2008_1-2 (551)
Шрифт:
Статья 17.
Если исполнительные органы власти России по любым причинам не приведут в исполнение приговор по статьям 14 и 15 настоящего Закона, то обязанность приведения приговора в исполнение ложится на каждого гражданина России и ее иностранных друзей. Им дается право в отношении этих преступников и их пособников действовать самостоятельно, любыми способами и в любой точке земного шара.
Статья 18.
Гражданин России, приведший самостоятельно в исполнение приговор по статьям 14 и 15 Закона, становится Героем России по этому Закону без каких-либо дополнительных представлений и указов. В отношении иностранных друзей России, а также в отношении тех, кто совершил казнь пособников преступников, вопрос о конкретной награде решается в каждом отдельном случае, но она должна быть не ниже, чем вторая по значению награда России.
8. Незыблемость Закона
Статья 19.
Данный Закон принимается на референдуме и не может быть впоследствии изменен иначе, чем всенародным решением.
Принять эти Поправку и Закон мы планируем
КОРИЧНЕВАЯ ТЕНЬ
Евреи имеют большой удельный вес в русской политике и бизнесе,
чем в политике и бизнесе в любой другой стране.
Журналист Радзиховский забыл добавить, что евреи имеют большой удельный вес также в формировании общественного мнения через свои СМИ. Их околокремлевское лобби может влиять на назначение лояльных им губернаторов и мэров крупных городов, например, Москвы. И это при численности 0,2 % от населения России! Уроки трех революций не прошли для них бесследно, и теперь представители еврейской общины достигли того, чего тщетно добивались в течение более двух веков. Об этом подробно рассказал А.Солженицын в своем двухтомнике “Двести лет вместе”. И вот свершилось — маленькая еврейская диаспора стала в огромной России судьбоносной силой. Чтобы никто не нарушил достигнутого баланса, израильский премьер Барак во время своего визита в Москву лично попросил Ельцина защищать евреев. Ельцин дал слово, сдержал его до конца своего президентства и по наследству завет “беречь евреев” передал Путину. А наш президент, как известно, крепко держит данное им слово. До сих пор эта смертельная удавка затянута на шее коренных жителей России, и никто из высоких персон не попросит президента заступиться за них, униженных и вымирающих.
Действительно, власть у нас любит евреев, и это убедительно продемонстрировал Путин на одной из встреч с Главным раввином России Берл Лазаром в Кремле. Узнав, что евреи хотят построить новую синагогу, Путин в искреннем порыве воскликнул, что готов перечислить свою месячную зарплату в фонд этого строительства. Однако, как оказалось, любовь эта не взаимная.
Американский “Исследовательский центр Пью” (Pew Research Center) провел в летом 2007 года масштабное международное социологическое исследование в 47 странах мира. Исследование проводили местные социологи, где был поставлен вопрос об отношении народа этого государства к народам различных стран. Оказалось, что нас больше всех не любят израильтяне, то есть евреи, а более четверти из них буквально ненавидят жителей России. Об этом сообщили нам радио “Милицейская волна” и, более подробно, еженедельник АРГУМЕНТЫ НЕДЕЛИ. То, что нас не любят также японцы и поляки, вполне объяснимо. Но чем объяснить, нелюбовь и ненависть к нам израильтян, где основная масса евреев является выходцами из России, где власть просто носит их на руках и ни в чем им не отказывает, а на самом высоком уровне мгновенно исполняется любое их пожелание, зачастую в ущерб коренным жителям России. Вот один из примеров беспрецедентного альтруизма наших властей по одному лишь Татарстану. В конце девяностых прошлого века еврейская община республики обратилась с просьбой к правительству, чтобы в их собственность передали “Дом учителя” по улице Профсоюзной, только потому, что до революции в нем размещалась синагога. Это здание принадлежало министерству образования и в нем для учителей устраивались семинары, здесь же проходили встречи молодежи со знатными и интересными людьми города, вечера и чаепития. Именно здесь мой друг познакомился со своей будущей супругой, и они до сих пор живут счастливо. Учителей в Казани значительно больше, чем евреев во всем Татарстане, к тому же, закон о реституции принят не был. Казалось, ответ властей будет категоричным — ведь нельзя же тысячи учителей просто так выкинуть из своего Дома! Но для здравомыслящих. Кстати, Израиль, после оккупации Иерусалима, до сих пор отказывается вернуть России земли с монастырями, принадлежавшими еще царской России. Переговоры об этом безуспешно идут много лет, а в России любые желания еврейской общины решаются мгновенно. И в Татарии, власть, услужливо шаркая ножкой, преподнесла “Дом учителя” еврейской общине, будто спрашивая: «Чего изволите еще-с?» А у общины-то губа не дура, грех упускать такой момент, когда власть, переступая через свой народ, согласна исполнить любое твое желание. В Израиле подобное и в жутком сне не приснится евреям. И община, как в сказке про Иванушку дурачка, пожелала для еврейской школы пятиэтажное здание, которое огромным параллелепипедом возвышается на берегу озера Кабан. В этой школе № 12 училось около тысячи детей из близлежащих кварталов и домов. Власть и на этот раз безропотно исполнила амбициозное, граничащее с наглостью, желание еврейской общины. Таким образом десятки тысяч учителей одной чьей-то росписью, лишились своего пристанища, а тысяча наших детей теперь вынуждены на перекладных, с пересадкой на транспорте, добираться до других школ.
Недавно мне в руки попали несколько прошлогодних номеров еврейского журнала ЛЕХАИМ. Заглянув в один из них безо всякого интереса, я уже не мог оторваться от его содержания. На волне глубокого интереса я прочитал все номера. Статьи в них, написанные различными авторами, порой именами очень известными, напоминали этакий семейный междусобойчик, когда можно говорить о чем угодно, совершенно не опасаясь, что что-то может дойти до посторонних ушей. Что меня поразил, так это махровый национализм, который порой перекликался с некоторыми абзацами книги “Майн Кампф”. Русские национальные организации, ПАМЯТЬ или РНЕ по сравнению с агрессивным
Во всех европейских странах политики открыто говорят об этом по телевидению и призывают к выселению мигрантов, которые часто нарушают правовые нормы и составляют значительный процент криминальных сообществ. Но это в Европе, а в криминальной Москве все олигархические СМИ и «Эхо» словно по команде обвинили Рогозина в фашизме. Московское правительство, где еврейская диаспора имеет подавляющее влияние, тут же отстранило его от выборов, а Кремль срочно стал подыскивать ему замену. Теперь этой фракцией в Думе руководит еврей Бабаков, и у многих русских невольно эта фракция ассоциируется с Израилем(В новой Думе Бабакова предусмотрительно заменили). Однозначно, на выборах россияне не отдали свои голоса за эту партию, ибо это не их РОДИНА. На примере с Рогозиным наглядно видно, что в России трудно быть патриотом своей страны, если ты не патриот Израиля.
Продолжали анализировать журнальную тематику, нетрудно ней в них оскорбительные для русских выражения. Так, Игорь Губерман в поэме ”Я лиру посвятил народу своему” лихоимствует: “Любой большой писатель русский / жалел сирот, больных и вдов, / слегка стыдясь, что это чувство / не исключает и жидов”. 2006 г. февраль, ст.78. Не секрет, что сионисты всех великих русских писателей причисляют к антисемитам только потому, что в своих произведениях они употребляли слова — жид, жидовочка, жидовская закуска. Марк Азов не отстает от них: “ Советская эстрада всегда была еврейской…Русский юмор — либо площадной, либо несмешной”. 2006 г., январь, ст.21. Насчет советской эстрады Марк нагло переборщил, но современная эстрада в Москве находится в руках евреев — Пугачева, Крутой и т. д. Еврейская интеллигенция, не знающая еврейского языка, культуры и никогда не бывавшая в Израиле, демонстрирует неколебимый патриотизм к своей исторической родине — Михаил Левитин: “Я хотел погибнуть за Израиль…. Выжечь все, если они будут трогать страну”. Угрозы относятся к палестинцам. Ноябрь, 2006 г. ст.13. Анатолий Рыбаков, автор романа ДЕТИ АРБАТА: “Я еврей, я не знаю своего языка, но я еврей по крови, которую выпускали из жил моего народа”. Ни один еврей не предстал перед судом за массовые расстрелы и убийства мирных жителей при серьезных конфликтах Израиля с арабами. Одного из таких патриотов, Михаила Генделя, в израильской униформе и с автоматом журнал показывает на своей странице /февраль, 2006 г./. После кровавой разминки и выпустив часть адреналина, он возвращается в Москву и продолжает читать курс в Высшей школе имени Дубова в Москве. В интервью ЛЕХАИМУ он откровенно заявляет: “Россия проявила себя как политический, идеологический и цивилизационный враг Израиля.” Еврей, который ненавидит Россию, читает курс лекций в Высшей школе! Чему он учит своих студентов и сколько таких “преподавателей” в наших ВУЗах?
“Если ты еврей, то обязан быть патриотом Израиля и своего народа” — таков лейтмотив каждого еврейского журнала, каждой его страницы. Но диссонансом всему этому звучит восклицание: “Патриотизм — последнее прибежище негодяя!”. Совсем недавно это выражение выкрикивали в эфир ведущие «Эхо» Бычкова, Бунтман, Гонопольский. Это касалось русских, которые перед празднованием Великой Победы в своих выступлениях выражали патриотизм по отношению к Советскому государству. Итак, если русский восторгается своей Родиной — это негодяй, а еврей, выражающий любовь к своей исторической родине, — патриот. В это же время Алла Гербер, выступая на «Эхо» о музее Освенцима, выразила глубокую озабоченность, в том что музеи России идеализируют русское прошлое и призвала пересмотреть отношение музеев истории к Великой Отечественной войне. Как все-таки евреи ненавидят наше недавнее прошлое! Журналист Архангельский, выступая в «Особом мнении», безапелляционно и с особой наглостью изрекает: “XX век полностью вычеркнут из истории России!”. А куда же деть сотни городов, ГОЭЛРО, которое сейчас разрушает Чубайс, освоение Севера, атомные ледоколы, первый спутник, Гагарина, луноход и Великую победу советского народа под руководством Сталина над фашистской Германией, которая спасла миллионы евреев от газовых камер.
Решив пополнить свое образование, я направился в Центральную библиотеку, но там лишь недоуменно пожали плечами — журнал ЛЕХАИМ? Нет, такого журнала у нас никогда не было. Но ведь никто не отменял постановления, по которому все периодические издания России должны по одному экземпляру направляться в Центральные библиотеки. Никогда не продавался он и в киосках. Осмотрев журнал, я нашел лишь ссылку, что по всем вопросам обращаться в синагогу, и номер телефона. Я воспользовался им. На том конце мне откликнулся приятный доброжелательный женский голос. На мой вопрос, где я могу прочитать интересующие меня номера журнала ЛЕХАИМ, мне любезно предложили:
— Пожалуйста, приезжайте в синагогу, в читальном зале вы найдете все еврейские журналы и газеты.
— Где находится синагога? — Наивно спросил я.
— Вы не еврей? — озадачила меня любезная дама, но доброжелательности в ее голосе уже не было.
— Нет, я русский! — ответил я.
— Тогда вы ничего не сможете прочесть, читальня только для евреев, — и в трубке послышались нелюбезные отрывистые гудки. Нечто подобное я уже слышал в передачах о коричневой чуме XX века: «Только для немцев!» Меня душил гнев, кровь бурлила от адреналина, я чувствовал себя оплеванным с головы до пят. Такое отношение к коренным жителям немыслимо ни в одной цивилизованной стране, тем более в Израиле. Получается, что определенная часть печатной еврейской литературы имеет гриф “для служебного пользования” и доступна только евреям.