери была возведена в Котиньяке в 1519 г. — Здесь и далее примеч. ред., если не указано иное.
2
1638 год — год рождения Людовика XIV.
В ту пору над ней довлело проклятие бесплодия. Двадцать лет брака, потерявшего всякую привлекательность, угроза развода, которым ее непрерывно пугал неумолимый кардинал Ришельё, чьи политические планы она расстраивала, — все это превратило в кошмар жизнь французской королевы, молодой, красивой и всеми покинутой женщины.
Выстоять она могла, только полностью отдавшись вере и надежде, уповая на заступничество Господа Бога. Лишь мистики [3] поддерживали в ней мужество. Долгие годы они не давали несчастной Анне Австрийской, охваченной страстным желанием стать матерью, пасть духом.
3
Мистицизм — религиозная практика, направленная на обретение единения с Богом в экстатически переживаемом акте откровения. В подобном акте человек испытывает видения, поэтому мистиков в этом случае называют также духовидцами или визионерами. В христианстве отношение к мистицизму противоречиво. С одной стороны, мистическую практику, богопознание еще со времен Августина признают высшим и «венчающим собою постижение истины». Поэтому видения Девы Марии, Христа, святых в католической и православной Церквах широко признаются, благодаря им возводятся храмы, формируются места паломничества. С другой стороны, множество казненных еретиков были мистиками. На основе сходных с духом мистицизма идей непосредственного контакта души с Богом выросло христианское протестантство.
Их смиренные, набожные и тихие голоса мягко, но убедительно шептали ей о божественном предначертании, возвращая веру в себя, в свои силы и в тело, пораженное самым страшным недугом, который может случиться с женщиной, — бесплодием.
Теплота и милосердие мистиков-духовидцев, подобные милосердию Господа, обратившего взор к земле, их пылкие речи, доносившиеся из бедных монастырей и мест паломничеств с единственной надеждой донести Благую Весть, утешали ее.
Сначала появилась кальварианка [4] Анна-Мария из ордена «Девы Голгофы», члены которого приобщились к Страстям Христовым и состраданию Божьей Матери. Этот орден основал отец Жозеф, серый кардинал [5] его высокопреосвященства Ришельё.
4
Кальварианки, или «Девы Голгофы» — женский монашеский орден, основанный в 1617 г. в Пуатье Антуанеттой Орлеанской де Лонгвиль и отцом Жозефом на основе бенедиктинского ордена.
5
Отец Жозеф (урожд. Франсуа Леклерк дю Тремблей, 1577–1638) — монах ордена капуцинов, доверенное лицо и помощник кардинала Ришельё. Ришельё называли «красным кардиналом», а отцу Жозефу, формальных постов не занимавшему, дали прозвище «серый кардинал» за серый цвет его рясы. Это прозвище стало широко известно благодаря роману Дюма «Три мушкетера».
Бретонка по происхождению, Анна-Мария, урожденная Анна де Гулен, облачилась в монашеское одеяние в Морле. В 1630 году, в Страстную пятницу, ее охватил религиозный экстаз и на глазах у всех на ее теле проступили стигматы [6] . С тех пор она долгое время была вестником Небес. Людовик XIII и кардинал Ришельё привезли ее в Париж и сделали своей предсказательницей и советчицей; она поддерживала их шаткую веру, которую всегда считала недостаточной, — и не она ли объявила о том, что «Корби вернут»? [7] Настоящее чудо — ведь король с кардиналом помыслить об этом не могли. И хотя они легко забывали о королеве, Анна-Мария помнила о ней, снова и снова повторяя, что Бог услышит молитвы Анны Австрийской и подарит ей ребенка.
6
Стигматы — покраснения кожи, кровоподтеки или язвы, непроизвольно появляющиеся на теле некоторых глубоко верующих людей в тех местах, где, согласно Евангелиям, у распятого Христа были раны от тернового венца и гвоздей.
7
Город
Еще была кармелитка, сестра Маргарита из бургундского ордена Святого Причастия в Боне, которой в таинственных видениях много раз являлись Дева Мария и Младенец Иисус.
В год, когда Анна Австрийская направилась в аббатство Фриголе близ Авиньона, чтобы преклонить колени и вновь вознести страстные молитвы к Богоматери Исцеляющей, на Маргариту снизошла божья благодать мистического брака [8] и стигматы. Произошло это 16 февраля 1632 года.
Казалось, ее исключительный духовный путь каким-то образом связан с тщетным ожиданием королевой небесного дара — наследника французского престола. Монахиня поведала, что Господь говорил с ней: «Он любит короля… Он повелел ей молиться о дофине… Молиться перед статуей Младенца Иисуса».
8
Мистический брак — духовное единение человека с Богом. Например, монахиня, принимая постриг, становится «невестой Христовой», то есть заключает мистический брак, где Христос представляется как Жених. В мистическом браке отражена любовь человека к Богу и любовь Бога к человеку. В средневековом мистицизме идея мистического брака была широко распространена, особенно среди женщин-монахинь, склонных к экзальтации.
Итак, в своем монастыре обязанностью сестры Маргариты стало облачение для различных церемоний статуи Младенца Иисуса, которого называли Царем во Славе, и она наряжала его в одежды дофина. 15 декабря 1635 года ей было обещано свыше, что она не умрет, пока не увидит дарованного Франции наследника. Весть об этом передали королеве через монахов известного парижского монастыря. А 15 декабря 1637 года кармелитке было видение, что королева зачала дофина… в то время как последняя все еще пребывала в сомнении относительно своего состояния.
И наконец, брат Фиакр [9] — смиреннейший из смиренных. Этот скромный гончар с Монмартра так возлюбил жизнь духа, что получил благословение присоединиться к босоногим августинцам-отшельникам, так называемым «Малым отцам» [10] , с которыми он служил мессы по утрам и молился по воскресеньям. Община приняла его 19 мая 1631 года, и он получил новое имя — брат Фиакр Святой Маргариты.
С самого начала скромный монах-августинец осознавал миссию, возложенную на него Небом, — молиться и исполнить данный Богу обет, чтобы несчастной монаршей семье, вот уже двадцать лет живущей в бесплодном браке, был дарован наследник.
9
Брат Фиакр (наст. имя Дени Антом, 1609–1684) — монах ордена босоногих августинцев. Горячее стремление служить Богу привело его к августинцам, и в 1631 г. он стал послушником, а через два года принял монашество под именем брата Фиакра Святой Маргариты. Королева Анна Австрийская покровительствовала босоногим августинцам. Брат Фиакр полагал, что лучшей благодарностью королеве послужат молитвы. В жизнеописаниях говорится, что у брата Фиакра было 4 видения Божьей Матери, которая предсказывала рождение Людовика XIV.
10
Босоногие августинцы (Малые отцы) — ветвь ордена августинцев, отделившаяся от него в конце XVI в. Окончательно устав нового ордена был утвержден в 1620 или 1622 г. Отличаются строгостью нравов.
Миссия, доверенная брату Фиакру, оказалась столь важной, что он открылся своему исповеднику.
— Отче, вот уже семь лет, как Господь ниспослал мне озарение дать обет Господу Богу и молиться Пречистой Деве за короля и королеву. Я уверен, что Господь дарует им дофина и что об этом необходимо сообщить Их Величествам…
О том, как исполнить обет, брат Фиакр получил весьма точный наказ. Богу угодно, чтобы он совершил три девятидневных молитвенных обета в честь Пресвятой Девы: первый — в Котиньяке, в честь Милосердной Богоматери, второй — в соборе Парижской Богоматери и третий — у самих августинцев в соборе Торжествующей Богоматери [11] в Париже.
11
Собор Торжествующей Богоматери в Париже (фр. Notre Dame des Victoires) — построен в 1629 году по приказу Людовика XIII, в честь благополучного завершения осады Ла Рошели и в ответ на многочисленные просьбы монахов-августинцев.
Осторожные исповедник и настоятель посоветовали ему испросить у Неба знамение.
Когда распространились слухи о новой беременности королевы, трепет охватил всю страну. Слишком часто надежда оказывалась обманчивой! Кто знает, сколько продлится беременность?
На этот раз брат Фиакр проявил настойчивость.
Королева должна узнать о том, что ему было знамение свыше, о котором он просил в молитвах, следуя совету исповедника.
Однажды, когда августинец горячо молился в келье, он услышал за спиной плач ребенка. Обернувшись, монах увидел Деву Марию, увенчанную тремя золотыми коронами и облаченную в усеянное золотыми звездами голубое одеяние. «Не бойся, сын мой, — произнесла она. — Я — Богоматерь». Тут он рассмотрел ребенка, сидящего у Нее на руках, и упал на колени, приветствуя Иисуса Христа, своего Спасителя. Однако Непорочная Дева сказала: «Это не Мой Сын, но дитя, которого Бог хочет даровать Франции».