10000 афоризмов великих мудрецов
Шрифт:
Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано.
Мы по опыту знаем, как велика разница между благочестием и добротой.
Мы стойки в добродетели не потому, что сильны духом, а потому, что нас с двух сторон поддерживает напор противоположных пороков.
Мы так тщеславны, что хотели бы прославиться среди всех людей, населяющих землю, даже среди тех, кто появится,
Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас огорчают.
Мысль меняется в зависимости от слов, которые ее выражают.
Надеясь снискать благосклонность женщины, мужчина первый делает шаг навстречу — это не просто обычай, это обязанность, возлагаемая на него природой.
Насколько справедливее кажется защитнику дело, за которое ему щедро заплатили.
Нашему уму свойственно верить, а воле — хотеть; и, если у них нет достойных предметов для веры и желания, они устремляются к недостойным.
Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет. Меж тем философы, рассуждая о нравственности, отмечают этот вопрос. Они спорят о том, как лучше провести отпущенный им час.
Непостижимо, что Бог есть, непостижимо, что Его нет; что у нас есть душа, что ее нет; что мир сотворен, что он нерукотворен…
Несомненно, что худо быть полным недостатков; но еще хуже быть полным их и не желать сознавать в себе, потому что это значит прибавлять к ним еще недостаток самообмана.
Нет беды страшнее, чем гражданская смута. Она неизбежна, если попытаться всем воздать по заслугам, потому что каждый тогда скажет, что он-то заслужил награду.
Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.
Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать.
Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды.
Ничто не ободряет так порока, как излишняя снисходительность.
Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие к себе.
О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по повседневной жизни.
Отчего это — хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознает, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем.
Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.
Предвидеть — значит управлять.
Прошлое и настоящее — наши средства, только будущее — наша цель.
Разумный человек любит не потому, что это выгодно, а потому, что он в самой любви находит счастье.
С какой легкостью и самодовольством
Сила разума в том, что он признает существование множества явлений, ему непостижимых; он слаб, если не способен этого понять. Ему часто непостижимы явления самые естественные, что уж говорить о сверхъестественных!
Сколько держав даже не подозревают о моем существовании!
Случайные открытия делают только подготовленные умы.
Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в нее следует чаще всего заглядывать.
Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по ежедневным делам.
Суть человеческого естества — в движении. Полный покой означает смерть.
Существуют люди, которые лгут, просто чтобы лгать.
Так протекает вся жизнь: ищут покоя, боясь бороться против нескольких препятствий, а когда эти препятствия устранены, покой становится невыносимым.
Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.
Убить нас может любая малость, даже предмет, созданный для нашего удобства; например, нас убивают стены дома или, скажем, ступеньки лестницы, если мы неосторожно ступаем.
Ухо наше для лести — широко раскрытая дверь, для правды же — игольное ушко.
Хороший острослов — дурной человек.
Хотите, чтобы люди поверили в ваши добродетели? Не хвалитесь ими.
Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, — не говорите о себе хорошего.
Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
Человек сотворен, чтобы думать.
Человек страдает невыносимо, если он принужден жить только с самим собой и думать только о себе.
Человек чувствует, как тщетны доступные ему удовольствия, но не понимает, как суетны чаемые; в этом причина людского непостоянства.
Человек — это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.
Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному — какая страшная извращенность!
Я только с теми, кто ищет истину.
Жан Лабрюйер
Мыслитель, писатель, сатирик-моралист.
Беда, когда у человека не хватает ума, чтобы хорошо сказать, или здравого смысла, чтобы осторожно промолчать.
Богат тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.