Тайные культы древних. Религии мистерий
Шрифт:
323
De Abstin. IV. 16.
324
Porphyry. De Antro Nymph. 15.
325
Porphyry. De Antro Nymph. 15.
326
Cumont. T. et M. II, pl. VIII.
327
Григорий Назианзин – с некоторыми преувеличениями – говорит, что кандидат должен был пройти через восемьдесят пыток, после которых (если он оставался в живых) его посвящали в таинства (In Julianum, Migne, P.G. XXXVI. P. 989, 1010).
328
Lamprid. Commod. 9 / Script. hist. August. I. P. 105.
329
Ibid.
330
Cumont. T. et M. I. P. 322.
331
De Corona, 15.
332
De Antro Nymph. 15.
333
Ср.:
334
Об использовании книг ср.: Lobeck. P. 193; Paus. IV. 27, 5; Dem. De Cor. 259, De Falsa Leg. 199; Manetho . II. 197; Diog. Laer . X. 4. «Пусть жрецы передадут книги тем, кто назначен для этого» (надпись из Андании, l. 12). Сцена catechesis хорошо показана на фреске из Виллы Мистерий ( Macchioro. Zagreus. P. 73). Ср.: Cook. J.R.S. III. P. 170. Подобное же чтение божественной литургии можно увидеть на потолке в одном из крыльев подземной базилики у Порта-Маджоре (J.H.S. XLIV. P. 95).
335
Лукиан. О танце, 15; ср.: Dieterich. Kl. Schr. P. 465.
336
Macchioro. Zagreus. P. 44.
337
Foucart. Mystères. P. 210.
338
Ср.: Strabo , XVI, 58, 712 C; Meinike, Suidas , σινδονιάζειν διονυσιάζειν.
339
l. 16 ff.
340
Foucart. Assoc. relig. no. 4, 7 f.
341
Baumeister. Denkm. d. klass. Alt. III, fi g. 77.
342
Journal internat. d’arch. numism. IV. ’01, tab. I; Harrison. Proleg. fi g. 158.
343
Reinach. Répertoire des reliefs, II. P. 348; ср.: schol. на Oed. Col. 715.
344
θρόνωσις καταρχὴ περὶ τοὺς μυουμένους.
345
Rohde. Kl. Schriften, I. P. 298; ср.: Plato. Euthyd. VII. 277 D.
346
XII. 387 Dind. De Arnim. I. 163, 33.
347
Облака. 254 сл.
348
Lobeck. P. 368 f.
349
Macchioro. Zagreus. P. 32 ff.
350
Ср.: Foucart. Mystères d’Éleusis. P. 389 ff.
351
Metam. XI. 23.
352
Ср.: Lobeck. P. 141 f.; Macchioro. Zagreus. P. 74.
353
Strom. V. 11 (689; 71, 1); ср.: Lobeck. P. 140 f.
354
Metam. XI. 22, 23.
355
Pausanias . VIII. 15, 1.
356
Ср.: Anrich. P. 31; Hatch. P. 289; Kennedy. St. Paul. P. 83.
357
Ср.: Apul. Apol. 53 ff.
358
De Dione. 10.
359
Ср.: Farnell. Ency. Brit. 11th ed. XIX. P. 121.
360
Firm. Mat. De Err. Prof. Rel. 18.
361
Macchioro. Zagreus. P. 135 ff.
362
Seneca. Ep. XCV. 64.
363
Ib. 18.
364
Ср.: Dibelius. Die Isisweihe. P. 10.
365
Впервые
366
C.I.L. XII. 4321.
367
Кюмон считает, что культ Великой Матери заимствовал этот обряд из персидского или каппадокийского культа Анахиты (T. et M. I. P. 194 ff.;Revue arch. XII. 1888. P. 132 ff.; Religions or., 2nd ed. P. 99 ff., 332–333); с ним согласен Dill. P. 556; Kennedy. Р. 95. С другой стороны, Хепдинг заявляет, что тавроболии имеют чисто фригийское происхождение. С. 201.
368
Так у Dill. P. 556, 609; Legge. II. P. 259; это отрицает Кюмон (T. et M. I.P. 334, II. P. 179 n.; Mysteries of M. P. 180–181, 3rd ed. P. 192; Roscher. II. 3064); Toutain. P. 138.
369
Dill. P. 555.
370
Peristeph. X. 1011 ff. ( Hepding. P. 65–67).
371
C.I.L. VI. 512.
372
Ср.: C.I.L. VI. 510; VIII. 8203.
373
The Great Mother of the Gods.
374
Hepding . Ib.
375
См.: Lobeck. Aglaoph. P. 797 ff.; Dieterich. Mithraslit. P. 157 ff.; Rohde. Psyche, II. P. 421 ff.; Reitzenstein. Hell. Mysterienrelig. P. 26, 31 ff.; Kennedy. P. 69 ff., 107 f., 209 ff.; Macchioro. Zagreus. P. 80 ff., 127.
376
Corp. Hermet. Poim. Сh. XIII (XIV) 1.
377
Ср.: Windisch. Die Katolischen Briefe. P. 118–120; Frazer. G.B. 3rd ed. II. P. 247 ff.
378
Буквально «сделанное дело» ( лат. ) – понятие католической теологии, согласно которому благодать Божья даруется при правильном совершении священником литургических действий всем прихожанам вне зависимости от их моральных и других качеств, в том числе и недостойным. ( Примеч. пер. )
379
Flor. 120, 28 IV. P. 107 M.; ср.: Dieterich. Mithraslit. P. 163–164; Hatch. P. 289.