Интеллектика. Как работает ваш мозг

Шереметьев Константин Петрович

Этот подход характерен для патологического обывателя. Он не может принять самого себя. Его реальный образ должен, ну просто обязан соответствовать идеальному. Его принцип: «Все или ничего. Или я гений, или я ничтожество». Загоняя себя нереальными требованиями, патологический обыватель разрушает свою жизнь, здоровье, портит отношения с окружающими, пока не решит поставить точку в своей, по его мнению, неудачной жизни.

Но может произойти и прямо противоположное. Осознав, что все его усилия тщетны, патологический обыватель винит во всем общество. И тогда он начинает

специально нарушать все те правила, которым следовал всегда. Бросает вызов обществу и совершает самые глупые и нелепые поступки, цель которых – эпатировать окружающих. Он уходит с работы, забрасывает карьеру, становится прожигателем жизни. Очень часто ищет забвение в алкоголе, но не просто выпивает, а пьет до умопомрачения, запойно. И это быстро сводит его в могилу.

Общее у всех этих отклонений одно. Человек теряет себя. Он перестает быть себе хозяином. Вместо реального взгляда на положение себя в мире он пользуется догматическим зеркалом, искажающим его лицо до неузнаваемости.

Личность

Человек может рассматривать себя и как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи, и как члена общества, народа, живущего веками, может, и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время.

Л. Н. Толстой

Проблема патологического обывателя заключается в том, что он оценивает себя и свои поступки с помощью внешнего критерия. Фактически он перекладывает ответственность за свою жизнь на того, кто придумал данный критерий. Но вдруг этот кто-то ошибся? Людям свойственно ошибаться, вот он и ошибся. И если строить свою жизнь по этому критерию, то вся жизнь будет ошибкой. Выход из этой глупой ситуации только один. Нужно самому взять ответственность за свою жизнь и самому выбрать критерии ее оценки.

Когда человек осознает, что ответственность за его жизнь лежит только на нем, он становится личностью. С этого момента все внешние оценки для человека становятся безразличными – теперь он сам оценивает себя и свою жизнь. Человек оказывается лицом к лицу с беспредельным миром. Его начинают интересовать вопросы: «Кто я в этом мире? Какова моя миссия?» Он уже не может бездумно следовать социальным нормам. Человек начинает интересоваться вопросами морали и нравственности, искать ответы на жизненные вопросы, читать труды великих философов.

С ростом уверенности растет готовность к самоизменению. А затем и к изменению своей жизни. Пойти против установленных правил – это опасно. Каждый шаг в направлении нарушения социальных требований сопровождается тревогой. Чтобы справиться с этой тревогой, нужно обращение к самому себе: «Я могу это сделать! Я сильный!»

В самом начале становления личности душевный рост требует больших усилий. Но по мере развития меняться становится все проще и проще. Интеллект позволяет поменять любую привычку моментально. Чтобы бросить курить, личности достаточно выбросить пачку

сигарет в урну и сказать себе: «Я больше не курю».

Основное чувство личностей – это чувство собственного достоинства. Оценки других людей для них большого значения не имеют. Если они уверены в своих взглядах, то отстаивают их со спокойным достоинством.

Личности не подвержены стрессу. В трудных ситуациях они не расстраиваются, а ищут решение. Поэтому они существенно меньше болеют.

Личности показывают прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Им интересны новые идеи. Они легко воспринимают их и воплощают в жизнь. Они любят конкретность и завершенность. Обыватель много работает, но если работа перестала приносить деньги, то он ее бросает и ищет новую. Личность выбирает ту работу, которая ей интересна и старается доводить все дела до конца.

Личность начинает ценить свое психическое благополучие. Игра в карьеру ее не интересует. Личность держится на равных с богачами, известными людьми и начальниками любого уровня.

У личности основной центр управления – это «Я»-концепция, которой подчинены все ощущения, чувства и желания. Если какое-либо желание личность находит для себя недостойным, то оно отвергается.

Внутреннее восприятие и самочувствие личности практически полностью определяются «Я»-концепцией. Человек постоянно анализирует себя и старается стать еще лучше. И в этом ему помогает интеллект.

Глава 25. Коротко о главном

Подведем итоги второй части. Интеллект не задан генетически, а формируется в результате трех составляющих:

• генетической основы развития мозговых структур;

• культурной среды, формирующей понятия о мире;

• самоосознания и саморазвития человека.

Работу интеллекта обеспечивают:

• память – служит для хранения и интерпретации впечатлений;

• сон – служит для приведения впечатлений к единой картине мира;

• мышление – позволяет комбинировать образы в памяти;

• чувства – позволяют организовать целостное управление поведением;

• мотивы – позволяют настроить интеллект на достижение цели.

В основе мышления лежат структуры нейронов, которые по мере развития образуют:

• понятия, отражающие отдельные объекты окружающего мира;

• умозаключения, отражающие отношения объектов;

• концепции, отражающие отношения человека к миру и позволяющие ему изменять мир.

По мере развития интеллекта человек проходит следующие этапы развития:

• дикарь – управляется внешними стимулами;

• обыватель – управляется социальными нормами;

• личность – управляется «Я»-концепцией.

Часть III

Функционирование интеллекта

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Франсуа де Ларошфуко

Как правильно обращаться со своим интеллектом, как за ним ухаживать, держать в боевой форме и усиливать его работу при необходимости?