Послания Ивана Грозного
Шрифт:
потомками Зангушковичей (польские князья Сангушки - потомки Гедимина), - Не
понятно). А правление твое такое, что ты не только над вверенными тебе
людьми не волен, но и над самим собой: вот остаешься ты без потомства -
кто по тебе справит поминки? Кто позаботится тебя помянуть, когда сестра
твоя Анна не замужем и после тебя на престоле не будет сидеть достойный
государь? За кого выдана замуж другая твоя сестра, Катерина, по замыслу
твоих панов - разве
Катерина.
– Сестра Сигизмунда II Августа Анна не была выдана при его жизни замуж
(она вышла замуж значительно позже, за Стефана Батория). Относительно брака между
второй сестрой короля Екатериной Ягеллон и Иваном IV велись переговоры в 1560 -
1561 гг. (Сб. РИО, т. 71, №№ 1, 2, 3), но они не привели к успеху (с 1562 - 1563 гг.
начинается русско-польская война из-за Ливонии), и Екатерина была выдана замуж за
шведского принца Иоганна Финляндского (будущего Иоганна III; о дальнейшей судьбе
Екатерины см. в тексте обоих посланий Иоганну III и в комментарии к первому
посланию, прим. 8, ко второму посланию, прим. 23). Иван Грозный в течение многих
лет интересовался судьбой Екатерины, считая, что она была выдана за представителя
«мужичьего рода» Ваз поневоле. В 1570 г. русские послы в Польше доносили царю о
Екатерине: «королева свейского [Иоганна III] не любит, что он с курвами блядует, а
приказывает к брату своему к Жигимонту-Августу королева: хотя б, деи, яз у
московского избу имела, ино б мне лутче Шветцкого королевства» (Сб. РИО, т. 71, стр.
801).). А ведь ты и сестра твоя Катерина хотели, чтобы она вышла за нашего
430
великого государя! Смог ли ты даже в таком малом деле поступить по
своей воле, не слушаясь панов? А если ты в своих собственных делах не
волен, как же тебе управлять государством? Утешаешь себя, что можешь
другим волю давать, а сам ни в чем не волен. Ты писал еще, что Бог создал
человека, даровав ему вольность и честь... [опровержение этого тезиса
совпадает с грамотой Бельского,- см. стр. 419].
Видишь теперь, что никогда не было свободы и что твое письмо далеко
отстоит от истины? А это ли хорошая свобода воли, что твои паны сделали
тебя мошенником и посоветовали тебе приложить руку к таким
нелепицам? Помутившись в младенческом разуме, ты писал о нас
неподобающие вещи, - разве мы можем быть в равенстве с таким
государем самодержцем? Но мы от его вольной самодержавной власти
получаем многие почести: в совете занимаем не последнее место, в
войсках стоим во главе многих людей; когда же к царскому величеству за
его жалованьем приходят из многих стран
происхождения, мы не уступаем им в чести и сохраняем свою вотчину,
соответствующую нашему достоинству Благодаря милостям и казне его
царского величества мы сумели отстроить город Новосиль, опустевший из-
за несчастий - еще при наших прародителях и по милости царской владели
этим городом. Неужели же нам добиваться той чести, которую испытали
наши предки, когда из-за своих несчастий попали в руки ваших предков и
терпели от них и их панов неволю и оскорбления? А ведь все твои паны
достойны быть нашими подданными; но спаси Боже от такой чести - быть
наравне со своими подданными! Называешь нас благородным, - но годится
ли благородному быть изменником? Еще со времен наших далеких предков
мы служим своим государям и соблюдаем им верность. Наш прислужник
Ивашка Козлов внушил тебе, изрыгнув яд, подобно змее, будто наш отец,
князь Иван Михайлович, хотел перейти под власть твоего отца со своей
вотчиной, - но разве эта нелепая изменническая выдумка может привести к
добру? Как смеет этот злодей лгать, как собака, про нашего покойного
отца? Мы и предки наши - не изменники, а верные слуги вольной
самодержавной власти, а от государя своего мы ничего не видели, кроме
жалованья и чести. А если отец наш был в опале, то это было за его
поступки, а смерть его случилась по Божьей воле, а наказывать и
награждать - дело государево.
А если ты обещаешь нам свою милость, то наградил бы ты нас так:
прежде всего установи с нами братские отношения и дай нам в вотчину
Новгородок Литовский, Витебск, Минск, Шклов, Могилев и иные города
по Днепру, кроме Киевского повета [области], и всю Волынскую и
Подольскую земли; ты будешь на Польском королевстве, а брат наш князь
Иван Дмитриевич Бельский на великом княжестве Литовском и Русской
земле, а брат наш князь Иван Федорович Мстиславский будет владеть
Троками и Берестьем и другими городами, и Прусами, и Жмудью, а мы
431
будем владеть теми городами, которых теперь просим у тебя, и установим
между собой братские и дружеские отношения, и все, вместе с тобой,
братом своим, будем под вольной самодержавной властью великого
государя, а его царское величество к христианам милостиво и ради своих
подданных не щадит собственной персоны в борьбе с недругами; он имеет