Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)
Шрифт:
В связи с этим мне очень не нравится, что Путин и Берлускони дружат не только друг с другом, но и семьями. Мне очень не нравится, что папа римский настойчиво «бьется» за Великую Русь. Это плохое предзнаменование. Лучше бы протестанты поактивнее «вмешивались» в нашу жизнь. Пользы было бы для русских значительно больше.
Почему я так думаю? По очень простой причине. Когда почти на этих днях, когда я заканчиваю статью, произошли крахи американской энергетической корпорации «Энрон» и итальянской корпорации почти такой же величины «Пармалат», правительства этих стран отреагировали диаметрально противоположным образом. Американцы приняли ряд решений, препятствующих повторению таких событий, ужесточив требования к прозрачности отчетов и аудита. Итальянцы же, наоборот, приняли решения, позволяющие и другим компаниям делать столь же подлые дела, предоставив им возможность уменьшить прозрачность.
Италия после второй мировой войны под присмотром американцев вышла на передовые позиции среди развитых
Я это к тому клоню, что наши правители чувствуют большую симпатию к южной Европе, нежели к северной. И в связи с этим, Второзаконие хотя и победило и даже расширило свой ареал за счет Америки, до окончательной победы ему еще очень далеко.
Заселение Арканзаса и заселение Сибири
Писатель Глеб Успенский объехал всю Западную Сибирь, чтобы узнать, как там обустраиваются переселенцы из центральных губерний России. И пришел в ужас. Это переселение здорово напоминало как если бы из скорого поезда Москва — Владивосток выбрасывали бы по нескольку пассажиров посередь тайги, не на станциях и полустанках, а именно между ними, специально для этого останавливая состав. Желающих уточнений направляю к сочинениям Успенского, ибо ужасы и безнадежность переселенцев ему лучше меня удалось описать.
Пока вы ищете редкие теперь сочинения Успенского, замечу, что можете на этот счет почитать и газеты советских времен, например, о строительстве БАМа. Там тоже ужасов хватит. Тем временем я выпишу из Успенского для вас цитату о русских переселенцев в Америку, в эти же самые времена.
«Когда менонитам, колонистам Таврической губернии, стал известен закон о воинской повинности (в России — мое), 165 семей решились переселиться в Америку. Семь человек депутатов, которых таврические менониты пocлaли в Aмерику, чтобы осмoтpeть новое отечество и выбрать подходящие для поселения места, объехали весь запад Америки, и как представители значительной партии переселенцев, они всюду пользовались даровыми билетами и помещениями от тех железнодорожных компаний, земли которых они осматривали. Выбор пал на долину Арканзаса, тогда еще почти совершенно пустынную, и вся земля под поселение была куплена у компании железной дороги по два доллара, с рассрочкой на одиннадцать лет, причем компания обязалась выстроить в центре купленной земли два больших дома для временного помещения имевших прибыть переселенцев. В 1874 году последовало переселение менонитов. Дома были уже готовы, и с лишком восемьсот душ поместились в них. Менониты решили поселиться общинами и кинули жребий, — сперва между этими общинами, затем в тех из них, которые с самого начала решили перейти к участковому землевладению, между членами. В два — три месяца были построены жилища, и дикая прерия превратилась в густо заселенную страну. Дома, выстроенные железнодорожной компанией, были обращены один в школу, другой в церковь, и жизнь новых поселений пошла своим путем. Один очевидец, посетивший менонитов четыре года спустя, везде нашел станции и полустанки, через каждые три — четыре мили, повсюду элеваторы для хранения хлеба и приспособления для нагрузки скота».
Я эту цитату привел для того, чтобы была видна разница между демократией Западной Европы, наследницей которой стала Америка, и людоедским правлением под эгидой православия, которое еще хуже, чем католицизм. Российским правителям нужно заселение Сибири, но они ее заселяют примерно как заселяли Америку неграми — рабами католики. Но и не только для этого.
Рассмотрим, что такое меннониты, и откуда они произошли. БСЭ сообщает: «Меннониты, протестантская секта; возникла на рубеже 30–40–х гг. 16 в. в Нидерландах как результат вырождения (после поражения Крестьянской войны 1524—26 и Мюнстерской коммуны 1534—35) революционного анабаптизма в непротивленческую секту. Название связано с именем Менно Симонса (Menno Simons, умер 1561) — католического священника, перешедшего в 1531 в анабаптизм и позднее реорганизовавшего остатки анабаптистской секты в новую общину, получившую затем название общины меннонитов. Вероучение меннонитов определяется «Декларацией главных статей нашей общей христианской веры» (1632). Самыми существенными чертами христианина меннониты считают смирение, отказ от насилия (даже если оно совершается ради общего блага), нравственное самосовершенствование. Они ждут «второго пришествия» и «тысячелетнего царства» Христа. Крестят лишь взрослых. Общины меннонитов замкнуты, личность в них подавлена; чуждаясь современной цивилизации,
Вы должны понять, что меннонитов этими словами характеризует советская энциклопедия, поэтому она малозначимые данные выпячивает, а значимые — затушевывает. Что такое непротивленческая секта по сравнению с революционным анабаптизмом? Об анабаптизме — ниже, а вот о революционности можно сейчас. Дело в том, что о революционности Ленина вы уже знаете без меня, и именно эта революционность, вернее просто бунт бессмысленный и беспощадный, не самый лучший способ добиваться своих прав хотя бы потому, что когда дрова рубят — щепки летят. И не обращать внимания на щепки — своего рода преступление с точки зрения демократии. А вот непротивленческую секту следует понимать не как, ударили по правой щеке — подставляй левую, а как отрицающую само насилие при революции, то есть революция должна быть бархатной. Видите, как меннониты стали вырастать в ваших глазах? Но и это еще не все.
Отказ от насилия не есть смирение, что насильно вталкивает БС(оветская)Э в это движение. И само целеустремленное переселение Таврических меннонитов в Америку доказывает это. Они не жгут помещичьи усадьбы, не бросают помещичьих детей в огонь, они борются с властью легально, но когда легальная борьба запрещена, они покидают эту проклятую страну.
Теперь перехожу к самому главному. И Лютер, и Симонс — католические священники, начавшие Реформацию. Но ведь я о том и говорю, что греки Второзакония изнутри разрушили католичество. При этом действовал постулат Маркса, что производительные силы вступили в противоречие с производственными отношениями, где производительные силы — прогресс производства на базе свободного научно — технического прогресса, а католичество — производственные отношения на основе принудительных индульгенций. И процесс идет не по пути бунта, а по пути нравственного самосовершенствования, поэтому личность у меннонитов не может быть подавлена как врет БСЭ. И тому доказательство — крестят лишь взрослых, так как именно подавление личности — крестить детей.
И еще одно, вернее, два. БСЭ врет, что меннонитов — мало, но и противоречит себе уже тем, что у них есть Всемирный конгресс. Во — вторых, неужто Екатерина II, приглашая немцев жить в Россию, выбирала одних меннонитов?
Но я не доказал пока, что все это на севере Западной Европы провернули евреи Второзакония, простите, «греки». Во всяком случае, русские меннониты поголовно евреи, так как все они оказались из Таврической губернии. А согласно Солженицыну («Двести лет вместе») именно евреев поселяли и переселяли в так называемую Новороссию при Потемкине. Это первое доказательство. Для второго доказательства привожу еще одну цитату из БСЭ.
«Анабаптисты (от греч. anabapt'izo — вновь погружаю, т. е. перекрещиваю) последователи в народном направлении Реформации в Западной и Центральной Европе в 16 веке. Социальной базой анабаптизма были городское плебейство, крестьянство, слои бюргерства. Общим в системе их взглядов было:
1) отрицание крещения детей и требование крещения в сознательном возрасте при вступлении в анабаптистские общины;
2) отрицание всякой церковной организации и иерархии;
3) отрицание каких — либо духовных властей,
4) отказ платить налоги, нести военную службу.
Верх одержали меннониты, положившие начало современному баптизму».
Во — первых, никакому дураку не пришло бы в голову называть эту секту анабаптистами, и выросших из нее меннонитов, по — гречески, если бы у истоков движения не стояли греки. Но и не только это стоит за термином анабаптисты. Если есть анабаптисты, то должны быть и баптисты. Поэтому положить начало современному баптизму ни анабаптисты, ни меннониты не могли. Баптизм был изначален. Другими словами, историки, и не только советские, преднамеренно ставят телегу впереди лошади, а паровоз у них обгоняет собственный дым. Мюнхгаузен вытаскивает себя за волосы из болота.