Социология. Шпаргалки

Фидорович Оринэ Ивановна

Феноменологическое направление , продолжающее идеи Зиммеля, Вебера , рассматривает деятельность индивида, его мотивы и цели («интерсубъективный мир»). Сюда же относят этнометодологию Гарфинкеля, экзистенциалистскую социологию Тирианьяна и символический интеракционизм( Дж. Мид ).

Неомарксистская и радикально-критическая тенденции. М. Хорнхаймер, Т. Адорно, Ю. Хабермас создали работы по критическому анализу проблем социального отчуждения и авторитарной личности. К этому течению относят и конфликтологию ( Р.

Дарендорф, Л. Козер и др.), анализирующую причины формирования и развития социальных конфликтов и отмечающую их позитивные функции в жизни общества, при определенных условиях являющиеся средствами приспособления к окружающей среде.

28. Социальное действие – первичный элемент социальной жизни

Понятие социального действия ввел М. Вебер со следующим определением: «Социальным является такое действие, которое в соответствии со своим субъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будут действовать другие, и ориентируется в их направлении». Вебер вложил в понятие социального действия лишь непосредственное общение людей, хотя опосредованное взаимодействие между индивидами тоже нельзя исключать.

По мнению Вебера, социальному действию присущи два признака:

· оно имеет субъективный смысл, т. е. связано с субъективным, индивидуальным осмыслением возможных вариантов поведения;

· совершая действие, субъект сознательно ориентируется на ответную реакцию окружающих, ожидая ее.

Следующие признаки социального действия выделял Т. Парсонс :

· нормативность (зависит от общепринятых норм и ценностей);

· волюнтаристичность (связана с волей субъекта, в некоторой степени независимой от окружающей среды);

· знаковые механизмы регуляции.

Анализ действия в концепции Парсонса предполагает два подхода: 1) действие рассматривается как единичный акт и связано с выделением автора и среды, включающей физические объекты, культурные образы и других индивидов; 2) действие – открытая система, поддерживающая обмен с внешней средой и связанная с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций, каждой из которых соответствует определенная подсистема: адаптивная – ей соответствует биологический организм; личностная – ей соответствует усвоение ценностей и норм; социальная, т. е. совокупность социальных ролей (образцов поведения); культурная, которой соответствуют усвоенные цели и идеалы.

Вебер полагал, что без учета мотивов социология не в состоянии установить причинные связи, позволяющие создать объективную картину социального процесса.

Семья, нация, государство и армия не имеют живого организма и не обладают мышлением, волей и мотивами. Понятия «коллективное сознание», «воля государства» нельзя рассматривать как реальные вещи, а только в метафорическом смысле. Их необходимо изучать иначе, чем отдельного индивида. Стремясь познать общество, социолог должен начинать с индивида, изучая совершаемые им действия, а не душу и эмоции. Действия следует считать социальными, если они имеют осознанную цель и мотивацию.

29. Социальные взаимодействия и социальные отношения

Социология рассматривает общество как систему социальных связей, причем многие социологи ( П.

А. Сорокин, Г. Зиммель, К. Маркс и др.) исходным называют социальное действие, которое может считаться социальным только в том случае, когда человек его осознает и испытывает на себе влияние поведения других людей и так же воздействует на них.

Рассматривая мотивы социального взаимодействия, М. Вебер создал «понимающую социологию» и теорию социального действия. Социальное действие выступает как социальная взаимосвязь между группами людей в виде краткосрочного социального контакта (пассажиры в лифте) и в виде социального взаимодействия. Социальные взаимодействия – это действия, являющиеся причиной и следствием ответных действий других людей, когда люди постоянно и устойчиво влияют на поведение друг друга, что обычно приводит к изменению их социальных отношений.

Социальные отношения – это отношения между группами людей, занимающих различное положение в обществе и имеющих разное влияние на экономические и политические отношения (межнациональные, межгрупповые).

П. А. Сорокин делил социальные взаимодействия по:

· количеству субъектов;

· характеру взаимоотношений (односторонние – двусторонние; солидарные – враждебные);

· деятельности (длительные, кратковременные);

· организованности (организованные – семья, партия; неорганизованные – толпа);

· сознательности (сознательные и нет).

Социальное взаимодействие – сложное явление, без которого невозможно существование общества, – можно разделить на простые элементы: ожидание, реакция, действие.

Многие социологи считали социальное взаимодействие отправной точкой исследования общества ( Маркс, Бухарин ). К. Янг и Л. Фримен рассматривали теорию социального взаимодействия как центральную в социологии, так как человек является частью определенных взаимодействий в обществе.

Понимание социального взаимодействия как главной категории социологии не противоречит и теории М. Вебера и Т. Парсонса о превосходстве социального действия, которое предполагает, во-первых, момент индивидуальных отношений, а во-вторых, ориентацию на других, которая и влечет за собой социальное взаимодействие. Категория социального взаимодействия на современном этапе развития социологии является фундаментальной.

30. Социальный статус

Каждая личность в обществе имеет определенные отношения, выполняет обязанности и имеет какие-то права. Все это является показателем положения личности в обществе и ее социального статуса. Социальный статус определяет положение группы и ее членов в определенных сферах жизнедеятельности человека.

Положение человека в обществе определяется его профессией, национальностью, возрастом, семейным положением («статусный набор» по Р. Мертону ). Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций и может занимать два противоположных статуса, но по отношению к разным людям: для своих детей он отец, для своей матери – сын.