Кодекс
Шрифт:
Поднимаясь к темному небу снопами искр, загорелось множество костров, озаряя всю бескрайнюю равнину. У одного из них собрались старейшины и вожди, обмениваясь новостями, обсуждая будущее кочевья. У другого, вдвое большего, вели беседы шаманы, жрецы, храмовники, делясь настроениями духов и богов. Где-то собирались семьями, где-то встречали давно не виденных родственников, что когда-то ушли с другими племенем. Молодые же танцевали, то одной ритмичной массой тел, то давая показать себя отдельным мастерам, то разбиваясь на пары. И чаще чем нет, пары эти уже не расставались, одна за другой отходя от костров и исчезая в море высокой травы.
Праздник продолжался почти всю ночь. К восходу, от костров остался один холодный пепел, и разбредшаяся паства вернулась к своим стоянкам. Первое прибывшее племя и ушло первым. Нагруженные ответными подарками храма — мешками с зерном и рулонами холста, они снова отправились
Видение померкло, и перед Мари снова возник Никита. На этот раз он был не в комнате для допросов, а просто в бесформенной черноте.
— Да, я пожалуй несколько раз погрешил против фактов и допусти несколько вольностей в этой картине, — начал декер, — но суть от этого не пострадала. Ты видела Гёбекли-Тепе, вероятно, первый в истории храм. Или первый в истории город. В древние времена разница была не так уж велика. Был храм, где поклонялись богам, где хранили знание и где хранили зерно, окруженный полями и жилищами. Вместе все это было первым проблеском того, что мы называем цивилизацией. Ты задумывалась когда-то, что именно раз за разом привлекает людей в цивилизации, что заставляет сгрудиться в городах? Если спросить капиталиста, он ответит, что дело в богатстве рожденном разделении труда. Коммунист скажет, что дело в возможности эксплуатировать рабочий класс и присваивать излишки труда. По сути, один ответ с разных ракурсов.
Он улыбнулся рассеянно, прошелся неспешно из стороны в сторону, сложив руки за спиной, продолжил:
— Современный цивус скажет, что дело в комфорте, безопасности высоких стен и силе толпы. Это все части ответа, которые не вполне формируют единое целое. Не думаю, что древние люди задумывались об экономических теориях. За стенами возникали новые, невиданные опасности — преступность, эпидемии, войны, подобных которым не могло быть в примитивном обществе. И толпа хороша, только когда ее ярость не направлена против тебя. Цивилизация не была чем-то неизбежным, чем-то необходимым. Десятки, сотни тысяч лет, по всей планете, люди жили не испытывая желания собраться в муравейник, даже там, где для этого были все условия. В конце концов, есть причина, почему в средние века охота в средние века была развлечение знати, а работа была уделом низов. Но родившись в плодородных речных долинах, где, признаю, ее существование вполне имело смысл, цивилизация распространилась по всей земле. Не только силой и завоеванием. Наоборот, сколько было в истории примеров, когда кочевники, варвары, разрушали империи, только чтобы остаться жить в созданных ими руинах. Так что же, кроме богатства, доступного далеко не всякому, кроме стабильности, весьма условной, раз за разом заставляло народы добровольно променять свободу и легкость дикой жизни на каменную тюрьму, когда они узнавали о ее существовании? Мне кажется, кроме соображений практических и вещественных, было что-то еще, что-то из области духовного. Не зря же ранние города вырастали вокруг храмов. Цивилизация была конструкцией не только физической, но и духовной. Причем не только и не столько религиозной, а чем-то кроме. Возможностью творить, неясным чувством, неопределенной идеей. Идеей инфекционной, вирусной, первой в своем роде, распространявшейся от народа к народу, в пандемии, которая продолжается до сих пор. Чем-то, что было первым мемом, в изначальном значении этого слова. И когда общества стали больше, сложнее, когда у человечества появилась возможность задуматься о чем-то кроме выживания, когда в обмене информации начало участвовать все больше и больше людей, подобные идейные вирусы, эти чудовища, порожденные пробуждением разума, стали множится и мутировать.
И снова видеопоток оборвался без предупреждения. Мари вспомнилась старая шутка из полицейского фольклора:
“Следователь берет показания у свидетеля. Свидетель говорит:
— Я не знаю с чего начать.
— В таком случае, начните сначала, — подсказывает следователь
Свидетель набрал воздуха в легкие и повел рассказ:
— В начале было слово…”
Этот вот тоже издалека начал. От самых истоков цивилизации. Еще десять тысяч лет, и до сути дойдет. Хотя уже было ясно, что майор права. Декер был мотивирован политически, в самом широком понимании этого слова. Особенности его идеологии Мари не слишком волновали. Из сбивчивых рассказов о зле цивилизации и свободе дикой жизни, можно было сделать вывод, что он принадлежал к какому-нибудь подвиду анархо-примитивистов. Атака была наивной попыткой нарушить устоявшийся порядок через разрушение одной соцсети. Одной соцсети, занимающей чуть больше процента рынка. Глупо.
Но если бы майор могла ответить, если бы хотела ответить, что она сказала бы Никите? “Нет, я никогда не задумывалась о сути цивилизации. Я не из тех, у кого есть время думать о высоком, духовном и прочем. Для меня цивилизация ничего не меняет, у меня, как у доисторического охотника, есть время только для мыслей о выживании. Но это мой выбор, понимаешь? Я могла бы отказаться от этой участи, стать порядочным цивусом. Могла бы уйти из города, в сады разбитые
6
В полдень следующего дня, в одном из старых южных районов Цивитас Магна, на залитой солнцем площади, собралась группа людей. Собралась незаметно, держась поодаль друг от друга. Ничто не выделяло ее членов среди остальных прогуливающихся по площади цивусов. Ничто видимо не связывало их, кроме того, что каждый имел при себе рюкзак, дипломат или спортивную сумку, кроме черноты лиц. Двигаясь внешне хаотично, бесцельно, без какой-либо спешки, они один за другим входили в здание в центре площади — идеальный, ослепительной белый куб травертина, испещренный рядами арок, явно вдохновленных находившейся в том же районе древней ареной гладиаторов. Исторический музей, один из немногих оставшихся. Среди цивусов не принято было интересоваться историей, во всяком случае, историей нефильтрованной, из-за ее склонности причинять дискомфорт и оскорблять чувства. Музей знал свою целевую аудиторию, потому история, представленная в нем, была неуклонным маршем прогресса, через эпоху за эпохой мирного, гармоничного сосуществования культур, омраченные несколькими прискорбными инцидентами, о которых не стоит и упоминать. Никто из посетителей никогда не интересовался, как эта сплошная блаженная гармония могла привести войне, стерших с лица земли две с половиной части света.
В зале, посвященном Африке, как раз проходило торжественное открытие новой выставки, состоявшей из артефактов, представленных Цивитас Магна Африканским союзом. Директор музея по случаю читал лекцию, начиная с Аксумского царства через разнообразные империи, к современному Союзу, искусно избегая всех прискорбных инцидентов, случившихся между пятнадцатым веком и Огненным Потопом. Члены группы направлялись именно сюда. Кто-то занял места в углах, у стен, кто-то смешался с толпой. Лидер, высокая женщина с ярко сияющими на фоне темной кожи зелено-желтыми глазами, подошла как можно ближе к трибуне, с которой велась лекция. Отданный приказ по нейро приказ отразился на лице мгновенной жесткостью. В тот же момент из принесенных ими сумок и чемоданов на свет извлечены были компактные пистолеты-пулеметы. Хором, четыре длинных огнестрельных очереди полоснули по потолку, обрушив осколки стекла и каменную крошку на головы цивусов. Поначалу они ничего не соображали, прикрывая головы от ранящего дождя, метаясь из стороны в сторону и всюду натыкаясь на стену направленных им в лица дул.
— Все на пол! — выкрикнула главарь, грубо отталкивая налетающих на нее в панике граждан, — Никому не делать резких движений. С этого момента вы заложники САР.
Мари с напарником возвращались в участок, когда поступил вызов. Утро они провели в квартире Никиты, в поисках возможных зацепок. Большинство комнат были пустыми и необжитыми, ничего, кроме запылившейся мебели. Только в спальне нашлись следы пребывания исчезнувшего хозяина — шкаф с джинсами и футболками, монитор на стене, запасные деки и, самое странное, полки со старыми бумажными книгами. На них не было никакого развлекательного чтива, исключительно серьезные тома в твердых переплетах. Майор пробежала пальцами по корешкам. История, экономика, искусство философия. “Государство” Платона и “История упадка римской и разрушения империи” Гиббона. “Веселая наука” Ницше и “Моя жизнь” Троцкого. “Основание”, цикл книг Гуэррини об истории основания Цивитас Магна. Роланд тоже осмотрел полку, хмыкнул, взял в руки книгу “Язык программирования Си” Кернигана и Ричи, пролистал.
— Интересные у него вкусы. Старые машинные языки вышли из употребления еще до войны, — сказал он, — код сейчас никто не пишет. Не люди, по крайней мере. Нынче алгоритмы пишут алгоритмы. Даже когда декеры создают вещи напрямую в метареальности, они пользуются демонами, которые переводят их поток сознания в набор инструкций.
— Зачем ему это, как думаешь?
— Кто знает? Просто хобби, наверное. Это как цивусы, которые лепят горшки по выходным. Суть та же, поработать руками с примитивными технологиями, чтобы отвлечься от безумного ритма современного мира. По той же причине, он читает на бумаге, вместо того, чтобы найти те же книги в сети.
Мари хотела было сказать, что это было бы вполне в духе декера, но прикусила язык. Она до сих пор не рассказала Роланду о сообщении от беглеца. И не могла бы точно, что ее останавливало. Не какие-то подозрения насчет напарника, не отсутствие в видеописьмах важной информации. Даже не просто нежелание обсуждать взгляды преступника. Но какое-то смутное ощущение, что раскрыть содержание сообщения, предназначенного ей и только ей, было бы почти неприлично. Это сдержало ее в первый момент, и чем больше времени проходило, тем сложнее было бы признаться. Как объяснить Роланду, почему она не поделилась с ним сразу? Если майор не смогла бы объяснить этой самой себе.