ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.

Ключник Роман

Я это к тому, что эти фанатичные материалисты — данность этого Мира, неотъемлемая часть человечества, точно — не лучшая его часть, и перевоспитывать этих людей, что-то им объяснять — бесполезно, у них свои устойчивые убеждения, свои смыслы жизни. И таких людей есть много в каждом народе, в каждой нации (вообще в этом вопросе есть разделение и по полу — это присуще больше женщинам, и это во многих смыслах — нормально), однако у меня впечатление, что у евреев доля этих сугубо материалистов, ортодоксальных материалистов намного больше. Безнадежным романтикам рекомендую не терять свою энергию, время, жизнь для их «перевоспитания», «улучшения», это необходимо понимать и соответственно выстраивать по отношению к этим людям максимально реальную прагматичную политику.

Для человечества будет

трагедией, когда эти тщеславные, алчные к богатству люди, алчущие для полного «кайфа» ещё и полной власти, всевозможными неправедными путями будут эту свою власть охранять, защищать и в России и на нашей планете.

Возвращаясь к советским еврейским диссидентам, ещё раз можно отметить высказывание А. Байера о еврейских «пылесосах»: «Покидая в семидесятые годы и в начале восьмидесятых, мы уезжали навсегда», но начиная с конца 1993 года, после расстрела ельцинскими танками Верховного Совета, они стали массово возвращаться в новую «гайдаровско-чубайсовскую» Россию — чтобы всасывать в свои ненасытные «пылесосы» всевозможными способами богатства России, мы этому были и являемся свидетелями, а некоторые конкретные примеры этого «пылесосного» поглощения я укажу в этой книге далее.

Как указала Л. Алексеева — 1966 год для еврейских отказников и диссидентов был во многом переломным, но в других отношениях —переломными были и 1967 и 1968 годы, и в этом мы разберемся в следующей главе.

ГЛАВА ВТОРАЯ

1967-1968 годы. Очередной всплеск еврейского национализма. Знакомая революционная «рука» в Чехословакии.

1967 год был неординарным в истории человечества во многих аспектах. Во-первых, произошла война Израиля при поддержке США с соседними арабскими странами, в результате которой были оккупированы многие арабские территории. Как последствия той войны — конфликты, «разборки» различного рода по этому поводу происходят до сих пор, например, 3 июня 2011 года в самом Израиле прошли массовые демонстрации против своего же правительства с требованиями — вернуться к границам 1967 года и ради достижения мира позволить палестинцам создать своё независимое государство; а 4-5 июня 2011 года палестинцы и сирийцы по поводу 44-й годовщины оккупации арабских территорий устроили на границе с Израилем протестные акции, в результате которых израильские военные убили 20 арабов; и подобное происходит почти каждый год с 1967 года.

В 1967 году Египет, закрыв пролив для израильских судов, фактически спровоцировал войну с Израилем, поэтому Египет и заключил военный союз с Сирией и Иорданией. Руководство Египта неадекватно оценило силу союза Израиля с США. Поскольку Суэцкий канал имел исключительно важное значение для слабой экономики Израиля, то Израиль неизбежно при поддержке США начал войну. 5 июня 1967 г. израильские ВВС нанесли удары по египетским аэродромам, уничтожив в один день 300 египетских самолётов. А 6 октября 1967 г. Египет в союзе с Сирией начал ответную войну. В результате этой «шестидневной войны» Израиль при поддержке США захватил большую часть Иерусалима («Старый город» и восточную часть Иерусалима), правый берег реки Иордан, а также области Иудея, Самария, Голаны и сектор Газы. На захват Иерусалима вместе с израильскими солдатами шли в военной форме раввины во главе с Шломо Гораном, который настаивал на взятии Храмовой горы и взрыве всех мечетей на ней.

Некоторые до сих пор жалеют, что тогда, в 1967 году, израильская армия не воспользовалась фортуной в полной мере и не захватила больше чужих территорий. В связи с этим повторю высказанное сожаление известного еврейского профессора из США Дэвида Д. Перлмуттера, опубликованное в газете «Лос Анджелес Таймс» от 17 июля 2002 года: «Я мечтаю только об одном: если бы Израиль в 1948-м, 1956-м, 1967-м или 1973 годах действовал хоть немножко в русле Третьего Рейха, нефть Персидского Залива сейчас принадлежала бы евреям, а не шейхам». В начале 21 века его мечты осуществили в Ираке США, осталось захватить богатые нефтью Ливию, Иран и для полного удовольствия —

Сирию. День захвата Иерусалима был объявлен евреями национальным праздником, потому что это не столько было важно для развития туристического бизнеса и, соответственно, получения больших прибылей за счет христианских паломников, но было глубоким символичным событием: «Евреи повсюду одержимы государством Йысраиля, хотя они и не думали о нём до 1967 года. Только после этого рокового года побеждённой революции они ощутили прогресс глобальных планов Йысраиля», — объясняет израильский писатель И. Шамир, который и поясняет глобальные планы:

«Конечная цель евреев — не Палестина, но весь мир Палестина — лишь место для размещения генерального штаба нового мирового порядка. Её волшебное имя (Святая Земля) гипнотизирует европейцев, как фары автомобиля — пугливого зайца.

Если бы еврейское государство было бы основано в Аргентине, как это хотел барон Гирш, или в Уганде, как предлагал Герцль, или на Мадагаскаре, как рассчитывал Гитлер, или в Биробиджане, чего пытался добиться Сталин, оно не могло бы пленить европейское подсознание».

Интересный, мощный отклик эта война получила в СССР среди евреев. Победа Израиля при поддержке США в этой войне над несколькими соседними арабскими странами необычайно наполнила евреев гордостью, воодушевила, привела к вспышке национализма и усилила требования евреев отпустить их из СССР в победный Израиль. Поскольку власти не очень хорошо следили за подпольными, «подводными течениями» на «еврейской улице» в СССР, то «взрыв патриотических настроений на "еврейской улице" застал Кремль врасплох», — заметили Б. Зингер и Л. Беленькая.

М. Хейфец отмечал, что после этой войны: «многое изменилось… был дан импульс к действию. Пошли письма и петиции в советские и международные органы. Национальная жизнь оживилась: в праздники стало трудно пробиться в синагогу, появились нелегальные кружки по изучению еврейской истории, культуры, иврита». Это был следующий этап выхода из подполья давно усиливающихся националистических настроений у коренных «космополитов».

«Победа израильской армии способствовала пробуждению национального самосознания у многих тысяч почти совершенно ассимилированных советских евреев. Начался процесс национального возрождения. Активизировалась деятельность сионистских групп в различных городах страны», — отмечают Б. Зингер и Л. Беленькая. Если к этому добавить, что в 1967 году в результате проведения в СССР широкомасштабной антишпионской операции «Горизонт» было выявлено 250 кадровых сотрудников иностранных спецслужб, профессиональных шпионов западных разведок, то вопрос безопасности СССР выглядел неутешительно.

В этой ситуации Л. Брежнев с Сусловым додумались в мае 1967 года сместить с поста главы КГБ Семичастного и поставить вместо него во главе КГБ чиновника из МИДа Ю. Андропова-Вайнштейна. Очень трудно найти логическое объяснение — чем они руководствовались в 1967 году, подбирая замену Семичастному; возможно, таким оригинальным образом желали усилить безопасность СССР, но как оказалось затем — они допустили непростительную халатность, по недомыслию сильно рисковали и этим только усугубили вопрос не только безопасности СССР, но вопрос его существования.

Кстати, в этот период — в 1967 году представитель «золотой» советской молодежи и выдающийся сегодня антисоветчик В. Познер вступил в КПСС — чтобы сделать карьеру, а сегодня, судя по его ядовитым антисоветским тирадам, многие считают, что он был главным диссидентом. Это интересный феномен — он стал рьяным антисоветчиком-пропагандистом после развала СССР, когда его командировали из США в новую Россию в статусе мощного агента влияния.

А вскоре диссидентские мысли молодого лжекоммуниста, вернее — истинного, коренного коммуниста В. Познера, кроме близких к нему людей, знал также ставший близким для него глава грозного КГБ Ю. Либерман-Андропов, с которым он делился ими, когда они уединялись подальше от посторонних глаз и наедине тайно с удовольствием слушали любимый американский джаз и затягивались с наслаждением под хорошее виски большими сигарами, как Уинстон Черчилль или — как крутые чикагцы. О чем могли говорить тогда эти два еврея? Об этом «почему-то» В. Познер не желает рассказывать.