Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
Шрифт:
9.14а. БИБЛИЯ. "У Иосифа родились два сына... Нарек Иосиф имя первенцу: Манассия... а другому нарек имя: Ефрем." (Бытие 41:50-52). Имя Манассия носит также известный богославский, то есть иудейский царь в книге Царств, занимающий там особое место. Второй сын Ефрем имеет фактически имя ТРН, поскольку Ф и Т часто подменяют друг друга, также как М и Н.
...............................................................
9.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На смену Одоакра-Теодориха приходит
династия готов, начавшая войну с Юстинианом. Замечательно, что при
параллелизме
Юстиниан отождествляется именно с Манассией! См. ниже, в этой же
Главе 9. Итак, в якобы VI веке н.э. мы видим пару персонажей:
Юстиниана = Манассию и готов = ТРКВН или ТРН. Эта пара является
дубликатом Манассии и Ефрема из Библии.
– -----------------------------------------------------------------
9.15а. БИБЛИЯ. Смерть Израиля. Иоаков-Израиль завещал похоронить его на земле Ефрона Хеттеянина (Бытие 49:29). Согласно книге Царств, термин Израиль отождествляется с Израильским царством.
................................................................
9.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим Готскую эпоху в
истории Третьей Римской Империи на Западе. Мы уже неоднократно
обнаруживали наложение ГОТОВ на ХЕТТОВ. Известная Готская война
якобы VI века н.э. знаменует собою конец Третьей Империи.
Дубликатом этого обстоятельства является в Библии смерть Израиля.
– -----------------------------------------------------------------9.16а. БИБЛИЯ. "И умер Иосиф и все братья его и весь род их. А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та" (Исход 1:6-7).
...............................................................
9.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Одоакра и в конце
жизни Теодориха Готского ост-готское королевство достигает апогея
своей славы и влияния. Этот расцвет кончился якобы в 526 году н.э.
со смертью Теодориха перед началом Готской войны. См. Главу 7.
– ------------------------------------------------------------------
9.17а. БИБЛИЯ. "Легенда о женщине" перед началом войны клана Израиля с ТРН = фараоном. Имеется в виду мнимое изнасилование, в котором обвинен Иосиф. Обвинителем здесь выступает жена одного из представителей клана фараона = ТРН. Подчеркивается сексуальный аспект события (Бытие 39).
..................................................................
9.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Легенда о женщине" - постоянный
сюжет в начале Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Говорится
об оскорблении, или похищении, или изнасиловании женщины кем-либо
из представителей группы ТРКВН. Всегда отмечается сексуальный мотив
события. См. Главу 7.
– -------------------------------------------------------------------
9.18а. БИБЛИЯ. Оскорбленная женщина является женой начальника телохранителей фараона = ТРН (Бытие 39:1,6-7).
.............................................................
9.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь оскорбленная женщина
является женой Тарквиния Коллатина,
главного царя Л.Тарквиния Гордого = ТРКВН. См. Тита Ливия [124] и
Главу 7.
– ------------------------------------------------------------------
9.19а. БИБЛИЯ. Иосиф обвинен в изнасиловании жены начальника телохранителей (Бытие 39).
.............................................................
9.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, Тарквиний =
ТРКВН изнасиловал Лукрецию и публично обвинен в этом преступлении
[124].
– ----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. По Библии, Иосиф "не захотел" согрешить с женой своего начальника (Бытие 39:8). Будто бы, скорбленная его отказом женщина, сама обвинила Иосифа в том, что он пытался ее изнасиловать (Бытие 39:12-18). По ее словам дело было так: "Раб Еврей (Иосиф - А.Ф.)... приходил ко мне ругаться надо мною. Но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон."(Бытие 39:17-18). Таким образом, в этом варианте утверждается, что во всем виновата женщина, сама предлагавшая себя Иосифу. Однако Иосиф, будучи преданным господину, отказался удовлетворить ее прихоть.
– -----------------------------------------------------------------
9.20а. БИБЛИЯ. Говорится, что женщина "схватила его (Иосифа - А.Ф.) за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал, и выбежал вон." (Бытие 39:12). Вина возлагается на женщину.
.................................................................
9.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, изнасилование
женщины действительно имело место. Однако здесь вина возлагается
уже на Секста Тарквиния = ТРКВН. Кстати, Библия возлагает вину на
женщину и в другом туманном дубликате этой истории, а именно, в
рассказе об Адаме и Еве. См.выше.
– ---------------------------------------------------------------------
9.21а. БИБЛИЯ. Следствием этого обвинения в изнасиловании является гнев служителя фараона(ТРН), направленный на Иосифа. Иосифа заключают в темницу (Бытие 39:20). Затем, уже при Моисее, преемнике Иосифа, начнется война с фараоном = ТРН.
................................................................
9.21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Следствием изнасилования является
всеобщий гнев римлян против оскорбителя, и вскоре начинается
Тарквинийская война [124]. Библейская же легенда об "оскорблении
женщины" (см. предыдущий пункт) помещена в Библии чуть дальше от
начала войны, чем у Тита Ливия.
– ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Близость библейской версии и римской версии Тита Ливия указывает, что перед нами, скорее всего, две хроники (религиозная и светская), последовательно описывающие примерно одни и те же события, то есть один и тот же искусственно удлиненный "позвоночный столб" в истории Средиземноморья и Европы.
– -----------------------------------------------------------------