50 знаменитых сект
Шрифт:
Пытаясь стать как можно более доступным для кочевых народов и людей, вовсе не знакомых ни с греческой, ни с иудейской, ни с христианской традициями, несторианство претерпевало значительные изменения.
Во-первых, миссионеры явно пытались излагать свои религиозные воззрения в знакомых местному населению терминах. Так, в Китае для обозначения христианства, вероятно, был использован иероглиф, обозначавший также блеск, сияние, солнце. Для китайцев, не привыкших к личному Богу, такое его определение было более доступным. Троица также трансформировалась в понятия, близкие «началам», «стихиям» и
Имея дело с кочевниками, миссионеры значительно упростили культовую практику христианства. У них и до этого не было однозначного мнения о том, стоит ли почитать иконы, является ли священным символом крест (несториане отмечали, что нехорошо поклоняться орудию пытки и казни Спасителя) и т. д. Для перемещающихся с места на место жителей степей все это было очень удобно.
В XII веке на территории в Центральной Азии было создано христианское найманское государство. (Задолго до того, как сюда проникли православные, католические или протестантские миссионеры.)
В 1895 г. было найдено произведение, принадлежащее Несторию. По иронии судьбы, а может и вполне закономерно, его мысли точь в точь повторяют положения, принятые на Халкидонском соборе в год смерти опального патриарха. Что ж, Несторий был к тому времени уже не опасен. Тогда боролись с монофизитами.
Неоязычники
Ряд течений в СНГ и за границей, пытающихся возродить древние языческие верования и ритуалы.
Возникновение неоязычества связано с несколькими основными моментами. Во-первых, с интересом к романтической истории и древней религии.
Прежде всего, это относится к истории древней и раннесредневековой Европы. Тут и скандинавские саги, и сказания о короле Артуре, и легенда о Беовульфе и т. д. и т. п. Конечно, немалую роль в возникновении такого интереса сыграли и романтические литературные произведения о тех временах и, пожалуй, некоторая загадочность — ведь письменных исторических достоверных источников о жизни викингов, кельтов или друидов, на самом деле, не так уж и много.
Во-вторых, этому способствовало развитие экологического сознания, борьба за сохранение окружающей среды. Людям казалось, что их далекие предки жили в гармонии с природой, бережно к ней относились, понимали и любили ее. (Хотя не исключено, что особое внимание к природе у древних было вызвано большей зависимостью от ее капризов, пугливо-почтительным отношением к ее могуществу.)
В-третьих, не всех устраивала суетность современной цивилизации, тяжелая и неоднозначная история современных религий.
Так, в XX веке стали возникать группы людей, которые старались отобразить в своей культовой практике древние обычаи, традиции и верования, которые существовали еще до распространения единобожия — в первую очередь, христианства, т. е. язычества.
Неоязычество для своих последователей имеет разное значение: это религия, философия и образ жизни. Как движение, оно не объединено
Основу религии неоязычников легко можно найти в любом мифологическом словаре. Тут и многобожие, и поклонение силам и духам природы, и попытка слиться с природой.
Как правило, поклонники древних богов и богинь стараются повторять не только ритуалы, но и подражать предкам в одежде, именах, песнях и т. д. Важное значение имеет и занятие волшебством — как одним из самых романтических занятий древности. Социологи в США утверждают, что среди неоязычников страны около половины считают себя колдунами и ведьмами (а в нашей стране еще и ведунами и волхвами). Однако, как правило, у неозычников запрещена черная магия, в основном поощряется целительство.
Язычники прославляют силу человека, они стремятся к свободе. Кредо многих из них: «Делай все, что тебе хочется, не причиняя вреда другим».
Однако язычник язычнику рознь. На Западе новая религия приняла одни формы, а в наших странах — совсем другие.
Первой формальной неоязыческой организацией в США стала «Фереферия», основанная в Калифорнии в 1957 г. Фредом Адамсом, в то время студентом старшекурсником в Лос-Анджелесском государственном колледже. Адамс был художником и антропологом, изучал мифологию и античную культуру.
«Фереферия» (название это происходит из латинского «дикий праздник») была замысловатой, ориентированной на Богиню-природу системой, которая призывала оставить технологию и вернуться к мирному, свободно устроенному вегетарианскому обществу. Организация сначала получила известность как «Братство Гесперид». В качестве харизматического лидера группы Адамс создал все обряды и записи «Фереферии», включая календарь, основанный на языческих сезонах. Он видел спасение человечества в поклонении божественной женщине. Кроме того, Адамс выступал в защиту культа плодоносящего дерева, которое, по его словам, было намного продуктивнее, чем поле; он рассматривал это дерево как Стража Жизни. Изобрел неоязычник и термин «экопсихика», описывая, как человечеству следует относиться к окружающей среде. В то время как многие другие группы неоязычников подчеркивали значение Матери-богини, «Фереферия» делала акцент на девственнице: Коре, или Персефоне (богине весны). Эта девушка, по Адамсу, была игривой, чувственной и эротичной. Фред призывал людей вернуть себе чувственность через природу, вернуть ту связь, что была утеряна в результате индустриализации.
Адамс и его тогдашний партнер леди Светлана создали в своем воображении уравновешенную совершенную планету, которую населяет только миллиард неагрессивных людей, живущих группами по тысяче человек и питающихся фруктами, ягодами, орехами и овощами. Города, по их мнению, следовало заменить культурными центрами, в которых люди должны будут собираться для поклонения богам и просто празднований. Адамс и Светлана пророчествовали, что численность населения будет регулироваться на планете путем контроля над рождаемостью и природными катаклизмами.