Мои духовные размышления. Сборник

Молчанова Дарья

В Русской Православной Церкви есть праздник Петра и Февронии Муромских чудотворцев. Их почитают как верных супругов и отмечают День Семьи, Любви и Верности 8 июля нового стиля. Я думаю, много в календаре есть святых, жизнь которых может быть образцом верности супругов, например, Кирилл и Мария родители Преподобного Сергия Радонежского. Но о русских святых, к сожалению, никто не помнит.

А день Святого Валентина остается разрекламированным и коммерчески раскрученным. Нет, пожалуй, ни одного магазина, который бы ни устраивал акции и скидки в этот день. Везде продаются открытки и подарки. Так люди привыкают к нерусской культуре и праздникам, пришедшим из-за границы. Печально это видеть.

Какие

замечательные слова Апостола Павла «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.» (Кор. 13. 4-7). Любовь, если она настоящая, вечна и прекрасна. И всегда можно признаться в том, что кого-то любишь, кто-то тебе дорог. Парень может сказать девушке: «Я люблю тебя!» в любой день, а не только 14 февраля.

15.02.2017

Грехи и покаяние

Святой Сисой говорил: «Куда будет ввержен сатана – туда буду ввержен и я!» Святой Амвросий Оптинский, старавшийся помочь каждому приходившему к нему и страдавший от болезни ног, говорил: «Не знаю, сделал ли я что доброе перед Господом!» Святые имели память о грехах, умели чувствовать свои проступки, почитали себя самыми великими грешниками и постоянно плакали о грехах.

А в наше время люди настолько очерствели от гордости, и живут в такой суете, что о Боге порой совсем забывают. Живут с мыслями в голове: «А мне пока и каяться вроде бы и не в чем. А ведь правильно живу. Перед смертью еще будет время для покаяния». Люди со временем потеряли духовную чувствительность, перестали ощущать свои прегрешения. Зато грехи других им тут же становятся видны. Осуждения и пересуды так и полезут на язык одно за другим и не остановятся, пока все не будет высказано вслух.

И чувствуют грех ни тогда, когда он еще в помысле, а когда груз проступка уже начинает на душу давить как камень. И тут-то человек спохватится и скажет: «Ой пора все-таки на исповедь».

А иные люди считают, что правильно во всем живут, покаяться еще успеют как-нибудь потом и духовная работа над собой ни к чему. Священное Писание и Святых Отцов читать не обязательно. «Это не для нас написано». Достаточно только свечку перед иконой поставить, да требы оплатить и Церковь уже тебя как бы и должна получается. А грешник перед Богом вроде как и не в долгу.

15.08.2016

Забывшие Бога

Сейчас в Голландии многие храмы протестантские общины отдают под бары, кафе, рестораны, потому что не могут материально их содержать. Люди перестали жертвовать Церкви деньги. Многие называют себя атеистами. Печально представить себе такую картину, где раньше служили Богу, теперь устраивают развлечения и пляшут.

Такое впечатление, что люди забыли о Боге. Почему так произошло? Я думаю, этому есть несколько причин. У протестантов очень упрошенные отношения с Богом. У многих из них нет священства, поклонения Святым, иконам и мощам. Таинство исповеди тоже упразднено как таковое, прихожане общины просто рассказывают друг другу о грехах. У протестантов нет духовного наставничества. И такой школы богословия, как чтение Святых Отцов. Богослужения у протестантов значительно короче православных или католических. Да и некоторые протестантские доктрины не побуждают человека работать духовно над собой. Например, учение Жана Кальвина, что все предопределено свыше. И что бы человек не делал, он ничего не сможет изменить в своей судьбе. Если человек совершил преступление, значит так Богу угодно и им предопределено. А о борьбе с грехами и страстями человеческими там и речи

не идет.

Вторая причина заключается в том, что светские власти решили построить «цивилизованное» государство и разрешить все, что запрещено в других государствах. Например, любой алкоголь, и легкие наркотики. На блуд и разного рода извращения стали смотреть снисходительно сквозь пальцы.

Но в человеческом обществе всегда должны быть моральные рамки и нормы. Иначе человек решит, что все ему позволено. И снизойдет со временем до животного состояния.

Как сказал Ф.М. Достоевский в романе «Братья Карамазовы»: «Если Бога нет, то все позволено». А в Голландии перевернули это утверждение и решили все себе позволить, и память о Боге постепенно истерлась из душ людей. Люди считают, что в современном цивилизованном обществе они всего смогут достичь сами с помощью технологий и денег. И мысль о том, что все благополучие им даровано Богом, не приходит людям в голову.

Господь терпелив и многомилостив. Он ждет от людей раскаяния в грехах и потому не карает их сразу же. Грешник, доведший себя грезами до болезни, быть может вспомнит о Боге. И упрекнет Господа в сердцах: «Где же ты был раньше? Почему не спасал меня и не предостерег от греха?» А Господь всегда рядом с людьми, только они от него порой отворачиваются.

22.08.2016.

Духовный отец

Я думаю, что служение священника – это не профессия, а призвание. Этот вид деятельности нельзя ни с чем другим сравнить. Даже, если молодой человек окончил семинарию, то ему может быть и не удастся стать хорошим священнослужителем. Далеко не каждому это дано. Надо иметь в себя глубокую веру, жизненный опыт и ощутить, что это твое призвание.

Для меня каждый священник – личность. К одному священнослужителю душой потянешься, а к другому – нет. Вроде все совершают одно и то же богослужение и Таинство, но все по-разному. Один батюшка может дать духовный совет и утешить, другой – напротив, промолчит, не зная, что сказать.

Между духовным чадом и отцов должна быть сильная духовная связь. Не должно возникать страха перед священником, что он грозный судия, начнет резко осуждать на исповеди и ногами топать, а наоборот, в душе исповедующегося должно быть сильное желание открыть свои грехи, получить прошение от Бога. И необходимо чувство глубочайшего доверия своему духовному отцу, иной раз даже больше, чем родному по плоти. В душах священника и его духовного чада должно быть что-то созвучное, как мелодия в струнах арфы.

Каждый священник для своего духовного чада – это кормчий ведущий корабль души ко спасению. Батюшка должен быть в меру строгим и добрым. Излишняя строгость может отвратить человека от Веры и Церкви. Если грешник совершил какой-то проступок не спешить осуждать, а разобраться в его причинах, где-то подать слово утешения и проявить снисхождение. Если в духовном корабле образовалась большая пробоина – человек совершил серьезный проступок и пал, то не опускать рук и всеми силами души молиться за грешника. И тогда дыры в духовном корабле затянутся, и он переживет бурю и шторм.

Каждому духовному чаду надо всегда помнить, что священнослужители ради служения Богу претерпевают многие лишения. Мой духовный отец когда-то сказал: «Не для меня теперь моя жизнь, а для людей!» И эти слова потрясли меня на всю жизнь. И действительно, священник порой терпит и нас ради, молится о своих духовных чадах, переживает за каждый наш грех. Будем же молится каждый о своем духовном отце. И голоса молитвы духовных чад сольются на Небесах и единый хор. И Господь-Бог по просьбе нашей подаст нашему духовному отцу душевных и телесных сил для совершения духовных подвигов. «Помилуй Господи, спаси и сохрани моего духовного отца …».