Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Кронштадтский Иоанн

Как слепы язычники! Вот они посекают в дубраве дерево — как не заметить, что дерево — так дерево и есть, мертво, бездушно, не может переменить места своего и, кроме того, от действия рук человеческих и металла валится на землю, как глыба земли. Но они не замечают этого: посекают в дубраве дерево, которое насадил не ихний же какой-нибудь бог, а Бог Живой, Единый, вырастил [11] — с тем, чтобы люди могли жечь чтонибудь, согреваться и печь себе на нем пищу. И взяв часть его и положив на огонь, согрелись, на угольях его испекли хлебы, а из остального сделали богов и покланяются им. Ну где тут ум? Как бы не сообразить, что никак не может быть богом дерево, которое сам же человек срубил

и ясно видел, что оно — мертвая вещь, которую сам же расколол, сжег и видел от нее одно уголье и пепел? Нет, он не может сообразить: из остатков сожженного дерева он устрояевает идолов и кланяется им. — Боже Живый и Дивный! Как Ты премудр! Чтобы люди могли согреваться в ненастье и готовить себе удобно и приятно снедаемую пищу, Ты дал им стихийный огонь. Но как он не может существовать и поддерживаться, если нет у него пищи, то Ты создал для него бесчисленное множество пищи, соразмерно с потребностями человека и приспособительно к алчности и свирепости огненной стихии: как толстыми волосами какими Ты покрыл большую часть земной коры лесом. Но не как только пищу для огня создал ты различные деревья, например — кедры ливанские и другие (красоту и славу горных растений), а и как материал для постройки жилищ человеческих, их судов водоходных и даже святых Твоих храмов. По множеству сынов человеческих и по множеству их потребностей Ты умножил деревья в лесах непроходимых. Слава Тебе, премудрый Боже!

11

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

Ст. 21—23. Помяни сия, Иакове и Израилю, яко раб Мой ecu ты, сотворих тя раба Моего (рабом Моим), и ты, Израилю, не забывай Мене. Се бо, отъях яко облак беззакония, твоя и яко примрак грехи твоя: обратися ко Мне, и избавлю тя. Возвеселитеся, небеса, яко помилова Бог Израиля: вострубите, основания земная, возопийте, горы, веселие, холми и вся древеса, яже на них: яко избави Бог Иакова, и Израиль прославится.

Помни всегда, человек, что ты родился рабом Божиим и, как раб, естественно должен служить своему Господину верою и правдою. Никогда не забывай своего Господа. Но ты уклоняешься от Него своими беззакониями и забываешь Его: ты работаешь греху, не вспоминая о том, что ты всю жизнь должен служить Господу. «Но вот Я, — говорит Бог, — отнял от тебя преграду, отделяющую тебя от Меня: Я отнял, как облак, закрывающий тебя, твою душу от очей Моих, — беззакония твоя и яко примрак, покрывающий душу твою — грехи твоя: обратись же ко Мне, и Я избавлю тебя от всех твоих несчастий...».

В каком святом восторге призывает пророк радоваться с сынами Израиля всю природу: возвеселитесь., говорит, небеса, яко помилова Бог Израиля; вострубите, основания земная, возопийте, горы, веселие, холми и вся древеса, еже на них!

Ст. 24. Сице глаголет Господь избавляли тя и создавый тя от чрева: Аз Господь совершаяй вся, распрострох небо един и утвердих землю.

Какая возвышенность в словах Иеговы, какая полнота истины! Какое языческое божество могло говорить когда что-нибудь подобное устами обманщиков! Когда диавол от мира <?> Бога истинного мог провозгласить что-нибудь в этом смысле? Только истинному Богу свойственно так говорить. Вся полнота тварей есть, так сказать, преизбыток бытия Его. Все — дело Его премудрого ума, осуществление Его идей: и небо, и земля со всем, что в них и на них есть. Потому-то только Он в полноте сознания истины может говорить: Аз Господь совершаяй вся, распрострох небо един и утвердих землю.

Гл. 45, ст. 12. Аз сотворих землю и человека на ней, Аз рукою Моею утвердих небо, Аз всем звездам заповедах (дал законы).

Помните, смертные, откуда вы, Кто Виновник вашего бытия и откуда имеет свое начало твердая земля под ногами вашими со всеми на ней водами и видимое небо со столь многочисленными звездами, по непреложным законам вращающимися целые тысячелетия. Слышите, что говорит Творец: Аз сотворих землю и человека

на ней, Аз рукою Моею утвердих небо, Аз всем звездам заповедах.

Ст. 18. Господь на вселение созда ю (землю).

Ст. 22. и далее. Обратитеся ко Мне и спасетеся, иже от края земнаго: Аз есмь Бог, и несть иного. Клянуся Мною Самим, аще не изыдет изо уст Моих правда, словеса Моя не возвратятся: яко Мне поклонится всяко колено, и исповестся всяк язык Богови, глаголя: правда и слава к Нему приидет: и посрамятся ecu отлучающиеся.

Вдали от Бога, Источника жизни,— смерть. Люди обращаются к ложным богам и думают от них получить себе помощь и спасение, но так как они — не боги, а мертвые истуканы, то и ничего не могут сделать людям: Один Бог спасающий, и несть иного. Этот Бог может говорить только правду, ложь противна для Него; что Он скажет, то будет непременно, никакое слово Его не возвращается к Нему тощим. Смотри, как Он, Всеправедный, уверяет тварь в Своей правде: клянуся Мною Самим, аще не изыдет изо уст Моих правда, словеса Моя не возвратятся. Что же говорит эта правда Божия? То, что Богу всяко колено поклонится, и всякий народ исповедает Его Богом, говоря: правда и слава к Нему приидет, как к Своему Источнику, и все, отлучающиеся от Него, будут посрамлены.

Гл. 46, ст. 3 и 4. Послушайте Мене, доме Иаковль и весь останок Израилев, носимии (Мною) от чрева и наказуемии от детска даже до старости: Аз есмь, и дондеже состареетеся, Аз есмь, Аз терплю вам, Аз сотворих и Аз понесу, Аз подъиму и спасу вы.

Каждого из нас Господь носит, так сказать, на руках Своих от чрева матернего и наставляет нас до глубокой старости. Что же мы? Бесчувственные, неблагодарные, мы не хотим и знать, что Господь есть нежнейший Отец наш. Который терпит наши неправды по Своей благости и долготерпению.

Ст. 6 и 7. ...Наемше златаря сотвориша рукотворенныя, и преклоншеся покланяются им. Воздвижут я на рамех и ходят: аще же положат я на месте своем, ту лежат, ниже подвижутся.

Какую же пользу получают от этого язычники? Никакой. Иже аще возопиет к ним (богам), не услышат, от бед не спасут его, — что вы делаете, безумные? — Помяните первая от века, яко Аз есмь Бог, и несть еще разве Мене: возвещаяй первее последняя, прежде неже быти им, и абие сбышася.

Гл. 48, ст. 8. ...ведех, яко отвергая отринеши и беззаконник еще от чрева прозовешися.

Бог знает прежде рождения нашего, каковы будем мы: послушны ли Ему, нашему Владыке, или своенравны и самочинны.

Ст. 12 и 13. ...Аз есмь первый и Аз есмь во век. И рука Моя основа землю, и десница Моя утверди небо: призову я, и станут вкупе, и соберутся ecu и услышат.

Велик Господь Бог наш. Рука Его основала землю и распростерла шатер небесный со светилами, на нем находящимися. От единого слова Его они придут и станут пред Ним, как пред Творцом; все твари, на них обитающие, собравшись вместе, будут слушать суд Его на нечестивых.

Ст. 18—19. Аще бы ecu послушал заповедий Моих, то был бы аки река мир твой, и правда твоя яко волна морская, и было бы яко песок семя твое, и изчадия чрева твоего яко персть земная.

Ст. 21. Аще вжаждут, пустынею проведет их и воду из камене изведет им: разсядется камень, и потечет вода, и испиют людие Мои. Несть радоватися нечестивым, глаголет Господь.

Гл. 49, ст. 14—16. Рече Сион: остави мя Господь, и Бог забы мя. Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати изчадия чрева своего; аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе, глаголет Господь. Се, на руках Моих написах стены твоя, и предо Мною ecu присно.

Такова любовь Господа к Своим разумным тварям: она крепче любви матери к своим детям. И не мудрено: любовь родителей к детям есть только образ любви Божией к Своим тварям. Кто смеет после этого сказать: Остави мя Господь, и Бог забы мя? Не оставит, не забудет никогда, никогда!

Гл. 50, ст. 2. ...Се, запрещением Моим опустошу море и положу реки пусты, и изсхнут рыбы их не сущей воде и умрут жаждею: облеку небо во тму и положу аки вретище одежду его.

Страшен Творец во гневе Своем.