Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Осипов Алексей Ильич

Что христианство называет грехом? – оно грехом называет все то, что вредит человеку и больше ничего… Вы слышите?.. Больше ничего!!! Что такое заповеди? Вы думаете это приказ Бога? Какое неверное, какое легкомысленное, какое – я бы сказал – католическое, языческое даже понимание заповеди!!! Ничего подобного! Это совсем не приказ Бога. Слышите? Сейчас меня многие мои коллеги съели бы, наверное, живьем. Это не приказ Бога! Это предупреждение любвеобильного существа – вот матери, отца, я не знаю кого – предупреждение!!! Не делай так, тебе же будет плохо! Тебе будет плохо. Разгорячившись не пей кваса холодного, не пей – плохо будет тебе. То, что называется заповедью, есть предупреждение Божие каждому человеку – предупреждение любви: не делай себе того, ибо это повредит.

Причем христианство называет не только вещи такие внешние для всех понятные, что и любому язычнику понятно: не убивай, не грабь и т. д. – христианство идет гораздо глубже.

Оно говорит, что все наши деяния происходят вовсе не по какому-то наитию сверху или снизу, все это сначала рождается в нашей душе… В мыслях и в желаниях. Поэтому христианство говорит: борись с дурными мыслями! Борись с дурными желаниями – не принимай их, отметай их! Борись с ними, не твори себе зла внутри! Ибо самое ужасное зло – нарыв, который внутри! С наружным нарывом легче справиться, а когда внутри? Болячка внутренняя в десять раз хуже любой наружной! Христианство усматривает корни и показывает: вот где! Вот где истоки оказывается того, что вредит человеку.

Итак, грех это вовсе не выдумка какого-то Господа Бога, который где-то там за облаками живет – нет! Это то, что вредит человеку. Заповедь – это предупреждение человеку. Отсюда мы можем понять, что заповеди, как вечные устои, всегда остаются в человеческом обществе. А вот в связи с той обстановкой, в какой живет человек – да, вот здесь-то эти условия могут или способствовать, или препятствовать исполнению заповедей.

Что бы в наше время сделать каждому, кто не хочет себе вреда? Ну какой человек хочет себе вредить? Я думаю, что можно опросить и сто процентов скажут: нет, не хотим вредить себе. Не хочешь, правда? Ну давай разберемся тогда. Я вам скажу, что если проанализировать каждое из того, что христианство называет грехом, то мы увидим: да, действительно, это вред! Ну что ж, если убедились, давайте тогда начнем этого не делать. Как? Вот – как?! Я думаю, что для людей во–первых мало знакомых с христианством и даже хорошо знакомых, необходимо одно из таких важных условий – нужно действительно познакомиться и хорошо ознакомиться, а если возможно, то и читать ежедневно хотя бы понемногу Новый Завет. Ведь там же даны критерии человеческой жизни, там же дан идеальный образ человечности – во Христе! Недаром же, что в истории человеческих исследований еще не было образа (если рассматривать Евангелие как литературный источник) еще не было образа, который бы по своему величию и нравственному достоинству, и мудрости соответствовал образу Христа. Просто нет равных – об этом говорят даже злейшие враги. Были святые люди, были сократы – великолепно! – но как они умирали? Где вы найдете подобную Христовой жертвенность? Зная на что идет – и идти на это!!! Зная! Молить даже Бога: если можно пронеси мимо меня чашу эту, но прибавляет: впрочем не моя, а Твоя да будет воля. Мы не найдем такого величия любви – с одной стороны и потрясающей глубины смирения – с другой, как во Христе!

Я говорю: постоянное чтение Евангелия и чтение других книг, которые в Новом Завете содержатся – я говорю особенно о посланиях апостолов Иакова, Петра, Иоанна – они в высшей степени показательны! Показывают, просто великолепно показывают, нормы человеческой жизни! Мне кажется, когда мы говорим о спасении сегодня, то без изучения Евангелия – Нового Завета мы ничего сделать не можем.

Я вам скажу так: литература это пища, это же пища, а очень важно, чем питается человек. Это мы все прекрасно знаем, как от питания зависит состояние нашего организма: чистая вода – или грязная вода, на химии ли сделана пища или выращены овощи и фрукты – или напротив это все натуральное, чистое. Как много значит! Так и здесь: чтение литературы в очень большой степени определяет духовное состояние, а затем и самосознание человека. В огромной степени!!! И первой из книг – первой! – является Новый Завет! В связи с этим я вам хотел сказать, что конечно надо читать не просто Новый Завет – там много возникает вопросов. Это естественно, и для каждого человека, кто всерьез заинтересуется, эти вопросы надо выявлять. Надо бы в связи с этим читать толкования на Новый Завет, то есть объяснения тех мест, которые представляются сложными, непонятными, противоречивыми – прямо иногда вызов нашему сознанию! Пожалуйста!.. Надо этим заняться…

Надо понять Новый Завет!.. Без этого ни о каком спасении сегодня речь просто не может идти. Я же не могу ни на чем не основываться – о каком спасении я буду говорить? Невозможно духовное – а это главное – спасение человека без знания Нового Завета! Далее – книги, книги! Ой как важно, что мы читаем!.. Это имеет огромнейшее значение: что мы читаем. Если Новый Завет является фундаментом всей литературы – всего что мы читаем, то определенная христианская литература здесь очень важна: очень важно знать, что читать… Очень важно!

Для того, кто действительно хотел бы знать это – интересуется вопросами правильной человеческой жизни, можно бы рекомендовать хотя бы небольшую литературу – хотя

бы маленький круг, ну вот всего немножко хотя бы – иметь. Потому что при нашей с вами занятости – правда же? – мы не так много времени находим для чтения. Ну немного!.. Мы все вращаемся, как белка в колесе. Поэтому нужна такая литература, которая была бы концентрированно выражающей основные, необходимые, если хотите, истины и идеи, которые способствовали бы нашему спасению. В связи с этим я бы назвал несколько таких авторов и несколько книг.

Если говорить о древней литературе, то легко читаемая, простая и касающаяся многих вопросов непосредственно нашей жизни книга аввы Дорофея. Это автор четвертого столетия. Называется книга: «Душеполезные поучения». Ну это очень старая книга конечно. Среди таких же древних можно назвать сочинения Иоанна Златоуста. Там он дает такие очень обстоятельные широкие объяснения в частности на Новый Завет. У него можно найти ответы на очень многие вопросы, которые возникают в связи чтением Нового Завета.

Ну если касаться литературы новой, – назову только кое-что, самое–самое небольшое – то я бы обратил внимание на глубокое объяснение христианства (но это правда глубокое объяснение христианства) в сочинениях епископа Игнатия Брянчанинова. Я вам скажу, что это человек сам получивший великолепнейшее образование в 19–ом столетии; (он скончался в 1867 году) аристократ, который знал новые языки, древние языки: латинский и греческий; читал святых отцов в подлинниках и вопреки тому обществу, в котором он жил и воспитывался, пошел по стезе монашеской. Любимец императора и императрицы!.. Когда он пошел по этому пути, было всеобщее возмущение, вплоть до того, что отец–аристократ отрекся от него!!! Но человек глубочайший по своему духовному, я бы сказал, пониманию вопросов жизни. Его сочинения это источник очень большого научения для каждого человека, но язык, к сожалению, 19–го века. Лучше бы я сказал так: у него чуть ли не 18–й век. Его отец был пажем при Павле I и нанимали естественно домашних учителей. И видимо отец нанимал и учителей соответствующих, того же, как бы мы сейчас сказали, менталитета. Поэтому у него язык отличается от пушкинского, хотя современники можно сказать, но он очень глубокий писатель.

Из новейших писателей стоило бы приобрести и иметь просто у себя на полочке книгу «Письма Валаамского старца», которую к сожалению никак не издадут. Ее уже издавали несколько раз, но вот никак еще раз не издадут. Затем: «Письма игумена Никона». Вот эту книжечку я привез специально, чтобы показать даже. Она маленькая, совсем небольшая, но это письма – письма современным людям. Он скончался в 1963 году. Это можно сказать наш современник. Здесь его письма даже еще многим из тех, которые и сейчас еще живы. Разным людям: и монахам, и монахиням, и мирянам, и священникам, и студентам… Письма по разным весьма вопросам. Все те, кто читал, находят их не просто интересными, завлекательными какими-то, а очень актуальными, поскольку они отвечают на многие вопросы жизни. Я бы отметил еще «Игуменью Арсению». Эта книга – «Игуменья Арсения» – предваряется ее биографией и затем ее письма. Ну это вообще, я вам скажу, я удивляюсь – эта женщина просто гений! Это настолько глубокий ум, настолько глубокое проникновение в понимание человека, что просто диву даешься! Это какое-то просто редкостное явление в истории человеческой мысли! Очень глубокий человек.

Я вам назвал только кое-что, сами понимаете, когда касаемся книг – тут море бесконечное. Поэтому о многом говорить не приходится. Просто я говорю, что при идее спасения сегодня, без литературы нам не обойтись. Почему? Не только потому, что она питает. Не только потому, что это книги проверенные и выверенные что называется, то есть это книги чистые от каких-либо мнений, заблуждений и т. д. Другая еще причина очень важная… К сожалению, к великому сожалению, тому, о чем предсказано было еще в древние времена, мы сейчас с вами являемся свидетелями. Увы!.. не стало тех людей, о которых мы бы сказали, что это духовные старцы. То есть те, которые видят душу человека!.. Вы слышите?.. – я подчеркиваю это – на определенной ступени духовного делания, подвижничества (обязательно подвижничества) человек, очищаясь от страстей, получает возможность видеть душу другого человека. Нам это нельзя дать, сами понимаем – нельзя. Мы или заразимся страстями других людей, или осудим их с головы до ног (если мы увидим душу другого человека), или сами превратимся в бесов и дьяволов – из грешных людей! Поэтому нам нельзя давать видеть души. Так вот: таких людей, видящих души людей, не стало. Не стало! Их нет… Самое большее это, дай Бог, если удастся найти человека хотя бы разумного, искренно верующего, хорошо знающего и понимающего святых отцов. О–о-о! – это было бы уже… его бы мы назвали старцем и духовником, но и таких уже мало!.. Поэтому подобная литература для нас уже бесценное сокровище. Это есть за кого хотя бы держаться, есть возможность получить ответы на множество вопросов. Вот почему я обращаю особенное внимание на литературу.