111 баек для психотерапевтов
Шрифт:
Терапевтические мишени: иррациональные установки.
№ 53. Байка «Выбирай»
Отец-портной зовет в мастерскую своего сына.
– Сынок, нам предстоит мужской разговор. Когда ты окончил школу и сказал, что хочешь учиться наукам, мы с твоей мамой послали тебя в Кэмбридж и дали денег на учебу. Ты был хорошим учеником и получил диплом с отличием. Потом ты поступил в Оксфорд и получил там специализацию. Ты был лучшим, и тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это так, но ты уже вырос, сынок, и пора, наконец, определиться. Так
Мораль: «Не ограничивайте ребенка своим собственным опытом, ибо он рожден в другое время». (Древнееврейская пословица)
Комментарий: Известно, что многие родители видят в детях реализацию именно своих планов, а иногда и несбывшихся надежд. «Не перерезав пуповину», они рассматривают детей в качестве прямого продолжения себя и пытаются получить удовлетворение не через их счастье, а через их достижения, как бы незримо приписывая их себе. Игнорировать тот факт, что ребенок отдельное и независимое существо, крайне опасно, в первую очередь для развития самого ребенка. А во вторую – для душевного равновесия уже его родителя. Ведь ребенок все равно рано или поздно поступит не по указке, что взбесит или как минимум разочарует предка.
Идея «я знаю, как ему лучше поступать/действовать/жить и т. п.» очень коварна за счет своего правдоподобия и карт-бланша для бесчинств над зависимым существом. Регулярное пресечение собственной активности и свободы выбора ребенка в результате сделает из него крайне зависимого, беспомощного и несамостоятельного человека, которого после возможной смерти предков «подберет» другой своевольный и эгоцентричный тиран. Так благими намерениями очередной раз будет вымощена дорога в ад. Самому же «ребенку», который в анекдоте, очевидно, уже давно не тинейджер, необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, пусть и ценой отрицательных эмоций, проблем, борьбы за свой выбор. Иначе привычка необоснованного подчинения засосет, как болото. Как сказал Д. Болдуин: «Свобода – это не то, что дают, а то, что берут».
«Свобода идет рука об руку с ответственностью, потому что тот факт, что мы свободны, налагает на нас обязательство за последствия своего выбора». (М. Олсен)
«Свобода состоит не столько в том, чтобы исполнять свою волю, сколько в том, чтобы не подчиняться чужой воле». (Ж.-Ж. Руссо)
Дух воли у нас в душах сызмальства бродит,
И мысли о ней нам мозги будоражит,
Хотя и мечтаем мы все о свободе,
Но ждем, что свободными быть нам прикажут.
Э. Севрус
«Люди, согласные пожертвовать свободой ради уверенности в завтрашнем дне, всегда требуют лишить свободы также и тех, кто на это не согласен». (Ф. Хайек)
«Для некоторых свобода означает возможность делать то, что хочется; для большинства же – это право не делать того, чего не хочется». (Э. Хоффер)
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: установка долженствования, отстаивание своих прав.
№ 54. Байка «Вероятность»
Психотерапевт спрашивает мужчину:
– Какова вероятность, что вы по дороге домой после сеанса встретите инопланетянина?
Мужчина:
– Я полагаю, вероятность составляет одну миллионную долю процента.
Психотерапевт задает аналогичный вопрос женщине. Та отвечает:
– Ну конечно, пятьдесят процентов.
Психотерапевт:
– Как вы пришли к такому выводу???
Женщина:
– Ну как же, я подумала: либо встречу, либо нет [5].
Мораль: «У
Комментарий: Многие люди, не только доморощенные гадалки и маги, но даже ученые пытались предсказать, что будет. Под влиянием успеха научных теорий, особенно ньютоновской теории тяготения, у французского ученого Пьера Лапласа в начале XIX в. выработался взгляд на Вселенную как на полностью детерминированный (предопределенный) объект. Лаплас полагал, что должен существовать набор научных законов, которые позволяли бы предсказать все, что может произойти во Вселенной, если только известно полное описание ее состояния в какой-то момент времени. Например, если бы мы знали положения Солнца и планет, отвечающие какому-то моменту времени, то с помощью законов Ньютона мы могли бы вычислить, в каком состоянии оказалась бы Солнечная система в любой другой момент времени. В данном случае детерминизм довольно очевиден, но Лаплас пошел дальше, утверждая, что существуют аналогичные законы для всего, в том числе и для поведения человека.
В 1926 г. немецкий ученый Вернер Гейзенберг сформулировал знаменитый принцип неопределенности. Чтобы предсказать, каким будет положение и скорость частицы, нужно уметь производить точные измерения ее положения и скорости в настоящий момент. Однако точность этого измерения будет не выше, чем расстояние между гребнями двух соседних волн, и поэтому для точного измерения положения частицы необходим коротковолновый свет. Согласно же гипотезе Планка, свет невозможно использовать произвольно малыми порциями, и не бывает меньшей порции, чем один квант. Этот квант света внесет возмущение в движение частицы и непредсказуемо изменит ее скорость. Кроме того, чем точнее измеряется положение, тем короче должны быть длины световых волн, а следовательно, тем больше будет энергия одного кванта. Это значит, что возмущение скорости частицы станет больше. Иными словами, чем точнее вы пытаетесь измерить положение частицы, тем менее точными будут измерения ее скорости, и наоборот. Гейзенберг показал, что неопределенность в положении частицы, умноженная на неопределенность в ее скорости и на ее массу, не может быть меньше некоторого числа, которое называется сейчас постоянной Планка. Это число не зависит ни от способа, которым измеряется положение или скорость частицы, ни от типа этой частицы, то есть принцип неопределенности Гейзенберга является фундаментальным, обязательным свойством нашего мира.
Принцип неопределенности имеет далеко идущие следствия, относящиеся к нашему восприятию окружающего мира. Даже по прошествии многих лет некоторые философы так окончательно и не согласились с ними, и эти следствия до сих пор остаются предметом споров. Принцип неопределенности означал конец мечтам Лапласа о научной теории, которая давала бы полностью детерминированную модель мироздания: в самом деле, как можно точно предсказывать будущее, не умея даже в настоящий момент производить точные измерения состояния Вселенной!
Квантовая механика, вообще говоря, не предсказывает, что наблюдение должно иметь какой-то единственный определенный результат. Наоборот, она предсказывает некий ряд разных результатов и дает вероятность каждого из них.
Таким образом, квантовая механика вносит в науку неизбежный элемент непредсказуемости или случайности. Эйнштейн выступил очень резко против этой концепции, несмотря на ту огромную роль, которую сам сыграл в ее развитии. За огромный вклад в квантовую теорию Эйнштейну была присуждена Нобелевская премия. Но он никогда не мог согласиться с тем, что Вселенной управляет случай. Все чувства Эйнштейна нашли свое выражение в его знаменитом высказывании: «Бог не играет в кости». Однако большинство остальных ученых были склонны принять квантовую механику, потому что она прекрасно согласовалась с экспериментом. Квантовая механика в самом деле является выдающейся теорией и лежит в основе почти всей современной науки и техники.