100 великих политиков

Соколов Борис Вадимович

Меир по-прежнему призывала арабов к примирению, но столь же безуспешно, как и прежде. Бойкот арабами Израиля продолжался. Зато Меир удалось добиться установления дипломатических отношений с рядом латиноамериканских стран и государств Африки южнее Сахары. Этому сильно помогло обещание израильской помощи и кредитов.

В 1966 году Меир ушла с поста министра иностранных дел и стала генеральным секретарем Партии рабочих Израиля (МАПАЙ). Это стало ступенькой к посту премьер-министра, который она занимала с 1969 по 1974 год. За решительность и бескомпромиссность ее называли «единственным мужчиной в правительстве».

На встрече с папой римским Меир заявила: «Я верю, что у нас будет мир с арабскими соседями, но никто из них не станет заключать мир со слабым Израилем. Если Израиль не будет сильным, мира не будет». В 1971 году Меир была награждена одной из высших израильских наград – медалью «За освобождение Иерусалима».

Настоящей трагедией для Голды Меир стала «Война Судного дня», начавшаяся с внезапного нападения египетских и сирийских войск на израильские позиции 6 октября 1973 года. В этот день в Израиле как раз начался

главный праздник Йом-Кипур. Накануне израильское правительство получило информацию разведки о готовящемся нападении, но Меир и министр обороны Моше Даян не решились на нанесение превентивного авиационного удара по сосредоточившимся для наступления неприятельским войскам и на объявление полной мобилизации, ограничившись частичным призывом резервистов. Меир не хотела, чтобы международная общественность обвинила Израиль в развязывании новой войны на Ближнем Востоке. В ходе войны египетские войска форсировали Суэцкий канал, а сирийские войска заняли Голанские высоты и угрожали оттуда выйти в долину Иордана. Только колоссальным напряжением всех сил и благодаря обильным поставкам вооружения и техники по воздушному мосту из США израильской армии удалось отбросить сирийские войска к Дамаску, от которого израильтян отделяли 35 километров. Форсировав Суэцкий канал, израильские войска под командованием генерала Ариэля Шарона смогли окружить одну из египетских армий на Синайском полуострове. 11 ноября 1973 года был подписан договор на 101-м километре шоссе Суэц – Каир о разъединении египетских и израильских войск. Это соглашение проложило дорогу к последующему египетско-израильскому мирному договору. Но тогда, когда подписывался этот договор, во главе израильского правительства стояла уже не Голда Меир. В 1974 году она и Моше Даян ушли в отставку, взяв на себя ответственность за большие потери (более 2,8 тысячи убитыми; еще более 500 израильтян пропали без вести или попали в плен), относительную неготовность Армии обороны Израиля к неприятельскому нападению и отказ от предложения нанести превентивный удар.

После отставки Меир стала более активно участвовать в международном социал-демократическом движении. В 1976 году она стала почетным президентом IV Интернационала (Социнтерна), вице-президентом которого являлась с 1972 года.

Голда оставалась любящей матерью и бабушкой. Даже в период самых тяжелейших политических и военных кризисов она находила день, чтобы выбраться в кибуц Ревивим к своим детям и внукам. Она очень любила готовить. До конца жизни она выпивала более десятка чашек кофе в день и выкуривала до двух пачек сигарет.

Голда Меир скончалась в Тель-Авиве в 1978 году, оставив после себя мемуары «Моя жизнь», отличающиеся немалыми литературными достоинствами. Дипломатическое искусство Голды Меир значительно помогло становлению и укреплению Израиля. Она была правой рукой Бен-Гуриона в международных делах, а затем – третьей в истории, после Сиримаво Бандаранаике на Цейлоне и Индиры Ганди в Индии, женщиной – премьер-министром. Многих политических деятелей, настороженно, а порой и недружественно относящихся к Израилю, она смогла превратить в своих личных друзей и в друзей израильского народа.

Аятолла Рухолла Хомейни (Саид Рухолла Мусави)

(1900–1989)

Будущий лидер Исламской революции в Иране имам Саид Рухолла Мусави родился в иранском городе Хомейн, в 300 километрах к югу от Тегерана, в семье аятоллы (с иранского этот высший духовный титул мусульман-шиитов переводится как «отражение Аллаха»). Это случилось 24 сентября, а вот годы рождения Хомейни в различных источниках приводятся разные: 1898, 1900 или 1903-й. Его отец Мустафа Мусави был убит вскоре после рождения сына. А мать Хомейни потерял, когда ему было около 15 лет. В дальнейшем он стал зваться Хомейни в честь родного города. Там Хомейни окончил духовную школу (мактаб) и в 1920 году поступил в медресе в Эраке. Вскоре он стал признанным авторитетом в области мусульманского права. Хомейни преподавал в медресе Файзие в священном для шиитов городе Кум. Он получил почетный титул ходжат оль-эслам после паломничества в Мекку.

В начале 1950-х годов Хомейни организовал политический кружок, члены которого находились в резкой оппозиции к режиму шаха Мохаммеда Реза Пехлеви. Хомейни призывал их умереть за веру, так как вечно живое древо ислама должно постоянно подпитываться свежей кровью мучеников. Авторитет Хомейни все рос, и в 1961 году ему присвоили титул аятоллы. А в 1962 году он стал одним из шести великих аятолл Ирана. Хомейни был одним из наиболее яростных противников шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, прежде всего из-за его союза с США и другими западными государствами и попытками привнести ряд европейских норм в повседневную жизнь иранцев. Хомейни бесстрашно обличал коррумпированность шахского правительства и репрессии против мусульманских лидеров. В 1963 году в Куме, где была резиденция Хомейни, он призвал народ к восстанию против шаха, которого назвал дьяволом. Тогда, по некоторым оценкам, при подавлении шиитских выступлений погибло до 10 тысяч человек. Хомейни не перестал обличать правительство и после подавления восстания. За организацию антишахских демонстраций его в ноябре 1964 года выслали из Ирана в Турцию.

В 1965 году Хомейни обосновался в Ираке, где занялся литературной деятельностью. Его книги тайно переправлялись в Иран. В 1971 году вышел сборник его работ «Исламское правительство», где Хомейни обосновал необходимость создания исламского государства и соединения светской и духовной власти в руках религиозного вождя. Проповеди Хомейни проникали в Иран не только в виде книг и брошюр, но, с развитием техники, еще и в виде аудио– и видеокассет,

оказывая большое влияние на население. Это все больше тревожило Мохаммеда Реза Пехлеви. В 1978 году по просьбе шаха, который пошел на нормализацию отношений с Ираком тремя годами ранее, согласившись провести границу по руслу реки Шат-эль-Араб, диктатор Саддам Хусейн выслал Хомейни из Ирака. Аятолла перебрался во Францию, где поселился в парижском пригороде Нофль-ле-Шато. Оттуда Хомейни продолжал рассылать многочисленные видеокассеты со своими выступлениями, в которых призывал народ свергнуть шаха. Призывы упали на благодатную почву. Быстрый рост иранской экономики, стимулированный высокими ценами на нефть и вложениями американского и западноевропейского капитала, обогащал лишь немногих, непосредственно связанных с шахским правительством и иностранными компаниями. Основная масса крестьян и городских низов, а также среднего класса ничего не выиграли от провозглашенной шахом «белой революции», не затронувшей крупное землевладение, а лишь земельные наделы мулл. Шах также реформировал образование в светском духе и провел ряд шагов по эмансипации женщин. Все это вызвало недовольство духовенства и поддерживавшего его крестьянства. Иран захлестнули антишахские демонстрации, инициированная Хомейни кампания гражданского неповиновения. В конце концов армия отказалась выполнять приказы Мохаммеда Реза Пехлеви, и он вынужден был в январе 1979 года бежать в Египет. Сразу после этого, 1 февраля, Хомейни вернулся в Иран, а 9 февраля в стране вспыхнула исламская революция. Столкновения военнослужащих – сторонников и противников Хомейни в Тегеране – переросли в массовое вооруженное восстание. Армия перешла на сторону восставших, которые к 12 февраля полностью захватили Тегеран.

Хомейни был провозглашен как духовным, так и светским главой государства. Он призвал мусульман продолжать революцию и создавать вооруженное ополчение – корпус стражей исламской революции (пасдаров). Хомейни возглавил Исламский революционный совет и Центральный комитет исламской революции. По его призыву на местах создавались новые органы власти – исламские революционные комитеты и исламские трибуналы, судившие сторонников прежнего режима. Ряд бывших шахских министров, губернаторов и генералов были казнены. Временное революционное правительство, возглавлявшееся умеренным деятелем Мехди Базарганом, назначенным Хомейни премьером сразу по возвращении в Тегеран, еще до свержения шаха находилось в полной зависимости от аятоллы и Исламского революционного совета, утверждавшего все принципиальные решения. 30–31 марта 1979 года на референдуме 98 % иранцев проголосовали за превращение Ирана в исламскую республику. Согласно принятой в ноябре 1979 года конституции, правительство и меджлис полностью подчинялись верховному руководителю (рахбару) Исламской республики и Наблюдательному совету из 12 великих аятолл. Рахбаром, разумеется, стал Хомейни. В декабре 1979 года ему также был присвоен титул «факи» (высший духовный наставник) Исламской Республики Иран. Таким образом, Хомейни стал абсолютным теократическим правителем, каждое слово которого почиталось как божественное откровение и руководство к действию.

4 ноября 1979 года по призыву Хомейни более 500 иранских студентов захватили здание посольства США в Тегеране и взяли в заложники 63 американских дипломатов. В знак протеста против этого 6 ноября ушел в отставку Базарган. Хомейни заявил: «Все бедствия Востока происходят от чужеземного Запада, от Америки. Смерть великому сатане – Америке!» Он обвинил США в укрывательстве бывшего шаха и потребовал его выдачи. Более года (444 дня) дипломаты оставались в заложниках и были отпущены только после президентских выборов в США. С помощью этого акта Хомейни способствовал поражению президента Джимми Картера, которому американская общественность поставила в вину нерешительное поведение во время кризиса с заложниками.

22 сентября 1980 года, воспользовавшись спорами о границе по реке Шат-эль-Араб, на Иран напал иракский диктатор Саддам Хусейн. В начале войны иранские войска, основательно разложившиеся в ходе революции, терпели поражения и потеряли важный город Хорремшехр. Однако накопленного шахом оружия и значительного численного перевеса иранцев хватило для того, чтобы остановить иракское наступление, а впоследствии перенести боевые действия на иракскую территорию. Хомейни приветствовал войну как важный фактор консолидации иранского общества и возможность распространить исламскую революцию за пределы Ирана. Он утверждал: «Мусульмане Ирана не прекратят своей борьбы до тех пор, пока исламское правление не будет установлено во всем мире». Президент Абдулхасан Банисадр, возглавлявший Верховный совет обороны, резко критиковал меджлис и духовенство за некомпетентное вмешательство в военные дела, зачастую бестолковые действия стражей исламской революции, и требовал передачи руководства боевыми действиями в руки профессиональных военных, служивших еще при шахе. Когда эти требования были отвергнуты Хомейни, Банисадр стал готовить военный переворот с участием нескольких генералов. Однако заговор был раскрыт. 10 июня 1981 года Хомейни снял Банисадра с поста верховного главнокомандующего, а затем он был снят меджлисом с поста президента из-за политической некомпетентности. Банисадр бежал из страны и впоследствии был убит в Париже. Демонстрации его сторонников были разогнаны стражами исламской революции. Хомейни с трудом, но удалось справиться с кампанией террора, развернутой леворадикальной организацией «Моджахеды народа». Всего было репрессировано более 30 тысячи человек. Всего же в 1979–1983 годах, по некоторым оценкам, было уничтожено около 400 тысяч лиц, объявленных противниками исламской революции. Пресса была поставлена под жесткую исламскую цензуру, а из университетов изгнали 2 тысячи преподавателей и 20 тысяч студентов, обвиненных в противодействии исламскому правлению. Был запрещен показ иностранных фильмов и слушание западной музыки. Женщины должны были носить платки, и их появление в общественных местах было ограничено.