1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Неизменный Бог, во все времена, по своей высочайшей мудрости и благости, управляет судьбами народов и каждого отдельного человека. Он от вечности решил вести род человеческий по путям, которые признал лучшими.
Никто не в состоянии изменить Его решений или воспрепятствовать исполнению Его предвечных советов. Что Он восхотел и хочет, то непременно должно исполниться, хотя бы все люди воспротивились Ему. Он не изменяет своих мудрых планов мироправления в угоду какого-бы то ни было человека. Он возлюбил нас во Христе, и от Него исходит к нам всякое благо и всякий дар совершен. И в этом расположении к нам, Он пребывает неизменным. Такое свойство Божье вселяет в нас полное упование на Него.
Чего нам бояться если неизменный
Было бы преступным малодушием с нашей стороны предаваться отчаянью в жизни, потому что Бог, вечно верный, всемогущий и премудрый Мироправитель, бодрствует над нами, управляет нашей судьбой и направляет все к нашему счастью. Нет, с полным спокойствием и утешением предадим наши пути Ему, и Он, непреложный в своих обетованиях, предоставит нам такую участь, какую мы заслужим и какая служит к нашему благу.
Пусть тогда преходит мир со своей похотью! Ты, Бог, вечный и неизменный, пребываешь тем же, что Ты есть, и «лета Твои не кончатся.»
Мы также пребудем в блаженной вечности, если исполняем Его волю!
Как мы должны относиться к спорам о божестве Иисуса Христа
«В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» (ст.10–13).
Величественными чертами изображает апостол лицо Иисуса Христа, называя Его Господом, Творцом неба и земли, седящим одесную Бога, истинным Богом (ср. ст. 3. [412] 5. [413] 8 [414] ).
Но, не смотря на столь ясные выражения Священного Писания о божестве Иисуса Христа, есть люди, к стыду, называемые христианами, которые сомневаются в этой истине, оспаривают божественное достоинство нашего Спасителя.
412
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте.
413
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
414
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
1. Мы не должны удивляться этим спорам, как чему-либо новому и неслыханному. Нам не должно казаться странным, что есть христиане, которые об этом предмете своей веры имеют различные мнения. Так было с тех пор, как христианство явилось в мир.
Для нас, конечно, не все равно, признают ли некоторые из христиан Иисуса Христа за истинного Бога, или не признают; потому что, если мы непоколебимо веровали и веруем, что Иисус Христос есть Господь, Творец неба и земли, образ и сияние божественной ипостаси, то мы должны также искренно желать, чтобы все люди были одной с нами веры и чрез веру в Бога — Спасителя, обретали вечное спасение. Может ли, следовательно, быть для нас безразличным, какого мнения о Христе держатся некоторые
Однако это не должно и удивлять нас, если обратим внимание на то, что с самого появления христианства в мир были люди, которые никак не могли постигнуть, каким образом Иисус Христос есть Бог и вместе с тем человек. Непостижимость догмата возбуждала сомнения, a сомнения порождали споры. Разум человеческий здесь встретил для себя неразрешимую задачу.
Хотели объяснить все естественно, перенести вопрос в область чувственного опыта, к которой он не относится. Искали в словах и выражениях богодухновенного писания различный смысл, впадали в противоречия и возбуждали бесплодные сомнения. Так возник совершенно естественно спор о божестве Иисуса Христа.
Иные руководствовались при этом благородным стремлением к познанию истины во всей ее глубине, другие, напротив, преследовали свои честолюбивые цели, смущали немощных, сами совращались и других совращали с пути истины и спасения. Да послужит это для нас напоминанием твердо держаться своей веры и приводить других к спасительному убеждению.
2. Мы не должны страшиться, чтобы божественное достоинство Иисуса Христа было когда-либо поколеблено.
Есть робкие души, которые, слыша нечестивые мнения о личности земной ипостаси нашего Спасителя приходят в смущение и ужас. Еще больше, быть может, есть равнодушных, которые безучастно и беззаботно выслушивают такие мнения, нисколько не возмущаясь ими, как будто они вовсе их не касаются.
Но мы, однако, не должны слишком беспокоиться по поводу таких нечестивых толков, потому что мир никогда не будет в состоянии опровергнуть того, кем был и что совершил Спаситель. Прошло около двух тысяч лет, как дела Иисуса Христа существуют перед взорами всего мира, Его учение и подвиги исповедуются и прославляются миллиардами людей.
Его действия по просвещению, улучшению и облаженствованию рода человеческого сделались общим благом всех народов и проникли во все отношения гражданской жизни.
Подобно дереву, широко и далеко по всем сторонам раскинувшему свои ветви и все глубже и глубже пускающему свои корни в землю, Христианство повсюду распространяется, повсюду утверждается в сердцах благочестивых людей. Никогда не будет недостатка в таких христианах, которые с полным убеждением исповедуют, что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12), — которые непоколебимо веруют всему тому, что Христос сам говорит о себе и что говорят о Нем апостолы (Иоан. 6:29 [415] и друг.; Иоан. 7:28 [416] ).
415
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
416
Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
Пусть же, сколько угодно, возникает мнений по этому предмету, как это было всегда. Мнения изменяются и совершенно исчезают, но истина остается вечной. Она может в иное время затемниться, но в конце концов восторжествует над всеми сомнениями и заблуждениями.
Да будет это утешением и успокоением для всех истинных исповедников Иисуса Христа, если они видят, что иные по легкомыслию, равнодушию или неверию отрицаются Иисуса Христа и сомневаются в Его божественном достоинстве.
3. Мы должны находить для себя в этом величайшее побуждение к непоколебимой вере в Иисуса Христа и к неуклонному следованию Его религии.