Драгоценные наставления

Тинлей Джампа

Сколько бы вы ни искали кармические отпечатки у себя в сознании, вы их не увидите, но сможете убедиться в том, что они существуют. Например, когда вы были маленькими детьми, вы изучали русский алфавит. Поэтому теперь, если я покажу вам какую-нибудь русскую книгу, вы сможете ее прочесть. А человек, который не изучал русский алфавит, не изучал азбуку, не сможет прочесть эту книгу. Почему? Строго говоря, по той причине, что в уме человека, который может прочесть эту книгу, есть отпечаток русского алфавита, а в уме человека, который не способен прочесть книгу, нет такого отпечатка. Даже если вы проведете операцию на мозге, вы не сможете найти отпечатки. Они откладываются непосредственно в сознании, но функционируют

через мозг. Однако в мозгу их обнаружить невозможно. Наше сознание представляет собой необычайное хранилище разнообразных отпечатков. Какие бы негативные действия вы ни совершали, они оставляют у вас в сознании негативные кармические отпечатки. Все эти отпечатки являются причинами ваших страданий. Вы должны это понимать. Если мы не хотим страдать, мы должны очистить сознание от негативных отпечатков и перестать накапливать негативную карму. В настоящий момент мы не способны полностью избавиться от неведения, а можем лишь уменьшить второе звено двенадцатичленной цепи взаимозависимого происхождения - негативные кармические отпечатки, уменьшить их количество.

Для того чтобы уменьшить негативные действия тела, речи и ума, мы должны понять, откуда берется негативная карма. Например, если в ваш дом постоянно попадает грязная вода, вы должны понять источник (через какую щель она попадает в вашу квартиру) и законопатить эту щель, чтобы вам не приходилось все время собирать грязную воду тряпкой. Ваши страдания происходят от негативной кармы, а негативная карма происходит от действий ваших тела, речи и ума. В этой связи приводится такая теория: когда вы вредите другим, вы косвенно вредите себе. Почему это так? Потому что, как говорится в буддизме, вы зависимы от других. Поскольку вы зависите от других, если вы вредите другим, то косвенно вредите самим себе.

Всем нам хорошо известно, что такое грубая взаимозависимость. Например, вы знаете, что находитесь в прямой зависимости от своего начальника. Поэтому, если даже ваш начальник ругает вас, в ответ вы можете только улыбнуться, и больше ничего. Почему вы не реагируете на слова начальника? Потому что вы знаете, что зависите от него. Но есть такие дураки, которые не понимают даже этой грубой, непосредственной зависимости. Поэтому, когда начальник ругает такого человека, этот человек в ответ начинает ругаться на начальника, и на следующий день он теряет свою работу. Разумные люди понимают прямую зависимость, поэтому ведут себя осторожно и не огрызаются в ответ на ругань своего начальника.

Существует прямая и косвенная зависимость, либо зависимость в прошлом, зависимость в настоящем и зависимость в будущем. Если вы от чего-то зависите, то не обязательно вы зависите от этого сейчас. Вы можете быть зависимы от чего-то в будущем или в прошлом. Экономисты тоже просчитали этот вид зависимости - зависимость от чего-то в будущем. Они говорят, что вы не обязательно зависите от каких-то людей прямо сейчас, но в будущем скорее всего будете зависеть от определенной категории людей, поэтому уже сейчас это надо учитывать.

В буддизме говорится, что прямо или косвенно, в прошлом, настоящем или будущем всем мы зависели друг от друга, и все мы зависели от всех живых существ. Поэтому, когда вы вредите другим, косвенно вредите самому себе. Если вы не хотите страдать, не вредите ни одному живому существу. Лучший способ решить все свои проблемы - это перестать самому вредить другим. Тогда никто не сможет вам навредить. Даже если вам кто-то навредит по мелочи, вы должны понимать, что это очень хорошо, что вам сейчас причинили вред. Потому что в своих прошлых жизнях вы накопили очень много негативной кармы. Если бы эта карма проявилась, она бы привела к вашему рождению в низших мирах. Поэтому то, что сейчас вам причинили вред, - это очищение большого количества вашей негативной кармы.

Таким образом, никогда не отвечайте

тем же на причиняемый вам вред. Вы должны понимать, что в ответ на причинение вреда другим вы всегда будете получать вред со стороны других. Если вы, находясь в горном ущелье, крикнете «Ты дурак», то в ответ услышите те же самые слова. А если вы будете продолжать кричать «Ты сам дурак», то в ответ услышите тоже «Ты сам дурак». Таким образом мы вращаемся в сансаре. Этот пример очень прост, но в действительности мы все время так поступаем. Все наши страдания являются следствием негативных действий тела, речи и ума. Вот это следует изменить. Нужно прекратить совершение негативных действий.

Например, если у вас грязное лицо, и вы смотритесь в тысячи зеркал, то в них вы увидите отражение тысячи грязных лиц. Допустим, вам неприятно это отражение. Но если вы будете пытаться смыть его с зеркал, то вы не сможете его смыть. Вы смоете пыль с поверхности стекла, но вы не смоете ни с одного зеркала изображение грязного лица. Лучший способ - это самому умыться. И тогда в тысяче зеркал вы увидите тысячу прекрасных, радующих ваш взор отражений.

По большей части все, кто вращается в сансаре, пытаются поступать именно так: вместо того, чтобы умыться самим, мы пытаемся смыть с окружающих нас зеркал отражение своего грязного лица. То есть, когда возникает какая-то проблема, вы не понимаете, что эта проблема возникает из-за вашей собственной негативной кармы. Вам кажется, что она вызвана каким-то внешним условием, например, вашим соседом. Вы стараетесь изменить внешние обстоятельства для того, чтобы избавиться от проблем. Это неверный метод. Это все равно, что пытаться смыть с зеркала свое грязное отражение.

Итак, негативные действия совершаются телом, речью и умом. Ваше тело является источником трех негативных карм. Вы должны это понять. Если вы уже слышали об этом раньше, прослушайте еще раз. Вообще обо всем этом надо слушать снова и снова, чтобы у вас породилось больше убежденности, больше решимости не совершать негативных действий, которые подобны сладкой отраве, причиняющей вам вред.

Первое негативное действие вашего тела - это убийство. Убийство является причиной страданий для других, но самые худшие страдания оно причиняет вам самим, тем, кто совершает это убийство. Если вы совершите убийство, то в силу этой негативной кармы в будущем в течение многих-многих жизней вас будут убивать другие. Более того, когда эта карма проявится, вы родитесь в низших мирах и будете испытывать там чудовищные страдания. Понимая последствия этой кармы, не убивайте других.

Еще одна причина, по которой вам не следует убивать, - это сострадание. Например, если кто-то отнимет у вас жизнь, как вы почувствуете себя при этом? Для вас ваша жизнь -это самое ценное, что у вас есть. Поэтому если кто-то будет отнимать у вас эту драгоценную жизнь, представьте свои чувства при этом. Такие же чувства испытывают все остальные, когда их убивают. Поэтому из сострадания скажите: «Я никогда не убью ни одно живое существо». Во-первых, вы говорите, что не будете убивать других, понимая последствия негативной кармы, а во-вторых - из сострадания. Вы говорите себе: «Если я не могу помочь другим, как я могу их убивать? Я никогда не убью ни одно живое существо».

Даже в религиозных целях никогда не приносите в жертву других живых существ. Если вы думаете, что, убивая животных, вы порадуете своего бога, то это неверно. Ни один бог никогда не будет доволен такими кровавыми жертвоприношениями. Настоящий бог считает всех живых существ своими детьми. Представьте себе: вы убиваете ребенка и окровавленное тело этого ребенка подносите его матери. Разве она будет довольна? Она будет от этого очень несчастна. Поэтому очень важно даже во имя религии никогда не убивать других живых существ. Это одна из основных нравственных заповедей буддизма.