5-ый пункт, или Коктейль «Россия»
Шрифт:
Умри, Кьеза, ты так никогда не напишешь! Так может написать только русский! Русский о русских — харкнул в лицо и пошел довольный, потирая руки.
«Запущенная Россия, которая никогда не проветривалась… Коммуналка, как свет непогашенной луны, — норма русской ментальности…»
Виктор Ерофеев пишет о десятках миллионов российского «дна». Лихачев, Аверинцев и прочие высоколобые россияне идут не в счет, они живут в интеллектуальных Альпах. А вот масса, дно… «Что с ней делать? Обманывать? Отмывать? Перевоспитывать? Жда'т», пока она перемрет?..» — задает вопросы Ерофеев. Публикация в «Общей газете» носит красноречивый заголовок «Живое средневековье».
Политолог Игорь Кондрашин пишет: «Русский
«Растет застойная бедность, — отмечает Татьяна Коростикова. — Разрыв в доходах самых богатых и самых бедных — 40 раз. В 42 регионах России из 89-ти средний доход населения ниже порога бедности или на его уровне. Сегодня реальная зарплата составляет лишь 40 % от уровня 1991 года. Из-за этого и экономика страдает — не для кого производить товары. Последствия повальной бедности уже представляют угрозу национальной безопасности…» (АиФ, 2000, № 10).
Вывод: бедным богатую страну не построить.
«Мы оказались на пороге полного одичания» — еще один заголовок статьи. Ее автор Сергей Капица, физик и некогда ведущий телепрограммы «Очевидное — невероятное». А невероятное ныне в том, что зарплата профессора в России ниже официального прожиточного уровня, что студенты физтеха, на подготовку которых тратится миллион долларов, уезжают в Америку, что мы исповедуем принцип «сила есть» — ума не надо». Сергей Капица пишет, что «происходит намеренное одурачивание населения… Наше телевидение одичало совершенно. А оно — колоссальный фактор, формирующий общественное сознание. И это делается намеренно. Мне кажется, что это целенаправленная политика тех, кто хочет превратить нас в страну идиотов, в «страну дураков» из «Приключений Буратино»… В общем и целом, Россия на пороге полного одичания» («Книжное обозрение», 2000, № 11).
И уже кое-кому начинает что-то казаться и мерещиться. Вот любимый народом Василий Теркин вернулся с того света, и обездоленный люд бросился к своему любимцу, как к заступнику:
Заступись за нас, Василий, Где же ты? — Да вот он я! Только в жизни нашей бедной Я в родном своем краю, Ветеран войны победной, Как оплеванный стою. Ну давно ли мир спасенный Славил хором мой поход? А сегодня побежденный Мне — гляди-ка! — помощь шлет. Вот — пакет от немца. С пищей. Словно дурно во хмелю. Вроде я в России нищей Сам себя не прокормлю… …Да и как же тут не злиться, Как не маяться в тоске: Что ни вывеска в столице — Не на русском языке. Та же мерзость в Ленинграде. Тот же шрифт почти везде. Так скажите, Бога ради, Я в России или где? «Казино», «хотели», «шопы», — То ль Нью-Йорк, то ль Роттердам. И едва прикрыты попы Мини-юбками у дам. Что — шучу? Какие шутки, Если лезут без стыда Наши «миссы» в проститутки, Наши «сэры» — в господа…Стихи, конечно, немудреные, под Александра Твардовского,
Многие покидают Россию, но некоторые и возвращаются на родину, один из таких возвращенцев — писатель и философ Александр Зиновьев, автор книг «Зияющие высоты», «Светлое будущее», «Гомо советикус», «Пара беллум», «Катастройка», «Глобальный человейник» и других. Зиновьев начинал свою деятельность на поприще литературы как ярый антисоветчик и антикоммунист, а пришел к позиции патриота и державника. Он вернулся на родину спустя 21 год (в 1978-м уехал, а вернулся 30 июня 1999-го) и посмотрел на нынешнюю Россию глазами отчаявшегося пессимиста: «Метили в коммунизм, а попали в Россию».
«Что изменилось в России за 21 год?» — естественно, спросили писателя. Он ответил:
«И тогда люди не были ангелами, и тогда Россия была битком набита прохвостами, хотя и хорошие люди попадались. С другой стороны, и теперь не все прохвосты. Изменились условия жизни. Для подавляющего большинства населения жизнь стала хуже, это безусловно. Причем пострадали больше всего профессора, учителя, врачи, служащие библиотек и так далее, в общем — самая активная, самая творческая часть российского населения.
А народ как таковой меняется очень медленно. Он вообще почти не меняется. Как сложился его характер в течение веков, таким он и остается. Народы, как люди, рождаются один раз, переживают период юности, зрелости, упадка и в конце концов умирают. Я сейчас с грустью отмечаю, что наш русский народ вступил в фазу деградации и умирания.
Нас разгромили в «холодной войне». Разгромили социальный строй, который мы имели, государственность, экономику, культуру и навязали такой образ жизни, который неадекватен натуре народа. Это было сделано искусственно и искусственно поддерживается. Такая ситуация не способствует выживанию народа…» («Век», 2000, 25 февраля).
Лично я с позицией Зиновьева категорически не согласен. Опять это теория заговора Запада, специально созданной «пятой колоны» внутри страны. Мол, во всем виновата «грандиозная диверсионная операция» и соответственно — мы сами тут ни при чем, как говорится, взятки гладки; мы — хорошие, они — плохие, вот если бы, авось да кабы!.. Нет, мы виноваты в своих бедах и несчастиях прежде всего сами. И не надо пудрить мозги!..
А вывод Зиновьев делает крайне неутешительный: «Великая роль русского народа сыграна, она позади. Этот народ обречен на вымирание. Смертность в России опережает рождаемость, и в перспективе лет через двадцать русское население сократится до 50 миллионов» («Версия», 2000, 18 января).
«Уже в конце столетия России и ее народа не будет, их просто вычеркнут из истории» — таков футурологический прогноз Александра Зиновьева, Таким образом, Зиновьев — исключительно «за упокой» России.
Тема «гибели» России стала в последнее время модной. Прощальные песни распевают литераторы, киношники, художники. Легко вспомнить, что еще Михаил Нестеров сто с лишним лет назад живописал отходную России, а она все еще жива и дышит. Илья Глазунов в процессии российских похорон шагает впереди. Последняя его картина — нет, гигантское полотно «Россия, проснись!» — полна апокалипсического ужаса. На полотне можно увидеть свастику на костюме Владимира Мономаха, солдата с Евангелием и автоматом Калашникова, а также маленького Илюшу Глазунова, бьющего в барабан с надписью «Россия — русским!»