7 чакр – Семь ступеней к реализации
Шрифт:
Он постоянно активен, и когда мы спим, и когда бодрствуем. Находясь на внешнем уровне ума, люди подвержены сомнениям и подвластны эмоциональным перепадам настроения. Человек с активным умом быстро собирает необходимую информацию, но не в состоянии ее качественно обработать. Обычным людям его не остановить, но они могут научиться управлять им.
Как говорил Будда: «Ум – это тоже Бог». Поэтому бороться с ним бесполезно, его надо «обуздать» и вкусно накормить, т. е. дать хорошую и полезную информацию.
Вовремя осознать, что ум позитивен, – уже полдела. Ведь он представляет силу Атмана, силу воли и силу намерения. Ум может преодолевать любые пространства и способен исследовать Вселенную и силу атома.
Интеллект, Разум (Буддхи) происходит от корня «буд» – «воспринимать», «пробуждаться». Он производит оценку, сортирует и принимает решения «быть или не быть», также устанавливает истину, опираясь на собственное восприятие, рассуждение, слух и речь. Буддхи является начальником ума, хотя и не всегда успевает за ним. Это также часть сознания, которая наполнена светом. Она открывает нам истину, если мы к этому готовы. Не зря говорят, что, когда буддхи человека достигает полного развития и заполняет все его сознание, тот становится Буддой или просветленным.
В отличие от манаса (ума), который «хватает» информацию и поверхностно ее обрабатывает, разум делает это по существу, т. е. не привязываясь к резким эмоциям. Ум, работающий без связи с разумом, порождает беспокойные мысли – грезы наяву, пустые догадки, возбужденные идеи, не доводимые до конца. Лишь благодаря разуму становится возможной «гармоничная реализация идеи».
Разум основывается на заключениях «знаю – не знаю» и играет роль опытного ученого-знахаря, который, поправляя очки, выносит правильный вердикт и дает рекомендации уму к действию. Буддхи – та часть разума, которая для постижения истины пользуется логикой и данными чувственного восприятия. Именно интеллект изобретает различные приборы и науки, школы и иерархии, помогающие расширить, таким образом, его же собственные горизонты. С другой стороны, именно Буддхи, выдвигая теорию о материальном и даже механическом строении мира, ограничивает наше сознание, удерживая его в рамках времени и пространства, блокируя духовное развитие.
У разума есть два аспекта: эгоистический и бескорыстный. Первый находится под контролем Эго, наших слабостей и желаний. Бескорыстный безличен – принимает решения на основе этических убеждений. Он обладает самым тонким знанием, к которому стремятся все мудрецы, – вивекой или различающим знанием, которая в полной мере раскрывается в Прагье (Истинном Знании).
Именно наш разум способен отличить истинное от ложного.
Поэтому и говорят, что интеллект формируется двумя способами: с помощью логических знаний (то, чему нас обучали с детства) и посредством анализа, концентрации и медитации – отсюда берет свое начало мудрость. По-настоящему сильный интеллект – прерогатива мудрых людей, умеющих вовремя направить разум в нужном направлении, ведь тогда он становится истинным кладезем высших знаний. Обладатель такого сокровища более не привязан к формам земного существования, он видит за непрестанным движением материи и энергии во внешнем мире сознание. Оттачивая свой интеллект, мы выходим за лимиты собственного тела и ума и начинаем погружение в истинную реальность. Такой интеллект (разум) считается пробужденным или знающим.
Сознание (Читта) («чит» с санскрита – «осознавать») – опытный критик, который все свои убеждения формирует на основе пройденного опыта. Это место, где хранится
Сознание – часть системы, которая создается нашими мыслями. В более узком смысле этого слова «читта» – внутреннее ядро ума, центр чистого чувства и непосредственного знания. Но если отбросить этот самый ум, можно сказать, что сознание – мир внутри нас. Оно всегда пульсирует космическими энергиями, и лишь наше внешнее видение ограничивает ум и ослепляет нас. Задача человека, которая является важнейшей частью умственного и духовного развития, – научиться видеть истинное содержание нашего сознания. В момент его просветления мы выходим за рамки внешних и внутренних ограничений, становимся едиными со Вселенной.
И если физическое тело состоит из плотных (тяжелых) элементов – земли, воды, огня и формируется гравитацией, силой тяжести, направленной вниз, то сознание представлено более тонкими элементами – эфиром и воздухом, образуется нашими мыслями и идеями, которые, как испарения, поднимаются вверх. Поэтому и считается гармоничным движение к духовной цели из двух направлений одновременно – сверху вниз и снизу вверх. Очищая свое сознание, мы помогаем очищаться своему телу; очищая свое тело, мы очищаем свое сознание. Ведь «вверху то же, что и внизу».
Также в нашем сознании заключена чувствительность всех видов. Способность воспринимать лежит в основе всех психических функций. Именно благодаря сознанию мы можем чувствовать объекты в себе и себя в объектах. Это и есть продукт глубинных взаимоотношений, определяющих наше восприятие мира. Ведь сознание действует во всем сущем и является первопричиной роста и развития.
Эго (Ахамкара) дословно означает «я делаю» или «процесс Я», который побуждает нас утверждать «я есть то или это», «это – мое» и т. д.
Если быть точным, наш ум родился из Эго, который является непреклонным авторитетом для него. Можно сказать, что Ахамкара – «приближенная модель нашего Истинного Я», благодаря которому мы можем получить доступ к опыту всех творений, от минералов до божественных сущностей.
Тем не менее наше Эго создает иллюзию о самом себе, что в конце концов приводит к накоплению страхов и страданий в уме, а также является причиной многих психологических и других заболеваний. Так, Ахамкара – самая ранимая субстанция внутри нас, корень всех социальных и личных проблем. Формируя образ «Я», эго заставляет нас отождествляться с ним. Благодаря его воздействию на наш ум мы теряем ощущение единства со всем мирозданием. И даже когда мы уже не те, что были вчера, оно продолжает нас убеждать в обратном, если только мы не посмотрим в глубинный центр Эго.
Только преодолев барьер, воздвигнутый Ахамкарой, мы можем достичь единства со Всевышним. Ведь именно Эго приводит нас к осознанию Истины, в считанные доли секунды соединяя с высшими планами бытия.
Ахамкара – наш верный страж и защитник, без него нас могли бы легко уничтожить любые сложности на пути. Поэтому не стоит с ним бороться, его нужно любить и снимать с него слой за слоем пыль, доводя до кристальной чистоты. Ведь Ахамкара – самая приближенная к нашему Высшему Я психическая функция. И, несмотря на то что истинное Я находится за пределами всех ментальных и физических догм и форм, оно все же своим тонким светом касается края нашего несокрушимого Эго, не обращая внимания на то, что оно несет с собой принцип разделения, дробящий сознание и создающий возможность конфликта.