50 знаменитых сект
Шрифт:
Антонина Андреевна Иванова недавно издала книгу «Культура души» (Самара — Ореховка, 2001). Вот одно из глубокомысленных изречений одного из лидеров современного ивановского движения:
«О том, что письмо — это живой поток, свидетельствует и русское разговорное „писать“ в понятии изливать на землю струю „силы-моченьки“. Жидкая среда в нашем организме — это не „бяка“, а наша сила, наша мочь, мощь. Известная уринотерапия восстанавливает разброс информационного поля, из-за которого происходят ранения, нападают болезни. Восточные врачеватели, пробующие мочу обратившегося к ним за
К сожалению, это заявление не блещет интеллектуальной мощью и убедительностью. И, пожалуй, последователям Порфирия Иванова не стоит забывать, что слишком рьяное увлечение закаливанием и голоданием может принести вред вместо ожидаемой пользы.
Караимы
Оппозиционное течение в иудаизме, возникшее в Багдаде в VIII веке н. э. В ходе истории на основе секты сформировалась нация, немногочисленные представители которой проживают в Крыму, Литве, Израиле.
Согласно легенде, нацистские идеологи в свое время обратились к трем еврейским ученым для того, чтобы выяснить, являются ли караимы, небольшой народ в Крыму, Литве и Польше, евреями. Уж очень странным был этот народ — на вид тюрки или татары, говорят тоже на тюркском, но чтят Тору, дают детям еврейские имена, совершают обряд обрезания. Раввины были уверены в еврействе караимов, но решили спасти их и ответили: «Нет, они не евреи». Это якобы и спасло караимов от уничтожения.
Впрочем, сами караимы убеждены, что они не евреи. Они карайлар, их родина Крым, их религия караизм и язык — караимский.
В 586 г. до н. э. царь Вавилонии Навуходоносор II подавил еврейское восстание, разрушил Иерусалим и Иерусалимский храм и покончил с Иудеей. Чтобы окончательно ликвидировать беспокойное еврейское царство, он забрал в свою столицу Вавилон наиболее выдающихся жителей, оставив на родине лишь самых бедных евреев. После завоевания Вавилонского царства владыками Ирана иудеи получили ряд прав и свобод. Большая их часть после исторического указа царя Кира возвратились в Израиль, но многие не захотели покинуть уже насиженных мест. С тех пор одним из центров иудаизма стал Вавилон. Там были еврейские школы, раввины и ученые, изучающие и комментирующие Тору.
Вавилонские евреи пользовались самоуправлением в рамках Персидской империи. Важную роль в общинах вавилонских евреев играло духовенство, организованное в академии Суры и Пумбадиты. В VII веке, с завоеванием этих территорий арабами, положение духовенства не ослабло. Руководитель Суранской академии Мар Исаак в 658 г. получил от халифа Али право именоваться титулом гаона и сосредоточил в своих руках различные стороны самоуправления, в основном сводившиеся к судебным функциям, имевшим своей основой Талмуд.
Иудаизм базируется на двух основополагающих источниках — Торе и Талмуде. Свитки Торы Бог вручил Моисею на горе Синай. Тора содержит 613 заповедей, обязательных для исполнения каждым
В 748–755 гг. на территории современного Ирака против халифата и гаоната восстало до 10 тысяч евреев под руководством Абу Исы. Он провозгласил себя предтечей мессии, терпимо относился к мусульманам и христианам и, сохраняя все предписания Торы письменной, отрицал Талмуд, на котором была основана система гаоната. Восстание было подавлено и движение протеста перешло из военной сферы в сферу идеологическую.
Еврейский экзиларх (глава иудейской общины) Багдада был бездетным, но имел двух племянников — Анана и Хананью. Когда экзиларх умер, Анан бен-Давид, как старший по возрасту, должен был наследовать ему. Но лидеры еврейской общины сомневались в его личных и религиозных качествах и отдали пост экзиларха Хананье. Возмущенный Анан перешел к нелегальной борьбе, вскоре был брошен в тюрьму и осужден на смерть.
Как повествует предание, друг подсказал ему, что единственный способ спастись — это убедить халифа, что он является не противником иудаизма (для противников иудеи имели бы право просить о казни), а лидером совсем иной религии. Анан последовал совету, так возникла секта караимов.
Естественно, караимы не верят подобным рассказам, а утверждают, что возникновение их религии было связано непосредственно с тем, что раввины исказили истинную Тору, истинный дух иудаизма.
Надо сказать, что течения, основанные на почитании «чистой Торы» без последующих добавлений и толкований, существовали с давних времен. Около двух тысяч лет назад группа саддукеев в Израиле также скептически относились к устной традиции.
По их стопам пошли и караимы. Само их название выводится из еврейского слова, означающего «чтение», «читающий». Первоначально иудеи называли их Бене-Микра (Микра — это и есть Священное Писание). Караимы почитали Тору даже более, чем традиционные иудеи, но зато категорически не признавали Талмуд. В результате между ними и ортодоксами возникла масса разногласий. Например, тщательно изучив Писание, караимы объявили, что в субботний день надо обходиться без огня и проводили весь Шабат в темноте. Они смешивали мясное с молочным, снимали обувь при входе в синагогу, не праздновали еврейский праздник Хануку. («Нет в Торе никакой Хануки», — справедливо замечали караимы.)
Кроме того, последователи Анана отрицали догматы иудаизма о приходе мессии, воскресении мертвых, посмертном воздаянии, восстановлении Иерусалима.
В первые века своего существования караимы успешно привлекали сторонников. Однако начиная с X века численность общины караимов практически никогда не увеличивалась. В разное время центр движения караимов побыл в Израиле, Испании, Византии, Египте. В позднем средневековье крупные караимские общины возникли в Литве и в Крыму.