1519-2019. 500 лет. Из прошлого в будущее. 16 очерков о выдающихся мореплавателях, писателях, ученых и изобретателях. Сборник
Шрифт:
Между "дневником" Колумба и дневником Антонио Пигафетты, участника кругосветного плавания Магеллана, на хронологической шкале находятся дневники немецких приказчиков (купцов или представителей купцов), принявших участие в португальской экспедиции в Индию (к этой португальской экспедиции, начавшейся в 1505 году, был причастен и Магеллан).
Достоверность и ценность этих дневников, в частности, дневника немецкого приказчика Балтазара Шпренгера из Фильса на Лехе, судя по литературе, сомнений не вызывает.
Таким образом, историко культурные поиски результатов дневникового творчества привели меня к рубежу между 1400
На этом рубеже находятся два документа: (1) первый (под некоторым вопросом) судовой журнал Колумба (мне встретилось упоминание этого судового журнала лишь в связи с его гипотетической обработкой Лас Касасом),
(2) второй (бесспорный) дневники немецких купцов (представителей немецких купцов), участников португальской экспедиции в Индию, начавшейся в 1505 году, в их числе выделяется дневник немецкого приказчика Балтазара Шпренгера из Фильса на Лехе.
В этой хронологической точке мы встречаем два важных упоминания. Во первых, о судовых журналах, во вторых, о купцах.
2.3. Великие мгновения мировой истории
Характеризуя события, состоявшиеся сразу после завершения кругосветной экспедиции Магеллана (вокруг света прошло одно судно - под управлением Эль Кано - из пяти отправившихся; Магеллан погиб в ходе плавания) Стефан Цвейг пишет:
"Император Карл только что вернулся из Германии - одно за другим переживает он два великих мгновения мировой истории. На сейме в Вормсе он воочию видел, как Лютер решительным ударом навеки разрушил духовное единство церкви; здесь он узнает, что одновременно другой человек перевернул представление о вселенной и ценой жизни доказал пространственное единство морей" [Цвейг С.].
Таким образом, к упоминаниям о купцах и судовых журналах, добавим упоминания Вормса, немецкого города (порта) на берегу Рейна, Вормсского рейхстага, Лютера, одного из основоположников протестантизма. (Вормсский эдикт 1521 года, указ, изданный императором "Священной Римской империи" Карлом V в мае 1521 года, объявлял Лютера еретиком и ставил его вне закона; этот эдикт был оглашён на рейхстаге в г. Вормсе).
Русскоязычная статья "Лютер", размещенная в Википедии, содержит следующие высказывания: "Одним из центральных и востребованных положений взглядов Лютера считается концепция "призвания"... ...Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать. Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного".
Принятие человеком такого тезиса предполагало периодическую или регулярную самооценку, чему способствовало ведение дневника.
Если еще принять во внимание то, что авторами дневников, составленных в ходе португальской экспедиции в Индию, были немецкие купцы, то приходит на память Ганзейский союз (Ганза), даты существования: 1370 - 1669 гг. (Даты весьма ориентировочные. "Закат" Ганзы происходил весьма постепенно: к примеру, в 1494 году в Новгороде ликвидируется немецкий двор).
Размышление в таком направлении является довольно таки логичным, поскольку купцы, объединявшиеся Ганзейским союзом, зачастую были и мореплавателями, и торговцами.
И торговля, и мореплавание способствовали
Конечно, такая письменная фиксация должна была с "уровня" торговой фирмы или с "уровня" корабля дойти до "уровня" конкретного человека. Видимо, здесь определенную роль сыграли те духовные и культурные тенденции, которые привели к появлению протестантизма.
Не будем, конечно, фокусироваться исключительно на Ганзе. Вспомним, например, о Генуе и о Венеции, если шире - то об Италии. В торгово культурных центрах Италии были представлены и купечество и мореплавание.
Наверное, итальянец Антонио Пигафетта был культурно подготовлен к ведению дневника в ходе первого кругосветного плавания Магеллана. Винченца, родной город А. Пифагетты, насколько можно судить, входил в сферу управления Венеции. Отметим, что Антонио Пигафетта был и религиозным деятелем - рыцарем Родосского ордена.
С едва уловимым недоумением Стефан Цвейг пишет, что "Пигафетта добивается зачисления под именем Антонио Ломбардо (из Ломбардии) на флагманское судно "Тринидад"" [Цвейг С.].
Поясним: одной из версий разъяснения такого переименования является довод, что Ломбардия примерно с 1508 года начинает переходить в состав земель, подвластных испанским монархам. А "устроить" в экспедицию "подданного" легче, чем "чужого".
Дневник энергичного Антонио Пигафетты завершается фразой: "После этого я поехал в Италию, где и обосновался, посвятив скромный свой труд преславному и знаменитому синьору Филиппу Вилье Лиль Адану, достойнейшему великому магистру Родосского ордена". Прочитав эти слова и задумавшись на мгновение, я воскликнул: "Где же дневник, описывающий события, связанные с обороной острова Родос?!"
2.4.Генрих Мореплаватель
Настойчиво "стучится в память", напоминает о себе мореходная школа, основанная в Португалии принцем Генрихом Мореплавателем (годы жизни: 1394-1460) на средства Ордена Христа. Кроме организации мореходной школы к числу исторических заслуг Генриха Мореплавателя относятся, в частности, учреждение обсерватории, развитие португальского кораблестроения (преобладающей стала каравелла), организация морских экспедиций в Африку (португальские капитаны Н. Триштан, Д. Диаш, А. Фернандиш и другие в 1434-1460 годах обследовали и нанесли на карту около 3500 км западно африканского побережья).
Наверное, и в таком направлении размышлений есть логика, поскольку судовой журнал как общеобязательный документ велся не во все времена. Существует некая хронологическая точка его возникновения. В какой то момент культура мореплавания сделала скачок, и из добровольных, самостоятельных, инициативных, более или менее фрагментарных судовых записей, каких либо иных документов (отчетов, например) возник судовой журнал в современном смысле слова. Возможно, мореходная школа, основанная Генрихом Мореплавателем, сыграла в этом процессе появления судового журнала либо главное, либо важного значение.