Древняя история Среднего Поволжья
Шрифт:
В это же время далеко на западе, в среднем течение р. Оки и Волго-Окском междуречье происходило формирование весьма близкой по культуре поздняковской группы племен. К сожалению, памятники этой культуры начали изучаться лишь в последнее время, да и по своему расположению они далеко выходят за пределы избранного нами региона исследования, поэтому мы не располагаем возможностью более детально анализировать процессы формирования ранних поздняковских племен. Но все же, опираясь на материалы таких памятников, как Алекановская [718] и Логиновская приозерная (Рязанский КМ, 452, 647) стоянки у г. Рязани, поселение Ибердус III (раскопки Т.В. Половой в 1962 г.) у г. Касимова, I Сахтышская стоянка у г. Ярославля (раскопки Д.А. Крайнова, 1964 г.), можно полагать, что процесс формирования поздняковской культуры в общих чертах был сходен с приказанским генезисом и также происходил на волосовской основе [719] . Между прочим, отсутствие в ранних поздняковских памятниках алекановского типа выраженных срубных черт опровергает мнение О.Н. Бадера [720] , Т.Б. Поповой [721] и М. Гимбутас [722] о том, что поздняковская культура
718
В.А. Городцов. Отчет об археологических исследованиях в долине р. Оки в 1897 г. «Древности», т. XVII. М., 1900; А.Я. Брюсов. Очерки по истории племен Европейской части СССР в неолитическую эпоху. М., 1952, стр. 66 и сл.
719
А.Я. Брюсов. Указ. соч., стр. 67, 68; П.Н. Третьяков. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М, 1966, стр. 131.
720
O.N. Bahder. Kulturen der Bronzezeit in Zentralrussland. SMYA, 59: 1. Helsinki, 1957, s. 14.
721
Т.Б. Попова. Происхождение поздняковской культуры. «Тр. ГИМ», вып. 37, М., 1960, стр. 46 и сл.
722
M. Gimbutas. Указ. соч., стр. 560.
Итак, в середине II тысячелетия до н. э. в результате распада волосовской культурной общности происходит формирование отдельных культурных групп — приказанской, чирковско-сейминской и поздняковской. Несмотря на то, что все они формировались на основе разных вариантов волосовской культуры и под различным воздействием (балановским, срубно-полтавкинским и т. д.), основные черты их материальной культуры, особенно на раннем этапе развития, очень близки между собой. Так, для всех этих культур характерны поселки с соединенными полуземляными жилищами (см. поселения Займище II, Галанкина Гора, Подборново), грунтовые могильники, расположенные по низким берегам рек (см. III и VI Ново-Мордовские и Сейминский, ранние поздняковские неизвестны), однотипные металлические изделия — кельты, ножи-кинжалы, вислообушные топоры, копья; близкие типы кремневых орудий — наконечники стрел с усеченным основанием, сейминские типы наконечников, клинковидные ножи, треугольные концевые скребки и т. п.; однотипная керамика — плоскодонная или с уплощенным дном, с обязательной примесью в глине органических остатков, обычно толченой раковины, и характерным горлом, идущим раструбом от вытянутого тулова, преимущественно орнаментированная гребенчатым штампом.
Но большинство этих элементов зародилось еще в волосовской культуре и наличие их в культуре приказанских, чирковско-сейминских и поздняковских племен, с одной стороны, подтверждает их генетическую преемственность от волосовской, а с другой — свидетельствует об их родстве между собой.
Второй этап приказанской культуры, относящийся в основном к XIV–XIII вв. до н. э., протекал в условиях сильного воздействия северных племен срубной культуры, занявших, как мы видели выше, в это время все левобережье р. Камы, а на правом берегу р. Волги проникших к среднему течению р. Свияги (рис. 48).
Ко второму этапу относятся около 80 поселений и могильников, (рис. 58), среди которых выделяются такие относительно чистые памятники, как Балымская и I Карташихинская стоянки, подвергнутые в 1951–1952 гг. исчерпывающим раскопкам [723] , поэтому второй этап в развитии приказанской культуры назван балымско-карташихинским. Из остальных более или менее широко изученных памятников этого этапа следует отметить Криушинскую стоянку [724] , II Мало-Отарское (раскопки автора в 1953–1954 гг.), II Старо-Победиловское (раскопки автора в 1952 г.), I Матюшинское (раскопки автора в 1964 г.), I Луговское и II Карташихинское поселения.
723
Н.Ф. Калинин, А.Х. Халиков. См. примеч. 677.
724
Н.В. Трубникова. См. примеч. 678, стр. 74 и сл.
Рис. 58. Карта распространения территории приказанских племен карташихинско-балымского этапа.
а — поселение; б — могильник,
1 — Уржумкинское; 2 — Кокшайское; 5 — Криуши; 4 — Атлашкинское; 5 — Займищенское; 6 — II Куземетьевское; 7 — Пустые Моркваши; 8 — I Медведковское; 9 — II Медведковское; 10 — III Исаковское; 11 — II Введенское; 12 — Шумихинское; 13 — Князь-Камаевское; 14 — II Савиновское; 15 — «Ичка»; 16 — II Бакалдинское; 17 — II Мало-Отарский; 18 — Мало-Отарское; 19–21 — I, II, IV Старо-Победиловские; 22 — Балымское; 23 — II Больше-Отарское; 24 — I Матюшинское; 25 — Дергачинское; 26 — VI Березогривское; 27 — Амбарское; 28, 29 — I, II Карташихинские; 30 — «Биостанция»; 31, 32 — III, VII Атабаевские; 33 — Каратаевское; 34 — Долиновское; 35–37 — Идель I, II, III; 38–41 — I, II, IV, V Мантовские; 42 — Тарханская пристань; 43 — I Епанчинское; 44–47 — I–IV Макаровские; 48–50 — II–IV Ташкирмекские; 51 — I
В условиях расположения поселений наблюдаются некоторые изменения — значительная их часть переносится на пойменные дюны, в чем, очевидно, следует усматривать дальнейшее потепление климата и резкое понижение общей увлажненности или апогей так называемого ксеротермического климата. Пойменные дюны занимают ряд стоянок (Ичка, II Бакалдинская, II Савиновская, Балымская, II Мало-Отарская) у г. Казани. Также низко лежат и I Матюшинская, и I Карташихинская стоянки. Вместе с тем сохраняются поселки и по краю надлуговых террас.
Площади стоянок невелики, хотя больше предыдущих — 2000–3000 кв. м: I Карташихинская — 2000 кв. м, Балымская — 2500–3000 кв. м, I Луговская — 2200 кв. м, I Матюшинская — 3000 кв. м и т. д. Каждый поселок состоял из нескольких жилищ. На таких полностью раскопанных стоянках, как Балымская, I Карташихинская (рис. 55, 61) и I Луговская было изучено от четырех до шести жилищ полуземляночного типа. Но имелись также и поселки с числом жилищ более десяти — I Матюшинская (15 жилых пятен), стоянка у Биостанции (12 жилых пятен).
Хотя тип жилищ и остается прежним — полуземлянки с деревянными конструкциями, придающими подпрямоугольную форму [725] , но в характере их расположения на поселении намечается явная тенденция к изоляции каждого жилища. Второй этап приказанской культуры — это период сосуществования жилищ, соединенных друг с другом переходами (I Карташихинская и I Луговская стоянки, рис. 55, 61), и жилищ изолированных (Балымская, II Карташихинская, I Матюшинская, «Биостанция», рис. 55, 95). Да и размеры жилищ становятся значительно большими и иногда достигают 150–160 кв. м (I жилище Карташихинской стоянки, жилище Балымской стоянки). На поселках появляются сооружения типа загонов, а может быть, даже крытых хлевов и другие подсобные помещения (I Карташихинская стоянка). Следует заметить, что в ряде случаев (Балымская и I Матюшинская стоянки) в строительстве жилищ наблюдается воздействие традиций срубных племен. Вместе с тем некоторые исследователи [726] отмечают обратное воздействие приказанской строительной традиции на сооружение жилищ в средневолжских поселках срубной культуры. (Воскресенское поселение на р. Уса.)
725
Н.Ф. Калинин, А.Х. Халиков. См. примеч. 677, стр. 171–178, 195–202; А.В. Збруева. См. примеч. 674, стр. 14.
726
А.Е. Алихова. Памятники срубной культуры Самарской Луки. МИА, № 80, 1960.
Характер погребального обряда приказанских племен карташихинско-балымского этапа можно выяснить лишь ориентировочно, так как могильники этого периода крайне немногочисленны. В настоящее время известно лишь два небольших могильника — Мало-Отарский [727] и Балымский [728] . Во втором могильнике, как уже мне приходилось писать, большинство погребений (2, 4, 5, 6) совершено с соблюдением срубного погребального обряда (скорченно на боку) и сопровождаются вещами (сосуды, нож и пробойник) срубного облика. Поэтому их трудно рассматривать в качестве характерных для приказанских племен. Но и эти захоронения прослеживают элементы, не свойственные для срубного погребального обряда — отсутствие курганной насыпи, положение умерших на правом боку, ориентация ногами к реке, в чем следует усматривать приказанскую специфику.
727
А. Штукенберг, Н. Высоцкий. Материалы для изучения каменного века в Казанской губернии. «Тр. Общества естествоиспытателей Казанского государственного университета», т. XIV, вып. 5, Казань, 1885, стр. 53.
728
А.Х. Халиков. Поселения эпохи бронзы в Среднем Поволжье. КСИИМК, вып. 50, 1953.
Определяющая же часть погребений — три захоронения на Мало-Отарском могильнике, погребение 6 Балымского бугра — совершена в неглубоких прямоугольных ямах; и костяки в них лежат вытянуто на спине, ориентированы ногами (Балымское погребение), или головами (Мало-Отарское погребение) к реке. Сопровождающие их сосуды [729] по всем признакам характерны для балымско-карташихинского этапа. Следовательно, и на этом этапе основная приказанская традиция вытянутого трупоположения в речной ориентации продолжает сохраняться. Возможно, в этот же период происходит зарождение еще одного вида погребального обряда, прослеженного на I Луговской стоянке. Я имею в виду остатки большой ниши в жилище 1 этой стоянки, где в обугленном состоянии были найдены «кости и черепа 19 человек разного возраста (13 взрослых и 6 детей), принадлежавших к европеоидному и монголоидному типам» [730] . Вероятнее всего, это следы какого-то сложного обряда с применением трупосожжения. Как мы наблюдали выше, элементы трупосожжения, возникшие, вероятно, под андроновским воздействием, отмечаются и в срубных памятниках конца первого периода, относящихся в основном к XIV–XIII вв. до н. э.
729
А. Штукенберг, Н. Высоцкий. Указ. соч., табл. XV, 1, 2.
730
А.В. Збруева. См. примеч. 674, стр. 13.