200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада.
Шрифт:
Интересной и хорошо разработанной техникой, встречающейся кроме куксуль разве что еще в паре корейских школ и в ниндзюцу, является работа мечом на обратном хвате. Ее происхождение связывают с хваранами. Обратный хват очень эффективен в ближнем бою или в тесном помещении, где для широких ударов прямым хватом попросту нет возможности. Он не менее эффективен и при обороне против нескольких противников – за счет разворота тела меч может порезать сразу нескольких. Обратным хватом меча удобно работать вслепую. Техника работы обратным хватом включает в себя мощные удары снизу вверх, отводящие блоки, заканчивающиеся разрезающим движением
Короткий меч, употребляемый в паре, своим эфесом и строением гарды похож на китайский нож-бабочку, но его лезвие имеет прямую или слегка изогнутую форму того же сечения, что и длинный меч. Работают им, в основном, на параллельных движениях или крестообразных блоках. В технике много акробатики. Например, «колесо», выполняемое с опорой на руки с оружием. Работают парным коротким мечом, в основном, против длинного. Парный длинный меч держат прямым хватом. Техника работы им похожа на работу одним мечом.
Среди других видов оружия, применяемого в куксуль, надо выделить железный веер, состоящий из металлических пластин с заточенными острыми краями. Техника работы им осваивается, начиная с восьмого дана.
Куксуль – один из тех стилей, в которых самое серьезное внимание уделяется работе с внутренней энергией. Методы тренировки и развития жизненных сил и внутренней энергии «ки» (кит. «чи», или «ци») куксуль заимствовал из богатейшего опыта буддийских монастырей. О выдающихся энергетических способностях и боевых подвигах буддийских монахов корейская история сохранила немало примеров.
В своих представлениях об энергии «ки» мастера куксуль опираются на концепции китайской натурфилософии. Так работа,: направленная на развитие внутренней энергии, называется «нэгон» (кит. «нэйгун»), а внешней – «вэгон» (кит. «вайгун»). Подобно принципу взаимодействия начал Инь и Ян, внутренняя работа проявляется на внешнем уровне, а внешняя – на внутреннем. Поэтому тренировка должна вестись по двум направлениям одновременно и быть сбалансированной.
КУЛАЧНЫЙ БОЙ
Это поединок, суть которого в обмене ударами кулаков и, реже, ступней, локтей, коленей, головы. В кулачном бою часто допускались захваты, силовые и болевые удержания, подсечки, подножки, удушения. Чего никогда не было в кулачном бою, так это борьбы в обхват и продолжения поединка на земле.
Графические либо скульптурные изображения мужчин в типичных для кулачного боя позах известны по «раскопкам в Месопотамии, по декоративному оформлению некоторых индийских храмов (возраст наиболее старых фресок и рельефов составляет 4800-4500 лет). Первые письменные упоминания о кулачных боях в европейской тра-диции относятся к временам Гомера (рубеж IX – VIII веков до н.э.), описавшего их в поэме «Илиада». Они состоялись на тризне в честь воинов, погибших в битве за Трою.
Двумя веками позже, в 688 году до н.э., кулачный бой был включен в программу эллинских Олимпийских игр. Рисунки и письменные свидетельств говорят, что уже тогда существовали специальные снаряды, на которых кулачные бойцы отрабатывали удары. Бились либо голыми кулаками, либо бинтуя их ремнями из мягкой кожи. Сам бой длился до полного изнеможения участников. В период упадка древней Греции, начавшегося в V веке до н.э.,
О занятиях кулачным боем в средневековой Европе сохранилось мало сведений. Известно лишь, что он был распространен повсеместно: и у латинских народов, и у германских, и у славян. В Англии к началу XVII века сложились три стиля кулачного боя – вестморлендский, девоншир-ский, кумберлендский. Позже, в XVIII-XIX веках на их основе родился бокс.
КУНГ-ФУ
Этот термин пришел в русский язык с Запада. Он происходит от искаженного китайского слова «гунфу). В Китае данное слово всегда употреблялось в двух значениях – прямом и переносном. Прямое значение термина «гунфу» тройственно: «работа над собой», «повышение мастерства в чем-либо», само это «мастерство». Переносное – «воинские искусства» (в смысле практики самосовершенствования).
На Западе, а вслед за тем в странах СНГ термин «кунг-фу» стал использоваться для обозначения китайских боевых искусств. С позиций его употребления вне Китая, он является синонимом таких терминов как «цюань-шу» (искусство кулачного боя), «чуань-фа» (то же самое на кантонском диалекте), «ушу» (боевая, или воинская техника), «чжунго-цюань» (китайский бокс), «кэнпо» (метод кулака).
Трудно сказать, почему произошла подмена содержания данного термина. Ведь еще в 1779 году во Франции была издана книга миссионера-иезуита Сибо, озаглавленная «Заметки о гунфу даосских бонз». В ней автор с поразительной даже для нашего времени точностью описал многие особенности практики «внутренних стилей» ушу. Ученый иезуит более 200 лет назад увидел в нэйц-зя гунфу ушу «утонченную и разумную систему физических упражнений», ставящую своей целью «достижение бессмертия».
КУН-ТАО
(Путь кулака)
Этим термином обозначают китайские боевые искусства, практикуемые в Индонезии и Малайзии. Имея чисто китайское происхождение, эти искусства за сто лет своего распространения в регионе подверглись многочисленным влияниям других систем, в частности, индонезийского пен-чак-силата, малайского берсилата, филиппинского кали, индийской кушти.
Среди основных стилей Кун-Тао находятся Тхай-Кек (индо-малайская версия Тайцзи-цю-ань), Пен-Хо (Бай-Хао-цюань), Ков-Кун, Тхик-Кун, Танг-Кёк.
КУСИН-РЮ
(Школа Небесного Духа)
Стиль японского каратэ, основанный в Осака в 1937 году Киндзо Кэнсэем, при помощи Уэсима Саносукэ. Киндзо был учеником Чибана Сёсин (основателя Кобаяси-рю) и Мияги Чодзюна (основателя Годзю-рю). Помогавший ему Уэсима являлся экспертом в стиле дзю-дзюцу Консин-рю (Золотого Духа). Позже, в 1960 году, ученик Киндзо по имени Ёсидзато Синтаро ввел этот стиль и на Окинаве.
Основные ката данного стиля, это Годзюсихо, Кусанку, Пассай-Дай, Пассай-Сё, Санчин, Супа-ринпэй, Сэйпай, Сэйсан, Сэюнчин, Чинто, всего 10 ката.