Четыре солнца
Шрифт:
«А для Игоря померкло солнце, и дерево не к добру листву уронило». Внезапно облетающие деревья, по древним поверьям, говорят о несчастье. Рось и Сула — реки, пограничные с половцами, и последние захватили расположенные там города.
Донь ти, княже, кличеть 1 1 2 2 -, III и зоветь князи на побду. 2 2 2 2 1, IV? Ольговичи, храбрыи князи, доспли на брань… 4 2 1 6 -, ?Победа — в данном случае не успех, а как раз наоборот; ещё и до сих пор можно услышать: «Беду одолел, да победки подкосили» — то есть маленькие
Шестокрилци — соколы. У них каждое крыло состоит из трёх частей, так что всего получается шесть. Поэт упрекает волынских владетелей в том, что они захватили уделы не по праву побед — а ведь вышли не из плохой семьи.
Кое ваши златыи шеломы и сулицы ляцкiи, и щиты? 3 2 2 11 I, II?«К чему же ваши шлемы, копья и щиты?»
Загородите полю ворота своими острыми стрлами за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святъславлича! 9 9 5 10 6, Д? Уже бо Сула не течеть 1 1 4 - 2, II сребреными струями къ граду Переяславлю, 4 – 4 3 3, Д и Двина болотомь течеть онымъ грознымъ полочаномъ подь кликомь поганыхъ. 3 11 2 6 -, IIИз-за непрестанных войн реки стали мутными, так как их то и дело переходит вброд конница. Переяславль стоит хоть и не на Суле, но она защищала его от половцев — и вот перестала быть для них преградой. А Двина так же не спасает теперь полочан (жителей Полоцка) от литовцев.
Единъ Изяславъ, сынь Васильковъ, позвони своими острыми мечи, 3 5 2 10 -, II о шеломы литовскiя притрепа славу дду своему Всеславу, 4 4 5 4 4, V? а самь подъ чьрлеными щиты 2 1 1 4– , II на кровав трав 3 1 2 - -, II притрепань литовскими мечи, 1 1 2 5 -, II? и съ хотию на кровать, и рекъ: (2 2 1 3 1, С) «Дружину твою, княже, птиць крилы приод, а зври кровь полизаша». (4 4 3 7 З, С) 6 6 4 10 4, СВ выражении съ хотию на кровать видят тот же образ, что и в строках Ту кровавого вина недоста, ту пиръ докончаша храбрии русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую, то есть сравнение битвы со свадебным пиром. Хоть (желанная) — здесь смерть.
Есть другие толкования: Изяслав прибит с каким-то своим любимцем на кровь, или он схоти (захотел) рова (могилы).
Птиць
Душа представлялась нашим предкам в виде большой жемчужины. А ворот, вырез княжеской одежды украшали золотом и драгоценными камнями.
Унылы голоси, пониче веселiе,– 3 4 4 1, III трубы трубять городеньскiи. 1 2 1 2 2, IVГородно, в котором княжил Изяслав, располагалось у границы с Литвой. Трубы там зазвучали в знак траура.
Ярославичи и вси внуци Всеславли! 3 1 1 6 1, II Уже понизить стязи свои, вонзить свои мечи вережени — уже бо выскочисте изъ ддней славы. 2 6 9 11 2, III?Внуки Всеслава — полоцкие князья. А по всей остальной Руси княжили потомки Ярослава Мудрого. Полоцк стремился отделиться. Поэт говорит, что всем надо понизить, опустить стяги в знак поражения, потому что в междоусобной борьбе не бывает победителей. Мечи вережени — не просто «повреждённые, зазубренные», но и «опозоренные».
Вы бо своими крамолами начасте наводити поганыя на землю Рускую, на жизнь Всеславлю — которою бо бше насилiе отъ земли Половецкыи. 12 12 7 12 6, IVКотора — распря.
Вспомнив о Всеславе, поэт принимается рассказывать об этом легендарном человеке, которого считали волшебником, оборотнем. В 1067 году он захватил Новгород. Против него выступили другие князья, на реке Немиге он потерпел поражение и в Киеве был заточён в темницу. Но тут на Русь двинулись половцы, и киевляне потребовали оружия. Им было отказано. Тогда они восстали, освободили Всеслава и провозгласили его великим князем. Однако вскоре ему пришлось выступить на битву за этот престол. Дойдя с войском до Белгорода и поняв, что снова будет разбит, Всеслав ночью бежал. Столицей он правил всего семь месяцев, она досталась ему игрой случая, как бы по жребию, выбиравшему между Киевом и Новгородом.
На седьмомъ вц Троян вьрже Всеславъ жребiй о двицю себ любу. 3 3 10 1 3, II Тъй клюками подпьрся, окони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружiемь злата стола кiевскаго. 8 6 4 6 3, IVКлюками подпьрся, окони — значит, вероятно, «хитростями подпёрся и добился-таки». Или о кони — «о коней», так как киевляне потребовали их вместе с оружием, Всеслав воспользовался этим, пообещал дать, и его освободили из темницы. А может быть, клюки — шесты; темница представляла собой вкопанный в землю сруб, откуда без шестов не вылезть. Если же увязать жребий, девицу и коней, то Всеслав здесь уподоблен сказочному герою, скакнувшему верхом к окну высокого терема, где видна его суженая; яма, где он сидел, находилась, естественно, ниже княжеского двора. Поскольку он правил в Киеве недолго, то и сказано, что успел только «доткнуться» престола жезлом (копьём), который служил знаком власти.