Голая сайентология. Разоблачение этого странного культа

Los Angeles Free Press, 6 марта, 1970

В свете того факта, что мои статьи и заявления могли вдохновить молодых людей на то, чтобы примкнуть к так называемой Церкви Сайентологии (Church of Scientology), я чувствую, что обязан сделать свои сегодняшние мнения по этому вопросу совершенно ясными [1] .

Некоторые из этих техник очень ценны и достойны дальнейшего изучения и экспериментирования. Э–Метр [2] – полезное устройство… (возможно множество вариантов этого прибора). С другой стороны, я категорически не согласен со структурной политикой организации. Никакой системе знаний не требуется структурная политика. Структурная политика может только препятствовать прогрессу познания. Существует фундаментальная несовместимость между любой организацией и свободой мысли. Представьте, что Ньютон основал Церковь Ньютоновской Физики и не собирается показывать свои формулы никому, кто сомневается в догматах Ньютоновской Физики? Все организации создают организационные требования. Ни что иное, как организационные требования препятствовали серьёзному рассмотрению Сайентологии, которое заслуживают важные открытия мистера Хаббарда [3] (L. Ron Hubbard). Сайентологи не готовы к восприятию интеллектуальной (и порой критической) оценки. Они требуют

безоговорочного одобрения.

Откровенно фашистские высказывания мистера Хаббарда (Китай является настоящей угрозой миру во всём мире, Сайентология защищает домашний очаг, церковь, семью, благопристойную мораль… И безусловно против обмена женами. Это грязные происки коммунистов… Государственные границы, концепции ПРАВИЛЬНОГО и НЕПРАВИЛЬНОГО направлены против злых свободомыслящих психиатров) вряд ли могут привлечь к нему студентов–активистов. Очевидно, пришло время сайентологам, если они хотят доверия и поддержки молодых людей, на ясном английском языке сказать, на той они стороне или на другой. На чьей Вы стороне, Хаббард, на чьей Вы стороне?

Это утверждение, которое появляется в моей следующей книге ‘Работа’ (‘The Job’) стоит заметно усилить. Я цитирую 11 номер «Свободы Сайентологии» («Freedom Scientology»)…

(даты нет) ПСИХИАТРИЯ No. 1 – убеждения и цели.

Психиатрия: сущ. Медицинская специальность, имеющая дело с предотвращением, диагнозом, медицинским уходом и лечением психических болезней и дефектов, а также, более широко, с различными проблемами адаптации личности. Исторически, психиатрия развивалась в рамках медицины и имела дело с медицинской заботой о психически больных. По мере развития Науки и искусства, многие виды лечения стали не обязательно медицинскими, а все эти больные – не больными (в обычном смысле этого слова), ни соматически, ни психически. Психиатрическая практика, в результате, часто неотличима от других областей, имеющих дело с психологическим приспособлением. Термин «медицинская психология» хорошо описывает психиатрическую практику, но не курс изучения этой области, который иногда имеет любую подоплеку в психологии нормальных людей – прил. психиатрический.

«Психическое Здоровье» (Mental Health) начало развиваться и организовываться после Второй Мировой Войны. Различные группы психического здоровья, общества и комитеты возникли по всему миру, и были сделаны заявления о будущем цивилизации.

Доктор Брок Чисхолм (Brock Chisholm) в то время был движущей силой этих организаций. Его собственные заявления представляют интерес – даже если звучат невероятно.

1945: «Давайте примем собственную ответственность за реформирование мира». А план реформирования был, в сущности, очень прост. Способ предотвращения будущих войн – это мировое правительство, установленное с помощью воспитания граждан мира, достигших «состояния эмоциональной зрелости», по выражению Чисхолма, «с помощью пересмотра и окончательного искоренения концепций «правильного» и «неправильного», лежащих в основе детского воспитания…»

Чисхолм знал, что это не осуществить за одну ночь. Люди имеют склонность скатываться к старым «предрассудкам национального патриотизма, индивидуализма, верности семье и друзьям и преданности «узким» религиозным догмам. «Есть кое–что, что стоит сказать о… осторожном, мягком отбрасывании ошибочных старых путей предков… Если это не может быть сделано мягко, это, возможно, нужно сделать грубо или даже жестоко».

«Мы проглотили всевозможные виды ядовитых «несомненностей», скормленных нам нашими родителями и учителями воскресных и обычных школ…»

«Если народ должен быть освобожден от травмирующей ноши добра и зла, то именно психиатры должны взять на себя изначальную ответственность».

«Мы должны начать изучение психологии с первого года школы, примерно в 5 или 6 лет, когда способность детей думать ещё не испорчена окончательно».

«… искоренить и уничтожить старейшую и самую процветающую паразитическую поросль в мире, древо познания добра и зла».

Десятью годами позже доктор Чисхолм по–прежнему говорил… «Человек, ставший отцом шести детей, это безразличный парень, пренебрегший своей ответственность как гражданина мира. Нет ничего восхитительного в том, чтобы соревноваться с кроликами …»

Это взгляды одного из мировых лидеров фантастического культа психиатрии. Чисхолм не одинок – прочтите мнение Джулиана Хаксли (Julian Huxley) относительно Бога. «Развитие естественных наук… привело нас к стадии, на которой Бог уже перестал быть полезной гипотезой. Исчезающий след космического Чеширского кота. Но рост… познания сотрет даже его из вселенной – я не верю в существование бога или богов».

Это не просто одиночные мнения. Кинси (Kinsey) в своем докладе пришел к выводу о гомосексуальном совращении детей, что такое совращение может благоприятно способствовать будущему социосексуальному развитию, и далее заявляет, что добрачные сексуальные контакты женщин помогают женщинам эмоционально приспособиться к различным типам мужчин – и в госпиталях психиатрические курсы включают такие уроки:

«Добрачные и внебрачные отношения могут быть очень полезными в достижении хорошей «психической гигиены», мастурбация считается нормальной в молодости, но «незаслуженно» осуждается в последующей жизни».

Психиатр не останавливается на этом. Вот ещё один пример, который он пытался внедрить на протяжении лет. Это «Закон Аляски о Психическом Здоровье» («Alaska Mental Health Bill»). Это крайне авторитарное, недемократичное предложение заходит гораздо дальше остального психиатрического культа. Вот что предполагается сделать.

Большая область в Аляске должна быть выделена для «лечения» «психических» заключенных из других штатов США. Заключение «пациентов» может быть осуществлено по «письменной просьбе заинтересованной стороны», или произведено «любым санитарным врачом, служащим отдела социального обеспечения, или полицейским»… Рассмотрение в суде правомерности заключения может оставаться конфиденциальным, даже без оповещения «обвиняемого» о таких слушаниях, НОРМЫ ДОКАЗАТЕЛЬНОГО ПРАВА НЕ ПРИМЕНЯЮТСЯ НА ЭТИХ СЛУШАНИЯХ.

Это значит, что вы могли бы лежать в кровати ночью, быть разбуженными «властями» и направленными прямо на Аляску, хотите вы этого или нет. Ваш «случай» уже рассмотрен, без какого–либо вашего ведома, и принято решение, что Аляска – это место для вас. А что работает в США, будет работать и в других странах.

Историческим фактом является то, что Сайентологические Организации боролись с этим Биллем во всех странах с тех пор, как он был анонсирован. Они продолжают это делать, потому что на кону свобода человеческих прав для всех и каждого. Уже есть случаи, когда отдельные люди «пропадали» по причине политических разногласий – а они могут быть устранены по причине их так называемого 'иррационального' поведения, или потому, что их рассудок под сомнением, или потому, что они «психически несбалансированны». Доктор Г. А. Оверстрит (H. A. Overstreet) перечислил новоявленные «симптомы» психического нездоровья в своей книге 'Великое Дело – Наше Отношение к Нашему Миру' ('The Great Enterprise — Relating Ourselves to Our World'). Он пишет:

«Человек… может быть рассержен расовым равноправием, муниципальными жилищными фондами, финансовой и технической помощью отсталым странам, профсоюзными организациями и проповедью скорее социальной, чем спасительной религии… такие люди могут выглядеть «нормальными» в том смысле, что они способны не потерять работу и во всём остальном поддерживать свой статус членов общества. Но они, как мы сейчас осознали, явно на пути к психической болезни».

Вот что мы имеем. Современные «психиатрия» и «психическое здоровье», продвигаемые Чисхолмами, Оверстритами и Хаксли, полностью подрывные и антихристианские. Неудивительно то, что бывший детектив суперинтендант Фабиан (Fabian) из Ярда описал это как «величайший обман столетия». Суммируя взгляды этого культа, выраженные его лидерами, становится совершенно ясно:

• Психиатрия отрицает Бога.

• Психиатрия высмеивает Библию и её наставления.

• Психиатрия защищает беспорядочное сексуальное поведение и извращения.

• Психиатрия поддерживает национальную независимость и приоритет отдельной личности.

Психиатрия хочет помещать «пациентов» в заключение без беспристрастного разбирательства.

Есть, тем не менее, много искренних, преданных и гражданственных людей, работающих на «психическое здоровье» на общественном уровне, и не осознающих, в какой жуткий культ они на самом деле вовлечены. Вот почему появилась эта серия статей — мы берем ответственность за публикуемые факты.

(Следующее издание: Психиатрия No. 2 Убийство «Лечением».)

Замечание: Не все психиатры плохи. Многие хотели бы реформировать практики созданные несколькими людьми для многих. Мы опубликуем их взгляды.

Так что же это за паника вокруг психиатров? В худшем случае, психиатры – это защитники истэблишмента, «подгоняющие», или возвращающие «отклоняющихся» обратно к социально приемлемым нормам. В лучшем случае, они продвигают более либеральный и гуманный подход к человеческим проблемам, и могут даже бороться с истэблишментом. Психиатры из движения Психического Здоровья, например, заблокировали прохождения тупейших наркозаконов Никсона (Nixon). Слова доктора Чисхолма, по–моему, имеют вполне здравое содержание. Концепция национальных границ, НАЦИЙ – это, конечно, формула войны. Догматические «ПРАВИЛЬНО» и «НЕПРАВИЛЬНО» – это орудия психологического порабощения, всегда используемое любым истэблишментом. Я не знал, что Джулиан Хаксли продолжил изучение медицины и получил лицензию на психиатрическую практику. Когда я последний раз посещал его дом, он был биологом–дарвинистом образца 19го века, и не занимался совершенно ничем подрывным. Я совершенно уверен, что Особое Подразделение (Special Branch) не приставило к нему человека, чтобы следить за ним. Кинси, когда я знал его, был психологом–статистиком,

не претендующим на психиатрическую квалификацию. «Человек… может быть рассержен расовым равенством, муниципальными жилищными фондами, финансовой и технической помощью отсталым странам, профсоюзными организациями, и т. д.». Перевод: «Человек может быть благопристойным посещающим церковь любящим копов ничтожеством не желающим видеть никаких ниггеров в своей организации… Почему мы должны выбрасывать хорошие американские доллары на прокорм множеству аморальных иностранцев?.. А что касается хиппи, наркотов и длинноволосых, я думаю, застрели их, и кто побеспокоится? Ну а добропорядочные люди Уоллеса, значит, могут внезапно быть похищены и увезены на Аляску, где их подвергнут промыванию мозгов и кастрируют интернациональные коммунистические психиатры».

«Большинство из этой психиатрической братии евреи, так ведь, Клем?»

«Разумеется. Евреи не верят в Христа, Люк. Я читал про это в своем масонском домашнем задании».

Всё это тревожно напоминает ‘Протоколы Сиона’ (‘Protocols of Zion’) [4] и «Volkischer Beobachter». (‘Протоколы Сиона’ – это антисемитская подделка, впервые опубликованная в 1903 году в Санкт–Петербурге. В 1921 году было установлено, что это фальшивка. Нацисты настойчиво утверждали, что ‘Протоколы’ подлинные, и выпускали их в поддержку своих антисемитских мероприятий. Антисемитская пропаганда изливалась со страниц «Der Sturmer» и «Der Volkischer Beobachter», где каждый день печатали карикатуры на отвратительных евреев, которые насилуют христианских девушек и пожирают христианских младенцев, планируя завоевание мира. ‘Протоколы’ обрисовывают следующие шаги генерального плана: провоцирование всемирного переворота и подрыв власти с помощью взращивания либеральных идей, разрушение семьи с помощью поддержки всевозможных вольностей, вседозволенности и аморальности, подрыв и дискредитация религии. Неевреев нужно поощрять быть атеистами.) Мы можем читать и высоко ценить поэзию Эзры Паунда (Ezra Pound), не разделяя его политических взглядов. Можем ли мы провести подобную границу между публично высказанными взглядами мистера Хаббарда и технологией и практикой Сайентологии? Нет, не можем.

Отделить работу мистера Хаббарда от его мнений мешают его непомерные претензии… «Галактика за галактикой, миллиарды световых лет отсюда – никакого моста, никакого пути к свободе… Сайентология – это одна единственная дорога к абсолютной свободе и абсолютному могуществу… У Сайентологии есть ответы на все проблемы вселенной, и метод их решения»… Когда Основатель, Контролер и Хранитель «дороги к абсолютной свободе» начинает разглагольствования в духе Джона Бёрча [5] , его дорога оказывается под сомнением, и у нас есть полное право подробно выяснить, что представляет собой его «метод решения». Если бы мистер Хаббард удовольствовался ролью техника, сделавшего некоторые важные открытия, мы могли бы позволить себе игнорировать его личные взгляды. Но когда он выдает себя за спасителя всех возможных вселенных, мы этого себе позволить не можем. Дешёвая подача, реакционные мнения, абсурдные притязания, отвратительный стиль при первом же взгляде столь неприятны, что немногих разумных людей можно убедить, что Сайентология заслуживает второго взгляда. А если кто–нибудь захочет прийти к объективной оценке, он обнаружит, что это сделать весьма трудно, из–за структуры Организации Сайентологии. Для начала, техники, которые на самом деле используются, не описаны в книгах мистера Хаббарда. Чтобы изучить эти техники, придётся пройти курсы в Сайентологическом Центре. И не просто оплатить обучение, получить доступ к материалам и изучать. О нет. Необходимо ВСТУПИТЬ В ОРГАНИЗАЦИЮ. Нужно «записаться на вселенский срок»… (члены Морской Организации [6] должны подписать контракт на миллиард лет)… Курсы повышенного уровня не просто не опубликованы, но «конфиденциальны», и каждый студент, разгласивший эти материалы, подлежит изгнанию и исключению из дальнейшего обучения. Добыть эти материалы можно, только подвергнувшись обучению и условиям обучения, утвержденным мистером Хаббардом. Чтобы получить доступ к материалам Курса Клиринга (Clearing Course), я должен был подвергнуться серии Проверок Безопасности [7] (разумеется, за мой собственный счёт), проводившихся на детекторе лжи… («Есть ли у Вас какие–либо сомнения в Сайентологии? Есть ли у Вас какие–либо недобрые мысли о Л. Роне Хаббарде? Знаете ли Вы кого–либо из коммунистов лично? – Никто не спрашивал, знаю ли я лично кого–либо из ЦРУ – Имеете ли Вы контакты с Подавляющими Личностями (Suppressive Person)?»… Подавляющая Личность – это кто–либо, не согласный с Сайентологией… «Вы здесь ещё по каким–то причинам, кроме тех, что назвали? Считаете ли Вы эти меры безопасности излишними?» И ТАК ДАЛЕЕ, в течение двадцати трёх часов)… Вы должны поклясться и на определенном уровне поверить, что структурная политика организации корректна, и что материалы таковы, как сказал мистер Хаббард, еще до того, как вы их увидите. Это как если бы физик сказал: «вы не увидите мои формулы, если сперва, не видя их, не согласитесь, что они правильны». Практика Проверок Безопасности была прекращена. Тем не менее, каждый, выражающий сомнения в Сайентологии, обнаружит, что исключён из дальнейшего обучения. А практика назначения «Состояний» («Conditions») по–прежнему действует. Эти состояния – «Несуществование», «Обязательство», «Измена», «Сомнение», – назначаются за проступки и преступления против Сайентологии. Обучающийся, которому назначено состояние повышенного типа, должен носить грязную серую тряпку вокруг руки, не должен мыться, бриться или менять одежду, должен оставаться в помещении, выполнять ручную работу, провозглашать «парализующие удары по врагам», каяться в своих ошибках, и просить каждого члена центра о прощении. Что же, мистер Хаббард вправду ожидает, что серьёзные учёные, люди искусства, и другие профессионалы, отличившиеся в своих областях, последуют всей этой чепухе в духе начальной школы?

Более того, целые категории людей автоматически исключены из обучения и процессинга, и могут никогда не увидеть конфиденциальные материалы мистера Хаббарда. Это Подавляющие Личности, то есть все, кто когда–либо публично атаковал Сайентологию, вместе с их семьями и знакомыми. Кто угодно, «критикующий Сайентологию». Кто угодно, кто пришел, чтобы выяснить, «действительно ли Сайентология работает». Никто, употреблявший коноплю в последние шесть недель, или LSD в последние три месяца, не может пройти процессинг. Вот таковы уникальные затруднения, случающиеся с каждым, кто хочет получить информацию о содержании Сайентологии.

Что касается моей личной оценки, после шести месяцев обучения: я бы не писал эту статью, если бы не считал, что Сайентология заслуживает серьёзного рассмотрения. Я чувствую, что извлек большую пользу из Сайентологического процессинга. В ранней статье в «Mayfair» я говорил, что Сайентология может сделать за десять часов больше, чем психоанализ за десять лет. Я по–прежнему думаю, что она стоит того. Сайентология несравнимо более точна и эффективна, чем любой из используемых сейчас методов психотерапии. Но, к несчастью, Сайентология повторила некоторые основные ошибки общепринятой психотерапии. Любая аберрация (искажение), воздействующая на человеческий разум, должна иметь трехмерную координатную точку в человеческой нервной системе. Иначе она будет оказывать не большее влияние, чем теле- или радиопередача, которую нельзя услышать или увидеть без приемника. Когда западные психиатры свернули с павловского пути, и постулировали существование Суперэго, Ид и Комплексов, не локализовав эти сущности в человеческой нервной системе, они впали в мистические абстракции. Ну а где, если на то пошло, находится Реактивный Ум мистера Хаббарда? (Когда я предположил, что Реакивный Ум должен быть локализован в гипоталамусе, моё предположение попало в невосприимчивые уши. Мистер Хаббард не заинтересован в предположениях. Он решительно заявляет, что никогда не слышал ни одного предположения от кого–нибудь из обучающихся, имеющего хотя бы малейшую ценность).

Реактивный Ум, как излагает мистер Хаббард в Курсе Клиринга, это образцовый инструмент контроля, вполне заслуживающий внимания со стороны каждого, кто ищет внутренней свободы. Близкое знакомство с этим артефактом делает возможным значительное освобождение от искажающих автоматических реакций. Мистер Хаббард приписывает Реактивному Уму невообразимую древность, что делает невозможным любое исследование его происхождения. Принимая во внимание тусклую ржавую табличку ‘Сделано в США 17 сентября 1889 года’, я не могу согласиться с этим. Я почти не сомневаюсь, что этот инструмент контроля был введён в действие примерно на смене столетий. Что это была, по большей части, работа одного человека. Что целью этого было и есть следующее: держать людей в порабощении на этой планете, блокировать исследование космического пространства, и обеспечить паразитическое суррогатное бессмертие для основателя и его сторонников. До тех пор, пока кто–либо реагирует на Реактивный Ум, ОН здесь. У меня есть, по существу, портрет, характеристика этого человека. Он не был ни очень знаменит, ни полностью безвестен. Он не был ни очень богат, ни беден. Он был, вероятно, математиком, возможно, композитором, почти наверняка исследователем цивилизации Майя. Подсказку он извлёк из кодексов Майя [8] . Подводя итог моим личным впечатлениям: по–моему, Сайентология царапнула некоторые поверхности и нашла некоторые пути. Эксперименты и исследования, проводимые специалистами в областях электроники, вирусологии, кибернетики, биологии, и оперантного обуславливания могли бы вылиться в революционные достижения.