Практика хатха-йоги: ученик среди учителей, Николаева Мария Владимировна

Практика хатха-йоги: ученик среди учителей

на обложку

Николаева Мария Владимировна

Шрифт:

Виджай Амар преподает аштанга-виньясу на отдельных занятиях, особенно в зимний сезон в Гоа. В его понимании она служит неким мостом между хатха-йогой и раджа-йогой, представляя собой унификацию восьмичленной Йоги Патанджали. В аштанга-виньясе отдельные асаны связаны между собой последовательностью движений, перетекающих одно в другое, которые согласованы с дыханием. Гармоничное сведение в единое целое асан (положений тела), пранаямы (дыхания) и самьямы (сосредоточения) ведет к медитативному состоянию. Каждый элемент обогащает эффект других, пока не достигается состояние, в котором нет разделения между умом, телом и дыханием. Аштанга-виньяса, как одна из самых совершенных систем, требует непрерывных сознательных и физических усилий, концентрации в поддержании импульса при переходе от одного движения к другому. Но это вовсе

не означает, что для практики нужно обладать исключительными физическими данными. Цель техники — в естественной остановке внутреннего диалога с помощью динамических движений и дыхания, а не в достижении гимнастических результатов. Органично объединяя хатха-йогу и раджа-йогу, она предоставляет человеку уникальную возможность духовного роста. Глубокая и непрерывная личная практика Виджая Амара и его многолетний опыт преподавания в суровых климатических условиях гималайского высокогорья дают шанс взглянуть по-новому на известную аштанга-виньясу.

Универсальная хатха-йога самого Виджая Амара — оригинальная техника глубокой релаксации и самолечения, направленная на физическое и духовное устранение блоков, возникающих в результате стресса, депрессии, нездоровой окружающей среды, неправильного питания и образа жизни. Препятствуя свободному течению праны, эти блоки приводят к различным заболеваниям. На физическом плане универсальная хатха-йога успокаивает ум и подготавливает практикующего к более глубоким медитативным переживаниям. Мышечное напряжение уходит и нервная система укрепляется. Все духовные традиции требуют сначала очистить ум и тело, чтобы они позволяли произвести высшую самореализацию. Универсальная хатха-йога дает безопасные проверенные методы очищения, наполняя практикующего одновременно энергией и умиротворением, давая возможность исцелиться, используя свои ум и тело. Как сторонник универсальности, Виджай Амар считает себя вечным учеником, в то же время не принадлежащим ни к одной организованной религиозной традиции. Вот почему уместно завершить тему ученичества, приведя его основные наставления:

«Знание не имеет границ — каждую секунду Великая Мудрость проявляет себя, поэтому учиться ее постижению следует непрерывно».

«Измените себя к лучшему прямо сейчас — в этом подлинный смысл жизни».

«Жизнь дана нам не для борьбы, а для того, чтобы разделять ее с другими в мире, дружбе и братстве».

«Не следует потакать ничему, что ведет к разделению единения людей».

«Бог един, если вы верите в это. Он в любви, сострадании и помощи другим».

«Подлинная йога — это прекращение неведения».

Заключение

Соревнования по асанам

Для сравнительных исследований в области йоги всегда интересны соревнования по асанам, проводимые уже во многих странах, а не только в Индии. Конечно, оценивается только техника выполнения без учета внутренней работы, которая и делает асану асаной. Вот почему такие соревнования относятся к йога-спорту. В Майсуре они обычно проходят ежегодно целые сутки с перерывами только на бесплатную раздачу традиционного риса с овощами. Однажды я просмотрела всю программу, где через каждые несколько часов сменялись представители целых «поколений индийского народа». Сначала асаны демонстрировали дети, хотя по «кармическому возрасту» далеко не всех можно было отнести к начинающим. Если тела одних плохо слушались своих владельцев и казались недостаточно обработанной «массой плоти», то тела других представляли собою совершенное сочетание гибкости, легкости и прочности. Владение телом производило впечатление мастерства, на достижение которого ушло множество воплощений. Далее выступали подростки, юноши, взрослые, пожилые люди и, наконец, даже совсем почтенные старики.

С возрастом постепенно понижалась степень сложности асан, уменьшалось как количество практикующих йогу, так и доля участия женщин. Однако среди последних даже в пожилом возрасте нашлись такие, которые были способны не только опустить колени на пол в Бхадрасане,

но и поднять сложенные вместе стопы до уровня груди. Жюри оценивало только качество выполнения каждой асаны, а переходы между ними служили выступающим естественной передышкой. Но в последнем «поколении» выступление одного старика с полностью седыми волосами и заостренными чертами лица стало настоящим триумфом аштанга-виньяса-йоги. Хотя нужно было выполнить по отдельности совсем несложные асаны, он, хитровато улыбаясь, легко и непринужденно начал «перебрасывать» свое тело из асаны в асану одним движением, вызвав всеобщее восхищение. Когда же он под аплодисменты сходил с помоста и отвечал на вопросы, было видно, что его дыхание осталось нисколько не сбитым, и, по-видимому, подобные «соревнования» были просто смехотворными по сравнению с его повседневной практикой. Все же традиции продолжают жить не только в йогашалах.

Сведения об авторе

Николаева Мария Владимировна (Шанти Натхини, Долма Джангкху, Атма Ананда, Маде Шри Нади) — Специалист по западной и восточной философии и личностной психологии, действительный член научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Автор 30 научных и популярных книг по восточным культурам (общий тираж 115 000; 12 переизданий в США, Европе, Азии; миллионы скачиваний файлов) и более 100 статей в академических и периодических изданиях; внештатный корреспондент российских и зарубежных журналов, переводчик и редактор классических текстов. Более 20 лет посвятила синтезу духовных практик в разных традициях, из них первые 10 лет занималась западной культурой, начиная с христианства, также осваивая путь воина, оккультизм, экстрасенсорику, биоэнергетику.

Пять лет провела в Индии, проживая в ашрамах, совершая паломничества к святым местам. Прошла тренинги в йога-центрах, обучаясь у более 30 индийских учителей; сертифицирована как инструктор по йоге, принята в Индийскую академию йоги; получила базовые посвящения в крийя-йоге, натха-сампрадае, буддизме ваджраяны (карма-кагью), степень мастера рейки. Приняла обеты карма-санньясы в Бихарской школе йоги (адвайта веданта). Затем два года проводила исследования по 10 странам Ю-В Азии: сидела долгие медитативные ритриты (випассана и дзэн), изучала даосизм, тайцзы и др. Создала авторскую методику «Стратегия самобытности» и третий год дает консультации на острове Бали (Индонезия).

Обратная связь

http://maria-yoga.narod.ru

Все книги автора

США

Atma Ananda. I&I Yoga: Inversion & Introversion. Charleston, 2011. — На английском.

Atma Ananda. Self — Being Strategy. Charleston, 2011. — На английском.

Atma Ananda. Out of Biography. Charleston, 2010. — На английском.

Atma Ananda. Kali — Bali. Time — Shift in Eternal Spirit. Charleston, 2010. — На английском.

Atma Ananda. Karma Mastery. Daily Reincarnation. Charleston, 2010. — На английском.

Shanti Nathini. Hatha Yoga Practice. Disciple against Wall. Charleston, 2007; 2008. — На английском.

Shanti Nathini. Taoist Female Practice. Period of Preparation. Charleston, 2008; 2009. — На английском.

Европа