Характер и судьба. Как научиться управлять своими эмоциями и построить счастливые отношения в зависимости от темперамента

Собчик Людмила

Интроверсия — качество, противоположное экстраверсии. Интроверт больше погружен в мир субъективных представлений об окружающем мире, менее практичен. При выраженной интроверсии человек необщителен, замкнут, неловок в общении, застенчив или угрюм, не склонен пускать других людей в мир своих переживаний. Его влечет в большей степени к самоанализу, философским обобщениям, изолированному стилю жизни. Проникнуть за занавес неоткровенности возможно лишь в ситуации постепенно завоеванного доверия, общности взглядов и интересов. Пассивно соглашаясь и не споря, на деле он мало податлив внешнему воздействию.

Судьба выраженного интроверта иногда похожа на жизнь отшельника, отказавшегося от каких-либо контактов

с окружающим миром.

Если это связано с болезненными переживаниями, то изменившиеся в благоприятную сторону обстоятельства могут сделать такого человека чуть более открытым, избирательно общительным. Если же отход от активной социальной жизни обусловлен изначальным неприятием мира таким, каков он есть, если мир своей собственной души фактически никак не связан с окружением, то перед вами глубокий интроверт, одинокий путник, не нуждающийся в том, чтобы разделить с кем-либо свое одиночество. Он может принадлежать к той категории людей, которые отказались от реализации собственной судьбы в рамках такого мира, какой реально существует.

Спонтанность — это непосредственность в проявлении чувств, активность, стремление к независимости, желание обладать властью, избегать подчинения и регламентированных видов профессиональной занятости. Собственное мнение и желания определяют направление активности таких людей; чем сильнее выражено данное качество, тем менее конформны (созвучны социальным нормам) их поведение и высказывания. Это активные, но не всегда последовательные личности, руководствующиеся сиюминутными желаниями, способные поступать импульсивно. Опираясь больше на свою интуицию, чем на опыт, они охотно идут на риск и легко переживают неудачи. С одной стороны, они могут проявляться как реформаторы и первооткрыватели, с другой (при повышенной импульсивности) – как нарушители общепринятого порядка. Однако и здесь определенную роль может сыграть полученное воспитание, привитая мораль.

Лица, у которых черта спонтанности является преобладающей, способны не только активно реализовать собственную судьбу, но и влиять на судьбы других людей – в зависимости от того, насколько человек может контролировать данное свойство.

Это может быть безрассудная устремленность к удовлетворению любых своих желаний, состояние постоянной борьбы – сперва с собственными родителями и школой, а потом со всем социальным окружением, что чревато серьезными противоправными действиями.

В то же время при достаточно высоком интеллекте и с усвоенными уроками жизни такие люди могут добиться большего, чем любые другие, более уравновешенные. Это те независимо мыслящие личности, которые способны дерзать, покушаясь на устоявшиеся догмы и старые традиции, – в сфере ли знаний, в социальных ли устоях. «Бунтарский дух» человека может быть не только разрушительным, но и созидательным, если, к примеру, перед вами квалифицированный специалист, умный политик. Личность, обладающая таким характером, – в значительной степени заложник своей трудно контролируемой непосредственности чувств, будь то любовь, искусство, научная или политическая активность. Эта тенденция неотвратимо влечет человека, как неуправляемая лошадь наездника, то ли к вершинам триумфа, то ли в бездну падения. (Невольно вспоминается Владимир Высоцкий с его «Чуть помедленнее, кони! Чуть помедленнее!».)

Временами неподвластная рассудку импульсивность и страстность натуры влечет человека к краю пропасти, и он не в силах что-либо противопоставить этой страсти («Чую с гибельным восторгом – пропадаю! Пропадаю!»). Но случается и так, что пассионарные личности оказываются творцами истории, увлекающими за собой толпу светом собственного пылающего сердца (как Данко в одной из сказок раннего М. Горького). В личной жизни они могут предстать и как благородные романтики-рыцари, и как увлекающиеся ветреники. Для них характерен вечный поиск новизны, они вряд ли грешат альтруизмом, но и свой цинизм ставят себе в заслугу – как проявление искренности и отсутствия

ханжества. Чаще всего имеют повторные браки, неоднократно меняют работу, любят выпить, ругают власть, конфликтуют с начальством, до старости лет сохраняют шаловливость, не всегда практичны, непоследовательны, но при этом часто весьма обаятельны. На почве такого характера с равным успехом может сформироваться личность как гения, героя, новатора, революционера, так и хулигана, антигероя, экстремиста, но в любом случае нечто далекое от усредненного, обыденного человека.

Потребность гордиться собой и вызывать восхищение окружающих насущна для личностей данного типа, в противном случае эмоции трансформируются в гнев, презрение и протест. Их философская база зиждется на доминанте человеческой воли и сопротивлении обстоятельствам.

Противоположны им по характеру сензитивные (чувствительные) личности, ранимые и склонные к рефлексии (самоанализу). В мотивации их поведения доминирует выраженная установка на обретение устойчивости в привязанностях, теплых и бесконфликтных отношений с другими. Им свойственна конформность установок, то есть стремление соответствовать общественным нормативам поведения, традициям и морали социальной среды. Помимо этого, они проявляют зависимость от сильного, авторитарного лидера (старшего по возрасту, статусу, чину, семейной иерархии – отца, мужа или жены, начальства). Потребность в понимании, любви, доброжелательном к себе отношении – одна из ведущих для лиц данного типа. Они добровольно берут на себя ответственность и более склонны к грусти и повышенному чувству вины, особенно если их преследуют неудачи.

Сензитивные личности отличаются наибольшей ранимостью по отношению к жизненным невзгодам, пессимистической оценкой своих возможностей, известной пассивностью. Нереализованность желаний во многом обусловлена тем, что личности данного типа легче других «прогибаются» под давлением обстоятельств.

Для этого типа характерен фатализм, то есть тенденция полагаться на неизбежность свершения того, что предназначено судьбой, пассивно ожидать, «куда кривая вывезет», надеяться на помощь других людей и не стремиться самому повлиять на судьбу. Они страстотерпцы: сами того не сознавая, упиваются ролью жертвы, безропотно несущей свой крест. Отказываясь от реализации эгоистических потребностей, личности данного типа больше нацелены на накопление духовных ценностей, озабочены гуманистическими проблемами.

Жизненные установки во многом определяются их стремлением сохранить семью; лица этого круга женятся или выходят замуж, ориентируясь на сходство характеров или соглашаясь на зависимую позицию; проявляют выраженную ответственность за детей; болезненно реагируют на разлуку с близкими. Среди личностей данного типа больше однолюбов. При наличии соответствующей наклонностям социальной ниши они успешно реализуют свои способности, проявляя при этом подчеркнутую ответственность. Они скорее других способны на альтруистические проявления. Это не значит, что у них нет эгоистических устремлений, но страх несоответствия собственному представлению об идеале «Я» вынуждает отказываться от достижения желаемого. Они могут производить впечатление людей с повышенным чувством собственного достоинства и гордости, но это лишь панцирь улитки, спрятавшейся в свою раковину из-за избыточной ранимости. На первый взгляд люди с таким характером малозаметны, однако и у них есть «собственный жанр в душе», то есть своя индивидуальность, которая раскрывается в доброжелательной среде.

Такая черта характера, как эмотивность (эмоциональная лабильность, впечатлительность), определяет неустойчивость эмоций, богатую палитру оттенков в проявлении чувств, художественные наклонности, стремление нравиться окружающим. Лица, у которых эта черта характера преобладает, отличаются яркостью эмоциональных проявлений, неустойчивостью самооценки, на которую значительное влияние оказывает окружение. Им свойственна некоторая шаловливость, изменчивость мотивации и суждений.