Замки баварского короля
Шрифт:
В стене напротив алтаря находится большая полукруглая ниша из черного мрамора. Она разделена на два «этажа»; верхний занимают серебряные урны с сердцами родителей Людвига II: Максимилиана II и королевы Марии. В нижнем три отделения; там покоятся сердца прадеда Людвига Максимилиана I, его деда Людвига I и его самого. (Даже после смерти Людвиг оказался рядом не со своим отцом, а с любимым дедом.) На черном мраморе постамента золотыми буквами начертано: «K"onig Ludwig II v. Bayem».
Стоя в полумраке маленькой часовни и глядя на печальные урны в нишах, почему-то вновь невольно вспоминаешь мрачную сказку Вильгельма Гауфа «Холодное сердце», с которой мы начинали свое повествование. Там проданные злому горному
Кончилась служба, погашены огни алтаря, одна за другой гаснут лампады… Золото урны, хранящей прах страдальца-короля, блестит все бледней и бледней. «Полумрак все больше окутывал высокий свод и углы капеллы, в которой то тут, то там тускло мерцали блики серебра. Вот еще один огонек красной стеклянной лампады бледно-кровавым светом скользнул по чуть сверкнувшему золоту урны и, трепетно поколыхавшись в неугасимой лампаде, засветился мягко и мирно… И мир и тишина снизошли на золотую, чуть сиявшую урну»{130}. Давайте и мы тихо постоим в стороне и мысленно попрощаемся с последним королем-романтиком, подарившем своей стране после смерти сказку о самом себе.
Боги не умирают… Они просто засыпают в ожидании более светлых времен. «Это совсем не смерть, так как смерть у Богов отсутствует. То, что ошибочно принимают за “Гибель Богов”—это лишь сумерки [92] , сон, в который время от времени впадают целые пантеоны. Этот процесс далеко не трагичен, так как не является необратимым, и не морален, так как вполне естественен. Он — далеко не “последствие греха”, наоборот, с нордической точки зрения “грехом” было бы отступление от Судьбы и желание Богов избежать неизбежного» {131} .
92
Напомним еще раз, что правильный перевод названия вагнеровской оперы «Gotterdammerung» («Гибель богов») именно «Сумерки богов».
Людвиг II не бежал от своей судьбы. Да, он до последнего боролся с ветряными мельницами, как и другой известный «сумасшедший», Дон Кихот, и так же как тот, проиграл. Но проиграл достойно, одержав победу в главном, — никто не может его упрекнуть в том, что он хоть раз изменил своим идеалам. Людвиг просто родился не в свое время. Кто знает — появись он на несколько столетий раньше, и может быть, в памяти потомков остался бы еще один Король-Солнце, статный красавец Людвиг Красивый, но никак не Людвиг Безумный. В конце концов Рудольфа II, жившего в XVI веке, при всем сходстве судеб двух монархов. Безумным никто не называл. А может, это само время Людвига — антиромантический XIX век — было безумным, отвергнувшим все светлое и идеальное, что было в рыцарском прошлом? Кстати, к чему привел нигилизм XIX века, во всей полноте ощутил на себе век XX с его кровавыми войнами, массовым варварским уничтожением людей, разгулом преступности и разврата.
Многого мы еще не знаем о последнем короле-романтике, оставшемся для своих потомков, как он и хотел, «вечной загадкой». Как сказал Артур Шопенгауэр, «у гения и безумца общее то, что и тот и другой живет в своем собственном мире и оторван от мира реального». Был ли король безумцем? Или гением? Однажды, в конце 1870 года, в начале своей дружбы с Рихардом Вагнером, Фридрих Ницше подарил ему офорт Альбрехта Дюрера «Рыцарь, смерть и дьявол», о котором написал в комментарии к «Происхождению
Что ж, может когда-нибудь вся правда о нем и откроется. А может, не нужно приподнимать таинственный покров, закрывший от нас то, о чем и так знают и молчат стены прекрасных сказочных замков, величественные лебеди и воды Штарнбергского озера.
Среди баварского народа до сих пор живет легенда о том, что зимой, по ночам, в горах слышится громкий топот лошадей, и в вихре бешеной скачки по снежным сугробам проносятся сани-лебеди, в которых сидит призрак красавца-короля, которого народ не сумел защитить от его врагов… Но Боги не умирают, они просто ждут наступления лучших времен. И эти времена непременно наступят, если люди будут продолжать верить в добрые сказки и светлые идеалы, ради которых совершаются романтические прекрасные безумства!
Библиография
Александрова В. Людовик II, король Баварский. М., 1911
Вагнер Р. Избранные письма и дневники. Т. 4. М., 1911
Вагнер Р. Избранные работы. М, 1978
Вагнер Р. Моя жизнь. Т. 1—2. М., 2003
Ковалевский П.И. Психиатрические эскизы из истории. Император Петр III. Император Павел I. Саул, царь израилев. Людвиг, король Баварский. СПб, 1900
Лаврентьева С.И. Одинокий. Людвиг II Баварский и его замки. М., 1914
Лиштанберже А. Рихард Вагнер как поэт и мыслитель. М., 1997
Медведев А., Новиков Т. Белый лебедь король Людвиг II. СПб., 1998
Попов А.Н. Бавария. Крепости, замки, дворцы. М., 2007
Albrecht G. Seine Majestat der K"onig. Aus dem Leben Ludwigs II von Bayern. M"unchen, 1995
Andreas F. Die vorletzte Nacht. Ludwig II. Wien, 1955
Bainville J. Louis II de Baviere. Un Roi Wagnerien. Paris, 1911.
Bauer R. K"onigliche Gr"usse Ludwig II in Postkarten. M"unchen, 1936
Baumgartner G. K"onigliche Traume Ludwig II und seine Bauten. M"unchen, 1981
Berg W. K"onig Ludwig II. von Bayern. Das Lebensbild eines deutschen Fursten volksthumlich geschildert. Leipzig, 1886
Bertram W. Der einsame K"onig. Erinnerungen an Ludwig II von Bayern. M"unchen, 1936
Beyer С Ludwig II. K"onig von Bayern. Ein Charakterbild nach Mitteilungen hochstehender und bekannter Personlichkeiten und nach anderen authentischen Quellen. Des K"onigs Aufenthalt am Vierwaldstattersee und sein Verkehr mit Josef Kainz. Leipzig, 1900
Binzer K. von. Die $chlosser K"onig Ludwigs II von Bayern: Neuschwanstein — Hohenschwangau — Linderhof— Herren — Chiemsee — Berg Ein Begleiter auf der Reise. M"unchen, 1888
Blunt W. K"onig Ludwig II von Bayern. M"unchen, 1970