Распишитесь и получите
Шрифт:
— Вже своя г'убашка хог'оша изб'ганным — в чём простаки из легковеров на сегодня и убедились.
У простого народа и верования такие:
— Зловредный чиряк «просто так» не вскочит — вера в причинность появления болячки опрокинется и умрёт, если у кого-то получится опросить хворобу:
— Верить заявлению, будто просто так не вскакиваешь?
— Верить, так и есть, просто так ничего не случается, всему
— Как понимать «вне времени и пространства»? Такого не может быть, неверное выражение, не соответствует истине, негоже начинать труд с корявостей и вранья. Знаешь, в каком месте бесконечной Вселенной пребывает помянутая точка? Последний знаток неба (астроном), о первых умолчу, без труда опротестует заявление.
— Тебе-то откуда знать?
— Да, уж, знаю… «Все вещи в труде», «без труда не вынешь рыбку из пруда» и до Екклесиаста знали, «нет ничего нового под солнцем» тоже…
— Тогда кто, и за каким хером, в «священное писание» прописные истины всунул?
— Полный список сователей огласить, может, обойдёмся первыми лицами? Всех радетелей-сователей поминать — вечности мало, не уложимся, и тебя на вечность не хватит. И что в прошлом изменится?
— «Ради красного словца не пожалею и отца» в эпиграфы годится?
— В самый раз, что и нужно.
— «…клянусь говорить правду, только правду, и ничего кроме правды…»!
— «… и, да поможет мне бог!» — а боги у вас с иноземцами разные, иноземная клятва вещать правду не имеет силы, чужая, пора свою заводить. Клятва подобна ограде с колючкой на изоляторах: нарушил — получай удар током, клятвы не позволяют быть откровенными и не позволяют выйти на повествовательный простор.
Том первый. «Распишитесь и получите»
— Рай свалится на головы наши после перемены местами «распишитесь» и «получите» Бесовские предсказания
«Если бы молодость знала — если бы старость могла…» Народное.[1]
«Все вещи в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушаньем
Что было, то и будет, что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Библия. Книга Екклесиаста (1.8 — 10.)
«Кому война, а кому и мать родна» Народное поверье.
— Не говорите
Глава 1. Гимн учителям русской словесности
— Ни с того начинаем…
— Почему?
— Как война кому-то «мать родна»?
— Генералам. Генерал без войны не генерал.
— Понятно…
Читатель, если награждён Природой чистым и благородным зрением, если оскверняют и коробят бранные слова выраженные литерами — не медля убери с глаз зловредный труд сей и прекрати касание взором ниже идущих строк, бранные они, непотребные.
Не примешь к исполнению предупреждение и продолжишь чтение — уподобишься сапёру в средине большого минного поля без подробной карты и миноискателя, а чем закончится попытка выйти на безопасный простор объяснять нет нужды. Как поступить?
Оглянись и выбирайся из чтива задним ходом, то есть, след в след по дороге, коей шёл до первой главы.
Предупреждение касается шестнадцатилетних юношей и девиц парой годов моложе. Старых чертей, вроде меня и беса, сверзить наземь строками любого содержания не получится, ибо окончилось в телах и мозгах движение жизненных соков, высохли и отвердели мы. И не задавай вопрос:
— Коли знаете, что слова бранные — чего выпускаете? — на что отвечаем:
— Вольности в пользовании бранными словами схожи с наркотической зависимостью с небольшим отличием: если наркоманы и наркомаши спускают ценности ради краткого по времени наслаждения отравой — на бранные слова не тратим и гроша, хотя справедливость твоего вопроса бесспорна.
Преступникам дозволено оправдываться, и коли дойдёт до оправданий — призовём проживающего в стольном граде адвоката в обнимку с известность и высокими гонорарами, а коли не окажется средств на оплату услуг профессионала — будем защищаться сами.
Тебе, читатель наш, остаётся запастись терпением и двигаться к последней странице сочинения, где надеемся, многое в нашем, не совсем достойном поведении, станет понятным. Первое.
Второе: хлебопекарное изделие «батон» радует вкусовые рецепторы рта человека ни тестом из «хлебопекарной муки общего назначения», но изюмом. Позволяем записать нашу пару в извращенцы, но скверные слова в речи подобны изюму, но слуху. Есть и не согласные, коих больше:
— Сквернословием портите свой имидж — мать твою, так и разэдак, а иноземный «имидж» портит представление о тебе не слабее мата.
— Огорчает пустяк: ни у кого изюм в батонах не получилось заменить матом.
Герои комедийного совецкого фильма, бодро певшие с экранов:
— «Нам песня строить и жить помогает,
она, как друг и зовёт, и ведёт,
и тот, кто с песней по жизни шагает —
тот никогда и нигде не пропадёт»!