Ермак. Регент

Валериев Игорь

«Вздорная девчонка, возомнившая себя королевой», — успел подумать великий мастер, когда его из размышлений вырвал вопрос брата Генри:

— Брат Артур, прошу извинить меня, что прерываю ваши размышления, но какую политическую линию проводить моему министерству в рамках сложившейся ситуации с Францией, и как нам реагировать на нападение на кортеж великого князя и кайзера?

Несколько нехотя оторвавшись от своих размышлений, Великий державный генеральный инспектор Древней ложи Англии произнёс специально поставленным голосом для отдачи приказов братьям ложи:

— Брат Генри, по Франции на уровне МИДа доводить до

их правительства информацию о полной нашей поддержке силами флота и сухопутными подразделениями в случае вторжения Германии на их территорию. Такую же информацию отправьте в наши посольства в Бельгии, Нидерландах и Люксембурге. По факту нападения на кортеж по неофициальным каналам подайте информацию, что напавшие были германцами. Именно, германцами.

— А это действительно были германцы? Кайзер решил таким хитрым способом привязать к себе регента? — удивленно спросил маркиз Лансдаун, который, как и многие другие члены правительства гадали, кто же напал кортеж Вильгельма II и Великого князя Михаила Александровича.

На революционеров было не похоже, очень уж профессионально по-военному была подготовлена акция. Приготовление к покушению братьями-масонами вряд ли бы прошли мимо «Великий избранный рыцарь Кадош», занимающего в Древней ложе должность «оратора». Нет, маркиз, как одну из версий отводил к возможности причастности к покушению на себя самого Вильгельма II, но…

— Да, это были германцы, — произнёс принц Артур, а про себя подумал: «Это были наши братья-германцы, которые действовали по моему приказу и которые должны были в случае неудачного нападения своим снаряжением и национальной принадлежностью отвести подозрения от Англии. Но об этом знают теперь только трое. Все кто шил обмундирование, изготавливал пистолеты-пулеметы и готовил акцию, мертвы. А брат Генри пока ещё не дорос до таких знаний».

Глава 16

Политики — 2

Сегодня в среду 2 февраля 1905 года был выходной или, как принято здесь и сейчас говорить, неприсутственный день в честь Сретения Господне или Сустретьев день по-народному.

Церковный смысл праздника сводился к тому, что жил в Иерусалиме благочестивый и праведный старец Симеон, который при переводе ветхозаветной книги пророка Исаи прочел в ней загадочные слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Не «дева», а «жена», подумал переводчик, и хотел исправить древний текст. Но ему явился Святой Дух и возразил: никакой ошибки тут нет, а есть божественное и непорочное зачатие Спасителя. Несмотря на праведность, Симеон усомнился в том, что Спаситель будет рожден непорочной девой, тогда Святой Дух сказал, что тот не умрет, пока лично не убедится, что пророчество истинно.

И предсказание сбылось. В Иерусалимском храме произошла встреча — сретение трехсотлетнего, дряхлого, древнего, уставшего от жизни старца с младенцем Иисусом Христом, которого Иосиф и Мария принесли туда на сороковой день после его рождения, как того велела древняя иудейская традиция.

После этой предсказанной Святым Духом встречи Симеон, наконец-то, смог отойти в мир иной. Перед своей долгожданной кончиной старец, которому посчастливилось лицезреть Спасителя, предсказал, что тому предстоит «выйти на служение спасения людей».

С учетом особенности православия на Руси, где христианство тесно переплелось с язычеством, простой люд верил, что в Сретение или Сустретьев день весна

с зимой встречается. В старину говорили, что лиходейка-зима, повстречавшись в феврале с весной-красной, заморозить ее желает, да только от собственного хотенья лишь потом умывается.

По народным приметам считалось, что после Сретения больших морозов больше не будет. По этой причине от передвижения через реку на санях отказывались. Плохим знаком считалось отправиться в этот день в дальний путь. Капель в этот день, которая присутствовала сегодня при ясной, солнечной и достаточно теплой погоде говорила по народным приметам о будущем щедром урожае пшеницы вопреки прогнозам на неурожай и голод в этом году во многих губерниях.

С утра в Храме Святой Живоначальной Троицы — императорской домовой церкви, расположенной в башне Кухонного каре Гатчинского дворца была отслужена Божественная литургия, на которой присутствовали вдовствующая императрица Елена Филипповна со всеми детьми, регент, Сандро с женой и с детьми, я с женой и Васильком, а также моя сестра Катерина или Ли Чан Куифен.

Её детей в храме не было. Она хотела, пользуясь моментом нахождения в Гатчине, окрестить сыновей, не решившись сделать это в станице, но я воспротивился. Не известно, как к этому отнесется шурин — дзяньдзюнь или по нашему генерал-губернатор китайской провинции Цзилинь Чан Шунь. А этот человек, возможно, будущий император Маньчжоу-Го — Маньчжурской империи, которая по договоренности с диктатором империи Цин Юань Шикаем начала формироваться под протекторатом Российской империи на территории Маньчжурии во главе с последним императором династии Цин — Гуан Сюем.

Во что верит сам Чан Шунь, как представитель очень древнего рода маньчжур из объяснений сестры я так и не понял. Что-то похожее на шаманизм, а может быть я и ошибаюсь. Консультации у востоковедов также особой ясности не принесли, из-за того, что они сами «плавали» в этом вопросе. Для них и даосизм, и конфуцианство, и вера в Небо, и шаманизм было чем-то одинаковым, как различные ветви христианства. Ну не было в Российской империи нормальных специалистов по религиям Востока, особенно Китая.

В 1900 году было образовано Императорское общество востоковедения под покровительством патриарха семейства Романовых — Великого князя Михаила Николаевича. Только в нём в основном специалисты были по тюркским и арабским народам, а вот китаеведов не было.

После службы было праздничное обеденное застолье, которое закончилось сладким столом с печеньем в виде голубей и жаворонков. Потом была совместная прогулка с детьми к ледяной горке, специально построенной для них на берегу Карпина пруда. Заодно покатались на коньках на очищенном от снега льду водоема.

Я последний раз стоял на них в десятом классе в той моей прошлой-будущей жизни, играя в хоккей с шайбой. Это Бог знает сколько же лет назад. Но опыт, как говориться не пропьешь. Упал всего два раза, пока не приноровился к конькам начала двадцатого века, одеваемых, точнее, привязываемых к сапогам или валенкам.

Мои племянники удивили всех, особенно императрицу, когда уже в начинающихся сумерках хором начали заклинать солнышко: «Солнышко-вёдрышко, выгляни, красное, из-за гор-горы! Выгляни, солнышко, до вешней поры! Видело ль ты, вёдрышко, красную весну? Встретило ли, красное, ты свою сестру? Видело ли, солнышко, старую ягу, Бабу ли ягу — ведьму зиму?»