5000 заговоров сибирской целительницы
Шрифт:
Мыло, которое использовали при обмывании покойного. Им изводят крыс, а также лечат.
Палку-рогатину, найденную на могиле, – ставят в угол с наговором: «Пока рогам в углу стоять, никто мое добро не сможет разворовать».
Палочка от нового веника – до того как пользоваться новым веником, выньте из него палочку и приберите. Пользуются ею, когда нужно вывести вшей. Заваривают и читают, пока кипит вода: «Как этим веником в доме метут, сор выметают, так я этой водой всех вшей повымету». Этой
Паутина лесная – собирают ее в лесу с кустов, с травы в Иванову ночь. Ходить за паутиной нужно в одиночку, чтобы ни с кем не заговорить. Скатывают паутину пальцами в шарики, как хлебный мякиш, кладут в чистые баночки из-под крема. Паутину пользуют от рака, предварительно наговорив: «Ловись, рак, в паутину, Отгрыизи, паук, пуповину. Между раком и собой и Господней душой. Аминь».
Пеленка, в которой крестили, – ею лечат порчу у детей, снимают икоту, опухоль, эпилепсию.
Платок, которым вытирали рот роженицы, – его мастер приберегает для снятия трясовицы, бабьей порчи. Он может пригодиться для лечения опухоли мозга.
Это далеко не полный перечень, в чем может помочь этот платок.
Подстилка, на которой кошка окотилась, – она пригодится, чтобы заговорить блуд женщины, если она бегает из дома и семью забросила. Жгут подстилку в 12 ночи и говорят:
«Как кошка возле своих котят лежала, так бы и раба (имя) свой зад прижала и от своего дома и деток не бежала. Как эта подстилушка горела, так бы раба (имя) всегда дома сидела. Ключ, замок, знай, раба, свой порог. Аминь».
Позвонок поросенка – сварите поросенка (молочного), выберите самый мелкий позвонок (косточку из позвоночника) и храните у себя. Его дают держать ребенку, у которого заговаривают горб. Читают так: «Иди с хребта раба Божия (имя) на 12 свиней и тринадцатого поросенка». Так проделывают 7 зорь. Позвонок закапывают на кладбище. Горб расти перестанет.
Полозник – шкуру, сброшенную змеей, хранят завернутой в черное сукно. Пользуются ею во многих случаях. Вот как, например, ею лечат проказу. Выходят во двор рано, до того как запоют птицы. Держат одной рукой полозник, другой рукой атаме (смотрите словарь). Зычным голосом, чтобы было далеко слыхать, говорят: «Ты, полоз, выполз из шкуры своей, а я выползу из проказной. Ты, полоз, не влезешь назад в полозник, а я не буду прокаженной». Так кричат три раза. Рубят полозник атаме и закапывают шкуру в землю.
Расческа, которой расчесывали покойника, – ею можно помочь только одному человеку. В арсенале запасов не должно быть более трех расчесок.
Рожь с трех полей, взятая в один день, – заговаривают, поят смертельно больного человека, говоря так:
«Еже роже рожь, смерть, не трожь. На земле рожь, смерть, раба Божия (имя) не трожь. Через рот – вверх лей, через низ вылей. Аминь». Свечи – разных размеров, много.
Свечка, с которой стояли в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа – зажигают ее при лечении зрения с молитвой «Отче наш», затем: «Господи, Боже мой,
Сера горючая – употребляют, мелко растерев, от грыжи с наговорами.
Скорлупа от яиц – с Пасхи. Ею лечат судороги, эпилепсию, отводят порчу.
Стружки от гроба – договариваются с людьми, которые делают гроб, о покупке стружки. Хранят их в черном мешочке. Потребуются при заговоре от врагов. Наговор:
«Где этот гроб? – В земле. – Где покойник? – В гробу. – Где мой враг? – В дыму. Как этот дым таять будет, так и мой враг (имя) меня забудет. Аминь». Затем стружки сжигают, чтобы шел дым.
Сучок с дыркой – от косоглазия, ячменя, соринки в глазу. Смотрят через отверстие в сучке больным глазом.
Сушеные пенки с молока – их собирают с молока в святые праздники и сушат. Нужны они в горьких случаях. Если больной умирает и сильно мучается болью и страхом, наговоренные пенки помогают легко отойти умирающему:
«Весь мир людской, от Христа Спасителя до последнего грешника, пил в первый день своей жизни молоко, и ты в последний день вкуси сей дар и отойди с миром. Аминь».
Сушеные рыжие муравьи – их ловят, усыпляют и высушивают. Дают больному с едой при циррозе, водянке.
Сушеный корень редьки – отрезают ножом, сушат и держат в бумажном пакетике. Хвостиками редьки убирают порчу на геморрой. Дают наговоренные корешки от редьки больному, тот бросает их в туалет, после того как сходит по-большому. Наговор:
«Концом редьку садила, концом и сняла. Аминь».
Сушеный птичий помет – сыплют вслед от пьянки, злого сердца скандальному человеку.
Тряпка, которой следует вытирают стол в Ильин день, – она может пригодиться при лечении рожи. Эту тряпку кладут на больное место и говорят: «Что съедено на том столе, то давно не в помойном ведре, а давно говно в земле. Так и эта рожа не на мне, Божией рабе. Аминь».
Кладут красную тряпку на рожу и оставляют на три дня. Рожа проходит быстро.
Тряпка, которой стерли влагу с топора, внесенного с мороза на Рождество, – если ее подкинуть людям, воюющим против вас, не дающим вам душевного покоя, вы перерубите этот клубок зла.
«Сталь вспотела, стрела прилетела. Сталь остыла, зло меня забыло. Аминь. Аминь. Аминь».
Тряпочки с рук умершего – используют так: машут ими вслед драчуну, говоря: «Он отмахался, и ты не дерись».
Уголья из поддувала – с них умывают от сглаза, порчи, при этом говорят: «Как эти угольки прогорели, так, болезнь, с раба Божия (имя) погасни. Аминь».
Хлеб с поминального стола – засушивают и хранят. Он нужен при лечении сумасшедшего. Кладут этот кусочек в суп и говорят: «Кого поминали, того нет здесь, а ты здесь помяни свою болезнь. Аминь».