ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ
Шрифт:
«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).
«Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте»(Пс. 110:7,8).
«Не изменю истины Моей ... не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:34,35).
«Кто от начала вызывает роды; Я — Господь первый, и в последних — Я тот же»(Ис. 41:4, см. также Ис. 43:13, Ис. 46:4, Ис. 48:12, Ис. 52:6, Пс. 118:152).
В
Апостолы всегда возвещали о неизменности Бога и Его учения:
«Слово Господне пребывает вовек» (1 Пет. 1:25).
«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17, см. также Евр. 1:12, Тит. 1:2).
Тема неизменности Бога и Его закона очень важна и красной нитью будет проходить через весь этот исследовательский труд. Анализируя далее текст Библии, мы с разных сторон будем находить все новые доказательства данному утверждению. Я надеюсь, очень скоро, дорогой читатель, вы увидите, что распространенное мнение об изменении Иисусом Христом Божьего закона противоречит учению Священного Писания. Также вы поймете, что Бог никогда не давал разрешения церкви корректировать Его закон и, в частности, Декалог — 10 заповедей. Однако к таким выводам можно прийти только в том случае, если вы от чистого сердца желаете знать истину и будете сверять все, что написано в этой книге, со Священным Писанием.
32
33
XI.III. БИБЛИЮ НЕОБХОДИМО ИЗУЧАТЬ
Я долго ходил в православную церковь, и не раз лично общался с батюшками. Учить меня и наставлять на путь истинный они не отказывались, в том числе приводя примеры из Священного Писания. Но ни разу мне не было предложено самостоятельно изучать Слово Божие.
Интересен и тот факт, что в православных церквях сложно было купить Библию. Конечно, я не могу говорить за все населенные пункты, где имеет свои храмы православная конфессия, а только за свой город — крупный областной центр России, но слышал, что такая ситуация типична для всей территории бывшего СССР. Помню, тогда я долго искал недорогое издание Священного Писания в храмах нашего города, но так его и не нашел. Точнее, иногда встречались, но только огромные по размеру книги с огромной ценой, которую тогда я не мог себе позволить. Но зато во всех церквях в изобилии имелась другая самая различная духовная литература — недорогие издания про святых, о постах, молитвенники и т. д.
Во время работы над этой книгой я решил проверить, изменилась ли ситуация за прошедшее десятилетие с лишним. Почти никак. Те же редко встречающиеся «гросбухи» с относительно немалой ценой. К примеру, в нашей церкви Библия есть всегда: издания большие и карманные, дорогостоящие и совсем недорогие, доступные даже малообеспеченному человеку.
Такая ситуация с Библиями в православных храмах должна заставить задуматься. По моему мнению, данный факт как раз является и следствием, и подтверждением того, что в этой конфессии знание Священного Писания не стоит на первом месте.
Однако Бог говорит, что Его Слово необходимо изучать:
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих;
Также среди прихожан исторических конфессий бытует мнение, что Библию сложно понять простым людям, без дополнительного образования. Однако непонятно, на чем основывается данное умозаключение. Ведь в ветхозаветные времена, как уже было отмечено в главе «Предания», Слово Божье должен был знать весь народ, каждый человек, независимо от его социального статуса — от царей до неграмотных женщин и даже детей:
«Из всего, что Моисей заповедал Иисусу(Навину. — Прим. авт.), не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них»(Нав. 8:35).
«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая»(Втор. 6:6,7, см. также Втор. 17:18,19, Втор. 31:11,12, 2 Пар. 17:7-9, Иер. 36:6, Ездр. 7:10, Ос. 4:1).
Новозаветные тексты также обращены к простым людям. Христос постоянно учил народ, включая детей:
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи ... а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Мф. 14:15,21).
Евангелие рассказывает, что Иисус постоянно ходил в синагогу читать Писание:
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать»(Лк. 4:16).
А в синагогу разрешалось (и до сих пор разрешается) приходить изучать Священное Писание абсолютно всем желающим, в том числе и детям.
Большинство посланий апостолов адресованы церквям. Из их содержания абсолютно понятно, что обращены они не к служителям, а ко всем христианам этих общин. Даже те письма, которые написаны непосредственно к служителям Титу и Тимофею, несложны в своем изложении. Значит, читая Библию, мы напрямую соприкасаемся со словами, которые проповедовали пророки, а затем Иисус и апостолы простым людям. А было ли у их слушателей дополнительное образование? У подавляющего большинства — нет.
Иисус призывал всех людей:
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»(Ин. 5:39). Апостолы продолжали наставление:
«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя»(1 Тим. 4:16).
«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так»(Деян. 17:11, см. также Деян. 17:2, Иак. 1:25, 1 Тим. 2:4).