Дневник несвятого отца

Островский священник Павел

Вместе с молитвой под руку идет пост – время духовного воздержания.

Вы не поверите! И пост так же безлимитно и бесплатно доступен любому желающему жить по Христовым заповедям.

Как хорошо, когда человек верит осознанно в Бога, когда он знает основы православного вероучения. Для этого сегодня мы создали при храмах множество обучающих курсов, а перед Крещением и Венчанием проводим беседы. И да… они все также бесплатны для всех желающих.

Как мы видим, дорогие скептики-бессребреники, оказывается, для того, чтобы быть православным христианином, от вас никто

даже и копейки не потребует.

Тпрррррр! Придержите лошадей, критики! Я уже слышу скорбный вой, который поднимается из ваших праведных недр: «А как же все эти пожертвования на крещение, венчание, отпевание, свечки и записки??!?!?!?!?!» Отвечаю: для тех, кто не может никоим образом содержать свой храм, куда он ходит, всегда существует опция личного обращения к священнику, который все эти действия сделает для вас совершенно бесплатно.

Если же вы крайне редко (или никогда) причащаетесь, исповедуетесь, молитесь, поститесь и не изучаете православное вероучение, то у меня возникает к вам вопрос: вы православные христиане?

Комментарии

На все, на все в церкви есть ценник. На крещение, на записочки (считают имена в записке, и за каждое надо заплатить), отпевание и даже на то, чтобы купленный новый крест освятить. Без денег ничего никто делать не будет. Нет, православие не бесплатное. Пока в кассу не заплатишь, ребенка не покрестят.

А ценники церковь вынуждена писать, потому что люди забыли о десятине и хотят на халяву. Сами мы выбрали сельский храм, где 30 прихожан, и там в меру сил своих помогаем. И газ, и свет, и налоги надо платить. А еще батюшка после службы в трапезной кормит хоть тарелкой супа и чаем с хлебом.

23.05

pavelostrovski Есть ли безошибочность?

Мне дали ссылку на «исповедь» #sz_believes Саши Зверевой @sashazvereva, и ее текст побуждает меня сделать серию сообщений на темы, невольно поднятые в тех откровениях.

БЕЗОШИБОЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА

Человек, оказывающийся в незнакомой обстановке, вполне естественно хочет найти того, кто станет ему помощником и проводником. А так как собственных знаний и опыта нет, то приходится полностью доверяться этому помощнику и проводнику.

Внутри Церкви такими помощниками и проводниками служат священники, задача которых помочь открыть людям прекрасный мир Христовой любви, радости и свободы.

Но что будет, если вдруг помощник и проводник сам не знает, где этот прекрасный мир? Тогда и его самого, и тех, кого он ведет, ждет глубокая яма, наполненная злостью, отчаянием и рабством.

Этим сообщением мне хочется разрушить миф о том, что все священники – это святые люди, искренне любящие свою паству, знающие путь к Богу и понимающие,

как нужно помогать новоначальным христианам. К сожалению, это совершенно не так.

И современный информационный мир, который обнажает все и вся, обнажил и эту глубочайшую внутреннюю проблему в Церкви – проблему священства.

Я не буду в этом сообщении погружать вас в проблему, так как это долгий и непростой разговор; да и не для всех ушей он будет полезен.

Мне просто хочется до вас донести следующее, дорогие друзья.

Священники – это грешные люди, которые постоянно ошибаются. Священник может проповедовать, лишь исходя из православного вероучения и опыта Церкви, который должен быть им понят не только в теории, но и на практике.

Если у вас лично общение со священником не складывается, вы понимаете, что погружаетесь в отчаяние и уныние, что никакой радости и свободы нет даже и в помине, тогда ищите другого священника.

Это ваше право, которое у вас никто не может забрать. Священник не имеет права вас к себе «привязывать». Именно так мы всегда поступаем, когда речь заходит о физическом здоровье. Если врач нам не подходит, мы ищем другого врача. И это нормально.

Не бойтесь идти к другому священнику, если вы понимаете, что ваша духовная жизнь постепенно превращается в духовную смерть.

23.05

pavelostrovski На первый взгляд нам кажется, что кнут – это всегда печально, а пряники – это только радость.

Но давайте копнем глубже.

Кнут, останавливающий человека от падения в пропасть, – это радость.

Пряник в руки человеку, который идет в сторону пропасти, – преступление.

Важен не инструмент воспитания, а важны плоды.

Если кнут приводит человека к отчаянию, то нужно срочно дать пряник. Если не хватает одного пряника, дать сразу десять, лишь бы вернуть человеку радость к жизни.

Если человек радуется жизни, не замечая боли окружающих людей, то пора расчехлять кнут, чтобы вернуть человека из его розовых облаков к реальной жизни.

Но вы сами понимаете, друзья мои, насколько здесь тонкая грань.

На кого же нам ориентироваться, чтобы хотя бы примерно понимать, как правильно обращаться с кнутом и пряником?

Ориентироваться надо на то, как мы относимся к самим себе.

Если мы понимаем, что нуждаемся в снисхождении к себе, к своим немощам, то тогда и сами должны снисходить к немощам окружающих.

Если понимаем, что здесь уже пора нам получить кнута, то тогда и перед близкими можем помахать кнутом.

Но при этом помнить, что все познается по плодам. Если в результате наших действий вокруг сеется хаос и злоба, то нечего пенять на округу – это ведь плоды наших действий.

P. S. Кнут и пряник – это две педали, «газ» и «тормоз», которые позволяют человеку оставаться на правильном Пути.

А что такое «правильный Путь» – в следующем сообщении…