Крещение Руси

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Рис. 1.126 Бронзовая надгробная доска Родольфа Швабского в Мерзенбургском соборе. Взято из [54], т. 2, с. 192.

После нашего исследования (см. книгу «Царь Славян») трудно не уловить здесь связь с казнью Андроника-Христа, которому копьем пронзили бок. А также, как мы показали в книге «Царь Славян», отрубили правую руку. Получается, что в Мерзенбургском соборе, возможно, хранится (или хранилась когда-то) правая рука Христа. Таким образом, реликвия, находящаяся в Мерзенбургском соборе, – отрубленная правая рука короля Родольфа, – приобретает новый и исключительно яркий смысл. Было бы важно ее исследовать. Например, провести генетический анализ и сравнить с пятнами крови, сохранившимися на Туринской Плащанице.

Само распятие Родольфа

в старинных источниках не описано. Тем не менее, его смерть прямо приписана «Божьему суду». Сообщается, что смерть Родольфа поразила современников.

Теперь коснемся имени Родольфа. Сегодня его обычно именуются Рудольфом Швабским. Однако старые источники донесли до нас другую форму его имени – RODULFO [35], т. 4, с. 185, примечание 51. А также RODULF, см. латинскую надпись на бронзовой надгробной доске, воспроизведенной в [54], т. 2, с. 192. В имени РОДОЛЬФ четко звучит корень РОД. Но вспомним, что почитание древнего, якобы языческого бога РОДА (в частности, и на Руси), было не чем иным как старой формой христианства. Именем РОД называли Христа, а Богородицу называли РОЖАНИЦЕЙ, см. нашу книгу «Царь Славян», а также [30], т. 1, с. 24–25.

Возможно, вторая половина имени Родольф – ЛФ или ЛТ или ЛД (переход фиты в Д) означает ЛЮДИ. Тогда РОДОЛЬФ может быть прочитано по-славянски как РОД – ЛЮДИ, или РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Что близко к имени СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, которым в Евангелиях называл себя Христос.

9.3. ОТРУБЛЕННАЯ ПРАВАЯ РУКА ХРИСТА, ИЗОБРАЖЕННАЯ В ПРАЖСКИХ СОБОРАХ

Здесь мы воспользуемся материалами, любезно присланными нам И. И. Куринным, капитаном Военнокосмических сил РФ, инженером лаборатории Военной Инженерной Академии им. Петра Великого, заслуженным мастером спорта, двукратным чемпионом мира и двукратным обладателем Кубка Мира по самбо, кандидатом педагогических наук.

Прочитав нашу книгу «Царь Славян» и оказавшись в Праге, И. И. Куринной исследовал изображения в Пражских соборах и обратил внимание, что там действительно присутствуют яркие следы отрубленной правой руки Христа. Оказалось, что сразу на нескольких изображениях (скульптурах, фресках) ПРАВАЯ РУКА ХРИСТА ЛИБО ОТРУБЛЕНА, ЛИБО ИМЕЕТ ЧЕТКИЙ РАЗРЕЗ ИЛИ ШОВ. При этом другая, левая рука Христа показана без повреждений. И. И. Куринной пишет: «Я максимально внимательно, насколько было в моих силах, изучал все картины и фигуры и ни разу не нашел изъяна ЛЕВОЙ руки. Более того, все рассмотренные фигуры вообще не имеют никаких видимых повреждений». И. И. Куринной приводит следующие примеры.

Пример 1, см. рис. 1.127, рис. 1.128. «Рельеф – рисунок на левой внутренней стене костела св. Людмилы, что на Карловых Виноградах. Изображена сцена оплакивания Марией убитого Христа. НА ПРАВОЙ РУКЕ ХРИСТА – ОЧЕНЬ ПРАВИЛЬНАЯ И НИЧЕМ НЕ ОПРАВДАННАЯ ТРЕЩИНА-ШОВ. Совершенно очевидно, что в этом месте кисть приделана к запястью… [Здесь] находится единственный на всей картине-скульптуре… совершенно не похожий на остальные шов. Либо в этом месте кисть была приделана после создания всей композиции (иначе непонятно, почему бы ее не выдавить заодно с остальной частью руки, как это сделано на левой), либо художник действительно хотел подчеркнуть сильную искусственную травму в этом месте, практически оторвавшую кисть от предплечья.

Рис. 1.127 Рельеф в костеле Святой Людмилы, что на Карловых Виноградах, в Праге. Правая рука Христа изображена отрезанной чуть выше кисти. Фотография сделана И. И. Куринным в 2004 году.

Рис. 1.128 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка (рельеф в костеле Святой Людмилы).

На противоположной стене тоже есть подобное изображение… Здесь У ХРИСТА НА ПРАВОМ ЗАПЯСТЬЕ ПРИСУТСТВУЕТ НЕКОТОРЫЙ ШОВ,

похожий на браслет. И хотя здесь шов может быть связан с примыканием к одежде, он, по крайней мере вдвое шире, чем его аналог слева и вообще в других подобных местах».

Пример 2, см. рис. 1.129. «В храме Паны Марии и Святого Карела Баромейского… функционирует музей христианских древностей и произведений искусства… Практически при входе стоит распятие высотой 60 сантиметров, выполненное из драгоценных материалов, преимущественно металлов. ПРАВАЯ РУКА ХРИСТА – ПРИЧЕМ РОВНО НА ЗАПЯСТЬЕ – ПРАКТИЧЕСКИ ОТОРВАНА. Объяснить это случайной поломкой в процессе эксплуатации трудно, так как во-первых, вещь слишком дорогая, чтобы к ней относились небрежно (практически все сделано из золота и серебра), а во-вторых, в этом месте рука лежит полностью на массивном кресте и, если предположить, что распятие было повреждено… то было бы повреждено все место… Сейчас это распятие стоит в непроницаемом стеклянном футляре, и, очевидно, раньше к нему относились не менее аккуратно. На фото не слишком хорошо это видно, но воочию трещина более чем выдающаяся и факт ее присутствия неоспорим. Причем, если бы я хотел изобразить рваную рану, то я изобразил бы ее именно так».

Рис. 1.129 Фрагмент драгоценного распятия из музея христианских древностей и произведений искусства при храме Паны Марии и св. Карела Баромейского в Праге. Фотография сделана И. И. Куринным с помощью сотового телефона и потому качество невысокое.

ПРИМЕР 3, см. рис. 1.130. «Над воротами костела Святого Вита – самого старого и самого примечательного места старой Праги (см. рис. 1.131. – Авт.), – выполнен красивый рельеф, изображающий момент страстей Христовых (см. рис. 1.130. – Авт.). Прямо под ним, на левой створке ворот несколько раз повторен момент несения группой лиц в церковных одеждах сундука С ЛЕЖАЩЕЙ НА НЕМ ОТРУБЛЕННОЙ РУКОЙ. Возможно, это некоторый неизвестный мне библейский сюжет, но кроме сцен, связанных непосредственных с казнью Христа там ничего больше не изображено». См. рис. 1.132, рис. 1.133 и рис. 1.134.

Рис. 1.130 Рельеф над дверями костела Святого Вита в Праге. Фотография сделана И. И. Куринным в 2004 году.

Рис. 1.131 Собор Святого Вита в Праге. Взято из [43], с. 15.

Рис. 1.132 Барельеф собора Святого Вита в Праге. Помещен рядом с воротами собора в окружении других изображений, посвященным распятию Христа. Люди несут на плечах носилки, на которых лежит ковчег. На ковчеге покоится отрубленная человеческая рука. Прямо над рукой изображена церковь с крестом. Фотография сделана И. И. Куринным.

Рис. 1.133 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Фотография сделана И. И. Куринным.

Рис. 1.134 Барельеф собора Святого Вита в Праге. Помещен на наружной стене, рядом с воротами собора. Ковчег с отрубленной человеческой рукой на нем благоговейно держат два человека. Под ковчегом – орел. Сбоку от ковчега, как бы охраняя его, стоят два знаменосца с хоругвями. Фотография сделана И. И. Куринным.