200 православных исцеляющих икон
Шрифт:
Согласно преданию князь всей душой поверил в то, что только лик Спасителя сможет исцелить его от болезни, и направил в Палестину своего художника Анания, дав ему задание написать портрет пророка. Художнику быстро удалось отыскать Христа в Иерусалиме, но приблизиться к Спасителю, чтобы зарисовать его облик, мешала огромная толпа людей, внимавшая словам Иисуса. Однако Спаситель сам позвал Анания к себе и попросил дать ему воду и полотенце. Умывшись, Христос вытер лицо поданным ему полотенцем, на котором чудесным образом запечатлелся его лик. Так возникло первое нерукотворное изображение Христа, являвшее чудеса исцеления: лишь взглянув на
Каким бы ни было первое изображение Христа, до нас оно не дошло, а на всех иконах Спаса Нерукотворного изображен лик Спасителя в соответствии с более поздним каноном, который был принят в IX в.
Первые художественные изображения Спасителя носили ярко выраженный символический характер; на них Иисус представал в облике рыбы, агнца, великана, дельфина, пастуха с агнцем на плечах, – но после утверждения канона все символические изображения Спасителя были запрещены.
В последующей иконографии Христа, как правило, изображали человеком средних лет с красивым одухотворенным лицом, большими темными глазами, густыми бровями, каштанового цвета волосами, тонким длинным носом, удлиненными пальцами, короткой темно-русой бородой.
С дальнейшим развитием иконографии Иисуса стали изображать либо в образе Судьи, либо в образе Богочеловека, каким он был во время своего земного пути; иногда иконописцы наделяли Христа чертами ангела.
Согласно канону Христос всегда обладает нимбом с вписанным в него крестом, что символизирует божественное начало. Часто на иконах с ликом Иисуса присутствует книга, символизирующая спасительное учение Богочеловека.
Цветовая гамма одежды также утверждена каноном. Так, красный цвет говорит о человеческом начале в Спасителе, а синий символизирует его божественное происхождение.
Всего в современной иконографии Иисуса Христа принято выделять 6 основных типов икон с ликом Спасителя.
1. Спас Нерукотворный.
2. Спас Вседержитель (Пантократор).
3. Спас на престоле.
4. Спас в силах.
5. Спас Эммануил.
6. Спас Благое Молчание.
Спас Нерукотворный
В иконографической традиции существуют 2 основных типа изображения Спаса Нерукотворного: первый – изображение лика Спасителя на плате, полотне (такие иконы называются Спасом на убрусе), второй – на черепице (этот тип носит название Нерукотворный Спас на чрепии).
Согласно канону в иконах первого типа плат по устоявшейся традиции изображают с завязанными в узлы верхними углами, по нижнему краю убруса прорисовывают кайму.
Лик Спасителя – это лицо красивого мужчины с тонкими чертами, одухотворенное и спокойное, без следов страдания или мучений. Светло-каштановые волосы средней длины разделены прямым пробором и слегка завиваются на концах, подбородок окаймляет короткая вьющаяся борода, разделенная на 2 части.
Иконы второго типа отличаются только фоновым изображением. В соответствии принятым канонам лик Спасителя на этом типе икон предстает или на ровном фоне без рисунка, или на фоне, имитирующем черепичную (иногда – каменную) кладку.
Легенда о появлении второго типа Нерукотворного Спаса является прямым продолжением предания о появлении Спаса на убрусе. После своего чудесного исцеления Авгарь стал убежденным христианином и принял крещение. Полученное им полотно с ликом Христа князь распорядился приколотить к доске и разместить
Наследники Авгаря после смерти благочестивого князя утратили веру в Спасителя и вернулись к язычеству, а лик Спасителя на полотне приказали закрыть глиняной доской и заложить камнями. Спустя многие годы христианство вернулось на земли Едессы, но к тому моменту даже отдаленные воспоминания о некогда подаренной святыне стерлись из памяти горожан.
В середине VI в. город осадили персы, и тогда местному епископу явилось святое видение, открывшее тайну городской стены. По приказанию священника кладку в нише разобрали, и взорам горожан явилась икона, совсем не тронутая временем. Каково же было изумление всех христиан, когда отпечаток изображения Спасителя был обнаружен и на глиняной чрепии, прикрывавшей полотно от кирпичей.
Самая древняя русская православная икона из дошедших до наших дней относится именно к данному типу. Она была создана во второй половине XII в. и долгое время находилась в Успенском соборе Московского Кремля.
Икона Спаса Нерукотворного относится к числу наиболее почитаемых и есть в каждом православном храме. В старину именно иконы этого типа вели вперед русские ополчения. Каждый год 16 августа православная церковь проводит празднования в честь Нерукотворного Спаса. По преданию, 16 августа 944 г. священная реликвия была перенесена из Едессы в столицу Византии – Константинополь.
Спас Нерукотворный (Спасо-Андроников монастырь, Москва)
Икона второй половины XIV в., которая, по некоторым данным, могла быть привезена из Константинополя в середине XIV в. митрополитом Алексием. По преданию, во время путешествия корабль священника попал в сильный шторм, но молитва и обет построить храм помогли усмирить бурю и добраться до суши. Спаситель на этой иконе изображен с клинообразной бородой вместо раздвоенной по канону. Сам плат с изображением поддерживают два архангела. Икона помогает предотвращать несчастья, дает силы в трудных жизненных обстоятельствах.
Чудотворная икона Спасско-Бородинского монастыря
По преданию, икона ранее принадлежала Ревельскому пехотному полку и во время Бородинского сражения 1812 г. поднимала дух русских солдат. Чудотворный образ из этого храма укрепляет физическое и душевное состояние, помогает преодолевать препятствия, избавляет от отчаяния и неуверенности в себе, способствует взаимопониманию с близкими.
Спас Вседержитель (Пантократор)
Иконы, относящиеся к типу Пантократора, как и Спас Нерукотворный, есть в каждой православной церкви. Чаще всего на них Христос предстает как мужчина среднего возраста, облаченный в обычную одежду древних израильтян: хитон и гиматий.
Согласно принятому канону Иисус изображен с разделенными пробором прямыми волосами средней длины, небольшой бородой и усами. Правая рука Спасителя сложена для благословения, в левой он держит открытое Евангелие, в котором обычно написаны следующие строки: «Приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы».
Как правило, купол каждого христианского храма обязательно украшен фреской и мозаикой с поясным изображением Спасителя.
Спас Всемилостивый в Воскресенском Храме (Ярославская область, Тутаев)