50 знаменитых сект

Карнацевич Владислав Леонидович

Около 1930 г. в Оренбургской области возникла секта «Искупленный Израиль». В конце XX века существовало несколько малочисленных групп христоверов в Тамбовской, Самарской, Оренбургской областях и на Северном Кавказе.

Церковь оБъединения

Секта корейского проповедника Муна (Церковь Объединения) относится к числу наиболее влиятельных и богатых сект современности. Известна, в частности, проведением массовых бракосочетаний.

Секта

корейского проповедника Муна, официально называемая его последователями Церковью Объединения или «Ассоциацией Святого Духа за объединение мирового христианства», относится к числу наиболее влиятельных и богатых сект в мире. Империя Муна состоит из машиностроительных заводов, гостиниц, банков, кораблей, военной и автомобильной промышленности, средств массовой информации. Секта настолько богата, что тратит на свои политические и религиозные проекты до одного миллиарда долларов в год.

Вот как определяет движение проповедника Конгресс США: «Многочисленные церкви, деловые предприятия, комитеты, фонды и другие связанные с Сан Мен Муном группы проявились как части единой всемирной организации под централизованным руководством и контролем Муна. Эта организация начиналась как мелкое движение по инициативе Муна в Корее в 1954 г. По различению функций и по своей основополагающей организационной структуре она сходна в настоящее время с международным концерном, вовлеченным в производство, международную торговлю, поставки вооружений, финансовые операции и другого рода деловую активность. Но она выходит даже за эти рамки и охватывает также сферу религиозной, образовательной, культурной идеологической и политической деятельности. В подготовке и использовании простых членов она походит на полувоенные организации, в то время как в других отношениях обладает признаками международной политической партии с жесткой дисциплиной».

На самом деле, Церковь объединения — лишь небольшая часть империи. Ниже мы расскажем о тех многочисленных организациях, которые входят в «Движение объединения» или контролируются им. Зачастую члены тех или иных обществ, союзов и ассоциаций даже не подозревают, на чью мельницу они льют воду, кто регулирует их деятельность.

* * *

Движение Муна возникло после корейской войны как спиритическое движение Нового откровения, группируясь вокруг Сан Мен Муна, выходца из Северной Кореи. Мун был пятым ребенком в крестьянской семье (родился 25 февраля 1920 г.) в деревне Санса Тогон-Мыон около Чонгью в провинции Пхонган Пукто. Мальчика звали Ёнг («Дракон») Мен Мун.

Местность, относящаяся ныне к Северной Корее и расположенная к северо-западу от нынешней северокорейской столицы Пхеньяна, уже достаточно давно была полностью освоена христианскими миссионерами. Воскресные посещения церкви были правилом для более чем 40 % населения. Но родители Муна еще долго не входили ни в одну из христианских общин; они продолжали хранить верность вере в духов, корейской разновидности шаманизма и перешли в христианство только в 1930 г. Для семьи Мун переход в христианство не означал разрыва с отечественными традициями и ориентации на христианское воспитание и образование. До 1934 г. Ёнг Мен Мун посещал традиционную (конфуцианскую) школу.

В возрасте 17 лет Мун якобы получил пасхальным утром видение — Иисус поручил ему завершить Его миссию [114] . В Корее пасхальное утро — это традиционное время крещения. Может быть, именно тогда Мун и был крещен — если вообще был — после обычной годичной подготовки по выходе из традиционной школы. Кроме того, Мун сообщал, что и Конфуций, и Будда исполняют свои задачи через него. Таким образом, проповедник

пытается выступить очередным объединителем всех религий.

114

В изложении 1963 г.: «Когда господину Муну было 17 лет, ему в пасхальное утро явился Иисус Христос и оповестил его, что он избран для выполнения особой миссии, в чем Иисус будет ему помогать. Начиная с этого момента духовные способности господина Муна полностью раскрылись, так что он обрел способность общаться с верхним ярусом духовного мира».

Несмотря на «видение о призвании», Мун продолжал учиться в школе. Затем, во время Второй мировой войны он был в Японии (где якобы изучал электротехнику в университете Васеда). Сообщается и о его деятельности в антияпонском Сопротивлении.

В 1945 г. Мун вернулся в Пхеньян. Примерно через год после освобождения Кореи от японцев он начинает распространять свое учение в столице Северной Кореи, занятой тогда советскими войсками. По правде говоря, став медиумом, Мун занимался по большей части предсказаниями улова рыбы. В Пхеньяне Ёнг Мен женился на женщине по имени Сон Гиль Хо, с которой, однако, развелся уже через 6 месяцев.

Затем Мун на полгода направляется в так называемый «монастырь Израиль» (мессианского толка), руководимый Ким Бек Муном, ожидающим явления Мессии и Спасителя мира в Корее. Монастырь этот расположен в Янгью (Южная Корея). Ким Бек Мун — ученик Хван Гук Ю, основателя монастыря, утверждавшего, что он обменялся с Христом головой, кровью и сердцем.

В 1945 г. Мун получает новое откровение. В этом видении он был назван именно тем, кто спасет мир.

Вот как муниты описывают это событие: «После девяти лет исканий и борьбы божественная истина сама далась в руки Муна. В тот миг он стал абсолютным победителем неба и земли. Здесь духовный мир преклонился перед ним в этот день победы, ибо он не только сам избавился от клеветы сатаны, но получил право обвинять сатану перед Богом. В тот день сатана полностью капитулировал перед ним, поднявшимся до высоты истинного сына Божия. И благодаря ему оружие победы над сатаной стало доступно всему человечеству». Тогда же Ёнг Мен Мун становится Сан Мен Муном («светящимися солнцем и луной»).

После краткого членства в мессианистском движении Мун начинает собирать собственную религиозную общину. Вернувшись в Пхеньян, он в феврале 1948 г. был осужден на 100 дней по обвинению в сексуальных отклонениях и как «нарушитель общественного порядка». В том же году он официально изгоняется из пресвитерианской церкви, что вообще-то является единственным указанием на его членство в какой бы то ни было христианской церкви.

Через некоторое время по обвинению в двоеженстве (женился на своей стороннице Ким Ён Он) он приговаривается к 5 годам лагерей. Освобожденный в ходе корейской войны, Мун в конце 1950 г. с потоком беженцев попадает в Южную Корею. Сегодня в движении некоторые верят, что вся корейская война произошла только для того, чтобы можно было освободить их лидера.

В Южной Корее Мун находит новых учеников (по всей видимости, в первую очередь среди беженцев из Северной Кореи). Сан Мен работает портовым рабочим и по совместительству медиумом, у которого можно получить советы духов при решении житейских проблем. Позднее он становится «медиумом Отца» (это значит, что через него говорит «Сам Бог») и в конце концов сам оказывается предметом нового откровения («Я — отец»). В 1953 г. центром зарождающегося движения становится Сеул. 15 мая 1954 г. пять человек основывают тогда еще маленькое объединение, официально названное «Ассоциацией Святого Духа за всемирное объединение христианства».