37 французских философов, которых обязательно надо знать
Шрифт:
Искусства с науками угасли бы, исчезло бы право, рухнула бы всякая приверженность вере и любое почитание, да и самый навык правильной речи пошатнулся бы, если бы божественное милосердие не привело людей к употреблению письменности как лекарства от человеческой немощи.
От чтения всегда и требуется, чтобы человек непрестанно становился лучше себя.
Кто бегло прочитывает много книг, выбирая, на чём со вниманием остановиться, тот, вообще говоря, действует осмотрительно, да и потом остаётся более верен предмету своего выбора, поскольку уже заглядывал в остальное.
Поистине
Триумфальные арки служат к прославлению знаменитых мужей только тогда, когда о причине и виновнике их посвящения говорят слова на камне.
Иоанн Солсберийский
Кто не хочет, когда может, не сможет, когда захочет.
Разве остался бы неизвестным Аристотелю доказательный вывод квадратуры круга, если бы книгам древних, содержащим пути исследования всей природы, не воспрепятствовали нечестивые войны?
Предпочитаю сомневаться вместе с академиками во всем и каждом, чем придумывать важные дефиниции по поводу того, что остаётся скрытым и непонятным.
Полнота познания универсальности бытия дана лишь Богу; человек должен стремиться разумом и верой постичь всё ему доступное, но и иметь мужество признать существование проблем, превышающих размерность его разума.
Амальрик из Бены
ум. ок. 1204/1207
Амальрик преподавал философию и богословие в Парижском университете и пользовался большой репутацией тонкого диалектика; его лекции, развивающие философию Аристотеля, привлекали большую аудиторию. Божество не имеет трёх лиц, а Бог проявился трижды в лице человека.
Обвинённый в пантеистическом учении, Амальрик в 1204 году должен был оправдаться в Риме перед Иннокентием III и отречься от своего учения. Скоро после этого он умер от горя и унижений, которым он подвергался. Последователи получили название от его имени – амальрикане.
Бог есть все (omnia sunt deus) и, следовательно, все вещи едины, потому что все, что есть, есть Бог (omnia unum, quia quidquid est, est Deus).
Амальрик из Бены
Каждый христианин обязан верить, что он является членом тела Христова, и что эта вера необходима для спасения.
Тот, кто пребывает в любви к Богу, не может совершить греха.
Вселенная – эманация Бога, составляющего сущность вещей; любой верующий призван ощущать себя как элемент тела Христова, в то время как Бог постоянно присутствует в открывающих себя ему; тех, кто пребывает в любви, не должно осуждать за грехи их. Душа, прикоснувшаяся к Богу благодаря истинной любви, утрачивает свою первозданную природу и соединяется с Ним, сама становясь Богом. Бог более не выступает для души чем-то внешним и не может быть поэтому ею любим и почитаем.
Винсент
1190–1264
Хронист, энциклопедист, богослов, философ и педагог, монах-доминиканец из аббатства в Бове, придворный чтец, библиотекарь и воспитатель детей короля Людовика IX Святого.
Винсент де Бове один из первых пытался проанализировать особенности психологии ребёнка. Трактат «О наставлении детей знатных граждан» (1246–1249) написан в помощь придворным учителям по просьбе королевы Маргариты. Он был очень популярен в Средние века, и не только в высших слоях, но и в городской среде.
Чтобы тщательно сохранить в девочке стыдливость, следует оберегать её от всего враждебного скромности, и прежде всего от излишних плотских удовольствий и от дурного общества. Поясню: от излишеств в пище, сне, купании и украшениях.
Винсент из Бове
Следует воспитывать и обучать их преимущественно четырём добродетелям, а именно целомудрию, или нравственной чистоте, смирению, молчаливости, а также зрелости нравов и поступков.
Цель педагогики состоит в том, чтобы защитить человеческую душу от невежества и пороков «двойным обучением (eruditio), а именно: обучением науке (doctrina) для просвещения интеллекта и обучением дисциплине (disciplina) для направления чувств, ибо добродетель и знание взаимно помогают друг другу и делают человека мудрым.
Пока родители указанным способом благородных девочек старательно охраняют [дома], надлежит их с помощью литературы обучать, а также наставлять в нравах. Обучать их, бесспорно, следует чтением, чтобы они, постоянно стремясь к этому достойному занятию, избегали бы вредных мыслей, а также уклонялись от телесного наслаждения и от пустословия.
Писание правильно убеждает родителей тщательно охранять дочь-девушку, а также воспитывать её в строгости, чтобы не ослабли вожжи до распущенности и низменных страстей или чтобы не опозорила она как-нибудь случайно себя и родителей. [Есть у тебя дочери? Имей попечение о теле их и не показывай им весёлого лица твоего. Имей попечение о теле их – говорю – в девическом возрасте, ибо возраст этот склонен к распущенности. [Следи], чтобы не ходили без разбору то на хороводы, то на представления, то в гости, а охранялись под надзором дома, дабы не вожделели они, слоняющиеся, и не вожделели бы их самих. – Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.]
Есть у тебя сыновья? Учи их.
Сигер Брабантский
ок. 1240—1284
Развивал учение о двойственной истине, считал мир «совечным» Богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью. Был убит своим «обезумевшим» секретарём.
Работы Сигера получили высокую оценку у некоторых современников. Так, Данте в «Божественной комедии» поместил философа на четвёртое небо Рая, рядом с Фомой Аквинским и Альбертом Великим. В течение XIV века известность Сигера постепенно сошла на нет; фигура философа пребывала в забвении вплоть до XX века, когда была заново открыта историками философии.