Бессмертие: мифы и реальность
Шрифт:
Вступление евреев в землю обетованную
«Господь помог Иисусу Навину ввести народ еврейский в землю обетованную. При вступлении в эту землю, евреям нужно было перейти реку Иордан. По указанию Божию, Иисус Навин велел священникам внести ковчег завета в реку. И лишь только они омочили ноги в воде, как река расступилась, вода, текущая от верховья реки остановилась стеною, а нижняя часть реки стекла в море, и весь народ перешел по сухому дну.
По переходе через реку Иордан, нужно было взять город Иерихон, у которого были очень высокие и крепкие стены.
При
При помощи Божией Иисус Навин в шесть лет завоевал всю землю обетованную и разделил ее по жребию между двенадцатью коленами народа еврейского (израильского)» (Книга Иисуса Навина и Второзаконие, 27).
Размышления и предположения. Как в наше время делается при строительстве опор моста через реку? Русло реки пускают в обход этому месту. Но на это тратится много времени. А в сказке можно все сделать по мановению волшебной палочки, гребешка, одежды или ковчега…
Бог даровал евреям землю обетованную, а ее, оказывается, еще надо было завоевывать у народов, которые там жили!.. Хорош подарок! Это чем-то напоминает присоединение Богданом Хмельницким Украины к России, после которого России долго пришлось отвоевывать у поляков большие территории, якобы, присоединенные Хмельницким…
Судии
«После смерти Иисуса Навина евреи, окруженные язычниками, часто забывали Бога и начинали поклоняться идолам и предаваться порокам. За это Бог не раз лишал их Своей помощи и предавал во власть соседних языческих народов. Такое несчастье вразумляло евреев и заставляло вспоминать опять о Боге. И когда они раскаивались, Господь посылал им избавителей, которые освобождали их от врагов и управляли ими. Эти избранники Божии назывались судиями. Всех судей у евреев было четырнадцать.
Гедеон, Самсон, Самуил и другие. Не будем останавлияваться на них подробно» (Книга Судей Израилевых и Книга Царств, 1-10, 1-16).
Размышления и предположения. Нынешние русские похожи на тогдашних евреев – поклоняются чужому (еврейскому) богу и предаются порокам. И властвуют в стране представители соседних народов. Только еврейский бог не пришлет русским избавителей. Надо все делать самим!
История Руфи
«Во времена Судей соседние языческие народы были постоянными врагами израильтян. Но бывали случаи, когда некоторые язычники из этих народов принимали веру в Истинного Бога, и тогда израильтяне считали их, своими единоплеменниками. Такой была моавитянка Руфь.
Господь Бог наградил Руфь за её привязанность и почтительность к своей свекрови. У израильтян был закон: если кто-нибудь из них умирал, не оставив детей, то ближайший родственник должен был жениться на вдове умершего, и дети от этого брака считались детьми умершего. Этот закон назывался законом ужичества.
В это время в Вифлееме жил богатый человек Вооз, родственник умершего мужа Руфи. По закону ужичества Вооз женился на бедной маовитянке Руфи. Когда у них родился сын Овид, женщины говорили Ноемини: «Благословен Господь, что Он не оставил тебя без наследника! Да будет славно имя Его в Израиле». Ноеминь радовалась и была нянькой Овида.
Имя
Размышления и предположения. То же самое было и в Российской империи. Евреев, принимавших православие, считали русскими – выкрестами.
Царь Давид
Опустим повествование о Сауле, первом царе еврейском и победе Давида над Голиафом, и перейдем к истории царя Давида.
«Он непоколебимо веровал в Бога истиннаго и старался исполнять Его волю. Он очень много перенес преследований от Саула и других врагов, но не озлоблялся, не поднял руки на Саула, как на помазанника Божия, а всю надежду возлагал на Бога, и Господь избавлял его от всех врагов. Давид был кроток и благочестив.
Но случалось Давиду впадать и в великие грехи. Тогда он до глубины сердца раскаивался в них, слезами омывал ночами ложе свое, и после становился еще лучше и еще больше любил Бога.
Так, вот, однажды под вечер царь Давид прогуливался на кровле (на крыше) царского дома и увидел очень красивую молодую женщину. Давид захотел иметь ее своею женою. Он узнал, что ту женщину зовут Вирсавия и она жена Урии Хеттеянина. Урия же в это время был на войне (война была с аммонитянами). У Давида появилось сильное желание, чтобы Урия умер. Этого злого, греховного желания царь не победил в себе и приказал начальнику войска поставить Урию во время сражения так, чтобы его убили. Желание Давида было выполнено. Вирсавия, унав о смерти мужа, плакала о нем.
Когда кончилось время плача Вирсавии, царь Давид послал за ней и взял ее в дом свой, и стала она его женою. Так царь Давид совершил большое зло, двойной грех, пред очами Божиими.
Скоро у Вирсавии родился сын, а Давид и не замечал, что он совершил великий грех перед Богом.
Тогда, по велению Божию, пришел к царю Давиду пророк Нафан и сказал: «в одном городе жили два человека: один богатый, а другй бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькой и растил ее вместе со своими детьми; она ела, пила, спала вместе с ним и была для него как дочь. Но пришел к богатому человеку странник. Чтобы угостить странника, богатый пожалел своих овец и волов, а взял овечку у бедняка и заколол ее для своего гостя».
Царь Давид сильно разгневался на такого человека и сказал Нафану: «жив Господь (т. е. клянусь Богом), человек, сделавший это, достоин смерти, а за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это и не имел сострадания».
Тогда Нафан сказал Давиду: «этот человек – ты. Так говорит Господь Бог: Я помазал тебя в цари над Израилем, Я избавил тебя от руки Саула, зачем же ты пренебрег слово Господа? Жену Урии ты взял себе, а его ты убил мечем аммонитян. За это меч не отступит от дома твоего. Я воздвигну на тебя зло из дома твоего».