О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия проблем "денежной цивилизации". Том 1
Шрифт:
О ПРОЦЕНТЕ:
ссудном, подсудном,
безрассудном
Книга 1
Валентин Юрьевич Катасонов
Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации»
Москва 2011
Содержание
Введение
Глава I: Кризисы: «традиционные» варианты объяснения
Глава II: Карл Маркс о кризисах
Глава III: Денежная система капитализма
Глава IV: «Вирус» ростовщичества
Глава V: «Денежная революция»: частичная легализация ростовщического
Глава VI: «Денежная революция»: полная легализация ростовщического процента
Глава VII: Экономика и хрематистика
Глава VIII: Кредитные деньги и «долговая экономика»: Англия и Америка
Глава IX: «Долговая экономика» в глобальном измерении
Глава X: Кредитные деньги и кризисы
Глава XI: Кредитные деньги — вирус разрушения
Глава XII: «Денежная революция»: легализация «частичного резервирования»
Глава XIII: Как ростовщики борются с банковскими кризисами
Глава XIV: Полное резервирование: утопия или реальность?
Глава XV: «Денежная революция»: создание ценных бумаг и фондовой биржи
Глава XVI: «Денежная революция»: Создание центральных банков
Глава XVII: «Денежная революция»: введение и отмена золотого стандарта
Глава XVIII: Формирование спроса на деньги: традиционные технологии ростовщиков
Глава XIX: Всеобщая либерализация как способ формирования спроса на деньги
Глава XX: Либерализация: новации на фондовом и кредитном рынках
Глава XXI: Производные инструменты, или вавилонская башня финансов
Посвящаю моим родителям
Тамаре Валентиновне
и Юрию Вячеславовичу Катасоновым
Господи! Кто может пребывать в жилище Твоем?
Кто может обитать на святой горе Твоей?...
Кто серебра своего не отдаёт в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.
(Псалом 14, стихи 1,5)
Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
(Притч, гл.22, стих 7)
И всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их,
уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот;
и он упал, и было падение его великое.
(Мф, гл.7, стихи 24—27)
ВВЕДЕНИЕ
В журнале «Шестое чувство» не так давно была опубликована статья А.И. Нотина «Подсудный процент», в которой автор пишет о ростовщичестве (ссудных операциях с взиманием процента) как о преступной, а следовательно, и «подсудной» деятельности. Лица, занимающиеся про центными операциями — ростовщики, должны предстать перед судом — как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из «малых» заповедей Бога. Нарушение её ведёт неизбежно к нарушению
Бог вразумляет всех людей, которые ещё не окончательно потеряли совесть и разум, что ростовщичество — грех, не только через Священное Писание. Он это также делает, посылая периодически заблудшим людям «сигналы». Нынешний экономический кризис является ещё одним таким «сигналом», а по сути, — судом, т.к. кризис в переводе с греческого означает «суд». Поэтому ссудный процент смело можно назвать подсудным: он неизбежно порождает кризис, причём не только в экономике, но также в политике, социальных отношениях, духовной жизни. Это суд не над отдельным человеком, а над обществом, в котором место Бога заняли деньги, а «хозяином жизни» стал ростовщик, который теперь называется «приличным» словом «банкир».
Сегодня уже немало людей, которые догадываются: корни кризиса — в ссудном проценте. А если копнуть глубже, то корни его — в сердцах людей, которые не смогли устоять перед искушением сребролюбия. Сребролюбие имеет множество проявлений, но, как говорили ветхозаветные пророки и Святые Отцы христианских времён, ростовщичество — одна из наиболее отвратительных его форм. Ссудный процент подобен вирусу, разъедающему плоть и душу человека, отношения между людьми, порождает обман, насилие, убийства и другие тяжкие преступления против человека. Он также разрушает природу и рукотворную среду обитания человека, или его дом в широком смысле слова. Последнее называется экономикой (в переводе с греческого «экономика» — «домостроительство», «домострой»).
Это к нам обращается Спаситель в Нагорной проповеди, которую Он завершил притчей о «благоразумном» и «безрассудном» домостроителях. Наш «дом», под которым мы в контексте данной книги понимаем экономику, заваливается и падает под напором мировых стихий. Потому что дом наш мы пытались строить на «песке» неверия в Бога, попирая вечные законы духовной жизни. Но Спаситель называет нас, незадачливых домостройтелей, почему-то не «преступными», не «подсудными» и даже не «грешными», а именно безрассудными. Значит, Он взывает в Нагорной проповеди к нашему разуму. Попущенные нам испытания — это Его призыв, чтобы мы поняли как земные (материальные), так и духовные причины разрушения нашего дома. Если не поймём — будет «падение его великое». Безрассудство наше в значительной мере обусловлено тем, что мы не постигли причин того, почему нарушение запрета на взимание процента ведёт к разрушению нашего дома. А это именно так. В этом смысле ссудный процент можно назвать не только «подсудным», но также «безрассудным».
Постараемся же понять, почему ссудный процент безрассуден (конечно же, речь идёт о безрассудстве тех, кто взимает процент, но не сам процент). Отчасти объяснение этой «безрассудности» присутствует в упоминавшейся статье А.И.Нотина. Но многие тезисы автора требуют дополнительной расшифровки и иллюстрации с помощью примеров — как из истории, так и сегодняшнего дня. Данная книга представляет собой ответ на приглашение автора статьи начать разговор по затронутым вопросам духовных, нравственных, антропологических социальных, политических, а в некоторых случаях и «технических» аспектов современной хозяйственной жизни. Во всём комплексе вопросов хозяйственной жизни ключевое место занимает вопрос денег, поскольку, как будет показано ниже, мы сегодня живём в условиях «денежной цивилизации».