Великий путник (образ Иисуса Христа в свете Учения Живой Этики)
Шрифт:
Чему учил Иисус Христос
Миссия Иисуса Христа
Далеко не все знают о существовании тайных христианских догматов, хотя о них открыто говорится в Евангелиях и в Посланиях св.Апостола Павла. Так, в Евангелии от Марка /гл.4/ указано: "Когда же остался без народа, окружающие Его вместе с двенадцатью спросили Его о притче.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах.
Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют..."
И
Что же Иисус Христос открывал своим апостолам, оставшееся неведомым толпам его слушателей и тем из потомков, кто, имея уши, не слышит и, имея глаза, не видит? Откровения о Космических Законах, о жизни человека в трех мирах и о других тайнах Бытия узнали апостолы и передавали впоследствии своим ученикам. В Первом послании к Коринфянам /гл.2/ Апостол Павел говорит: "И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ... не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих. Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей... Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может".
Святой Павел приоткрывает в этих словах и часть знания о строении человека, у которого, кроме физического тела, есть душа и дух. Пока духовность не развита, "душевному человеку" с его неразвитым высшим сознанием великие Божественные откровения представляются безумием. Только духовный человек может вникать в тайны Бытия. И так как рост сознания без внутреннего устремления к нему - очень медленный процесс, то большинство людей по-прежнему считают Божественное откровение безумием.
Сокровенной мудростью пронизаны слова Иисуса Христа в его ночной беседе с Никодимом /Ев. от Иоанна, гл.3/. Без света Учения Живой Этики проникнуть в их суть невозможно. "Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников иудейских.
Он пришел к Христу ночью и сказал: Равви! Мы знаем, что ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал:
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйтесь тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?"
Во всех древних Мистериях /посвящениях/ в Индии, в Египте, древней Греции Посвященный назывался дважды рожденным. Христос удивлялся, что даже учителя Израилевы утеряли это знание. Человек, рожденный от плоти, - это душевный человек в Послании св. Апостола Павла, т.е. не развивший в себе высшее сознание. Духовными, "вновь рожденными", получившими крещение Духом и Огнем, были Апостолы Христа.
Духовное совершенствование человека происходит во многих жизнях и, когда достигает надлежащего уровня, с помощью Высших энергий постепенно открываются центры высшего сознания. Подобное явление описано в Евангелии /деяния св.Апостолов, гл.2/: "При наступлении дня Пятидесятницы все они /Апостолы.
– Авт./ были единодушно вместе.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждого из них.
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать...
Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием".
Следует обратить внимание на слова евангелического текста - "были единодушно вместе" и "языки, как бы огненные". Учение Живой Этики гласит, что единение духовное близких по излучениям людей при высоких их устремлениях создает величайшую силу, а "языки, как бы огненные" свидетельствуют о несхождении на Апостолов высшего Космического Огня, огня неопаляющего. Этот огонь трансмутировал /преобразил/ их уже подготовленные общением с Учителем центры высшего сознания, и они понесли Слово Господне разным народам.
Светочи раннего христианства, Климентий Александрийский и Ориген, касаясь тайных догматов, утверждали нежелательность распространения глубин мудрости среди тех, кто не трудится упорно над очищением души своей. Ориген указывает, что в каждом Евангелии есть много догматов, не понятых не только большинством, но даже и некоторыми из более образованных людей. Иисус пояснял глубочайший смысл своих притч тем, кто мог его вместить. Как пишет Ориген, можно восхищаться определением, что некоторые считаются "вне дома", а другие "дома".