888. Царство Вечное внутри вас

Калдузов Михаил Константинович

Внутренняя непреложность – это когда вы существом, по натуре не можете реагировать на воздвигнутые обстоятельства никак иначе, как на них реагирует растущий в любви ребенок. Вас невозможно обидеть, пока вам извне не покажет этот мир, как могла выглядеть обида. Смотреть на мир глазами младенца– это познание мира искренней чувственной натурой. Это не так просто. Но вы должны быть морально сильнее всех формирующихся вокруг вас обстоятельств, но прежде с видением в них, этих чрезвычайно сложных или бестактных, казалось бы, ситуациях, – волю благоденствия Бога, стоящего во главе верхушки вашего жизненного пути. Если вы будете во всем видеть именно Бога (первопричину) то со временем чередой определенных "метаморфозов" ( или внутренних перемен), вы наконец-таки осознаете, как первично обозревает мир любое рождённое в свет существо под эгидой любви. То есть ребенок. Или БОГ

глазами младенца…

Ибо живущие в любви и свете осознания не ведают о чем-то ином, как не том, что за всем стоит единый Бог. ОТЕЦ. Все остальные его дети. Человек не его ребенок. Но то, что внутри человека да. И если вы считаете, что дух мог быть злым, то смею заверить, что злым мог быть лишь глупый злосчастный нрав человека, который гасит исток Божественной любви: истинную связь ребенка с отцом мироздания. Любовь к Богу, это когда ты есть он и он есть ты. Это когда безмолвно освещается путь идущего внутренним чувством ни с чем несравнимой теплоты. Вы должны помнить, что на пути к свету вы будете искушаемы им же неоднократно… На вашем пути будут встречаться люди, даже из близкого круга, которые будут крайне нерадиво пытаться подсознательно, не осознавая совершаемое, сбить вас с толку, направив своим убеждением – к течению, которое вы должны миновать. Если хотите жить своей судьбой, разумеется. Будьте преданы чувством к образу Бога, верой в его намерение услышать ваш зов, – до конца. И помните, вы не одни. Вы могли спать, не слышав крик собственного Я, но это не значит, что вы безлики, и вас никто не видит или слышит, даже если вы творите в неведении, как вам могло казаться праведные дела…

Все слышимо, видимо, осязаемо, воплощаемо. Но каждый ли слышит, видит и созерцая, созидает воистину желаемое?..

8.8.8

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Ты был отчасти прав,

Товарищ света дорогой.

Твердив о том, что не с тобой,

И, что примкнув тропе крамольной

Вещая речи пустословия

Мог осквернить я высшую честь.

Но осознай! Что прежде в бой

Иду СВОЕЙ сквозь тьму тропой…

Чтоб в одночасье лик узрели

Те ненасытные чрева,

Не всуе следом преуспели

Познать в себе, его взлюбя.

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Во имя вечное и необъятных

Его просторов одного?

Какая разница, кто

Говорил, что я один,

Раз все имя одного?

Ведь если б шел один я в поле,

То помер точно бы давно…

Уж не его рука со мною рядом?

Иначе вам бы не писал.

Глаза закрыв, истомой святой,

И груди полные любви,

Мог осязать, лишь чувством явью, –

Чьему никто неколебим.

И не отнять его в помине,

И недостойным ни носить.

И нет судьбы покуда сам

Ее я вечный властелин…

Мир дому всех его носивших

И осознавших на века

Аминь являет сын,

Открыв небесные врата.

УРА!

Перевод смысла к Римлянам

Перевод смысла к Римлянам 12:1-2: И так умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…

Это значило, что вы должны мысленно возвышать чувство, посылая сигнал благодарности, особенно тогда, когда не хотелось даже есть. Сохранять чувство любви. Намеренно. Как к своему ребёнку бессонными ночами. Только к обстоятельству. Когда вы изнурены, когда вы шли, испытывая жажду – вы особенно должны кричать слова любви. Ибо в этот момент вас “проверяют”, и как раз на то, насколько вы искушаемы, зависимы от низшего-человеческого, и достойны ли вы вообще вкусить любовь блаженства от истины. Но не истинную. Но от неё. Это ВСЁ прежде касается лишь того, кто идёт к чувству свободы от Вечного. К истине. Или к Богу. У каждого, в зависимости от воззрения и текущей готовности узреть желаемое будет своё видение на этот счёт. И ежели вы человек ума, и вам категоричны аллегории Высшего смысла, то прошу не берите

в голову. Читайте в удовольствие, дрейфуйте в слоге, не воспринимая всерьез то безумие, о котором мне пришлось рассказать, вследствие меньшей благодарности за ту внутреннюю непреложность, осязаемую мной отныне ежесекундно в каждом миге пространства.

Вы должны идти к чувству, формирующему обстоятельство непрестанно, ежесекундно думая о том высоком, непостижимом думе людского явлении, не пытаясь понять логически априори не склонное к восприятию посредством ума, а почувствовать, как это ответной реакцией отображается в вас самих. Ибо это жертва святая – во имя обретения чувства святого. Эта вера в чувство, которое тебя не бросит и не позволит остаться одному среди наготы пестрых одеяний и бессмысленных прений успехе, скреплённом богатством внешним, но не внутренним. Это чувство тебя не бросит никогда. И не дозволит остаться обиженным. Оно всегда будет знать, что сказать. Ибо прежде знало кому говорило. Это чувство веры аккурат дитя к своей матери на ранних этапах взросления. Только в данном случае мать ваш миг, и где бы вы не находились, вы должны вспомнить прежде родителя этого раздора, но не в лице человека, а сущности, эссенции, чувства, сформировавшего данное обстоятельство лишь одной целью – вашего пробуждения.

Воскрешения давно забытого, утраченного при взрослении, вследствие неведения о его не оспоримом превосходстве среди остального.

Ибо каждый притворный, но прежде самому себе, утонет в своём же сомнении, столкнувшись с тем воочию. “Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.” Ты мог сколько угодно говорить о том вечном, поджидающем каждого за горизонтом возможно не вымышленного бытия, но какой в этом толк, ежели твоё же убеждение при первой возможности и порвёт в клочья, одним лишь сомнением, источаемым прежде с твоей стороны?

Вы не стерпите крах ценностей, потому как прежде любите эмоцию БОГА. А не самого БОГА.

Ибо не сыскать правды в уме, и его приворотных истинах, покуда тот не укрощен, и ты его не господин. Это я говорю тебе, о дух первичный, невесомый, застыло преданный забвению под гнетом несовершенства рутины обыденного. Это я говорю тебе, его обладателю. Не принуждая, не наставляя, а лишь предупреждая, что твоё родное, сокровенное будет спать до тех пор, пока твой идеал думы не предстанет к искусству. Ибо лишь искусство сплотит воедино живущих в неведении, но лишь потому, что оно невозможно без воли божественной проницаемости. И ежели ты устремишься к нему, осознанием, что именно так, ты сможешь познать воочию неведанное уму, то пройдя все испытания, ты останешься с большим, чем некогда все вместе взятые из круга ближнего, тобою обозреваемого воочию в момент, когда ты пребывал в нищете. Пока ты не начнёшь созидать, видя жест божественной проницаемости в хаосе, а не упорядоченности, пока ты лично не убедишься, как он проявлялся, от чего зависел, ты будешь пребывать в эссенции неведения. Ибо царство Вечного внутри тебя самого. И ты обязан его пробудить.

Царство Вечного внутри Вас

Созидательная сила, (первичное) именуемая Божественным¹ или от него же пребывает вечно в самом человеке. Или “царство Вечного внутри Вас”. Ибо вы есть царство. Первично – вы и есть сила. «Царство»² внутри в Вас могло «проснуться», когда Ваша жизнь посвящена этому чувству, или творчеству, связанному с этим чувством. Стучите Вам отворят значило, что в момент погружения в бессознательное в процессе созидательного (творческого) акта – ежели вы не уходите с головой в себя, а стараетесь контролировать процесс,³ в том числе мыслительный, в том числе дыхательный,⁴ вы так или иначе стучите, чтобы вас услышали – отворить двери. Ибо дыхание и мысли крайне связанные величины.⁵ И при их укрощении, а точнее остановки, но не вследствие фактической кончины идущего, а осознания, озарения, прозрения; как поделом впоследствии предыдущих, затраченных безвозмездно монотонных терний-часов, посвященных одному чувству, именуемому жизнью, или представляющему форму/образ царства, благодаря которому, поддерживается жизнь, как минимум внутри самого идущего.