95 Тезисов о праведности по вере
Шрифт:
Тезис № 50
Когда бы ни заходила речь о том, как важно каждый день проводить время с Богом в изучении Его Слова и молитве, кто-нибудь обязательно спрашивает: “Не станет ли это просто еще одним видом спасения посредством дел?”
Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, нужно определить, что такое “спасение по делам”. Когда кто-то говорит о возможности превращения ежедневных молитв и изучения Библии в систему добрых дел, что он имеет в виду? Подразумевается ли под этим, что можно заработать или заслужить спасение, проводя достаточно много времени в изучении
Наверное, здесь вновь можно повторить, что праведность приходит через веру в Сына Божьего и точка. Никакими делами мы не можем заработать или заслужить спасение.
Польза от спасения будет лишь в том случае, если мы его примем, иначе весь мир, включая дьявола и ангелов его, в конечном итоге должен быть спасен. Жертва Христа была принесена за всех; ее было достаточно для спасения всего мира, но не все ее примут.
Спасение не принимается раз и навсегда — оно должно приниматься ежедневно. Цель ежедневного прихода ко Христу — принимать заново Его благодать и силу и спасение. Цель эта, по существу, включает в себя нечто большее, о чем мы еще будем говорить в 95-м тезисе. Но она включает и ежедневное принятие спасения. Таким образом, речь здесь идет о пути получения спасения, а не о том, как заслужить его.
Давайте рассмотрим вопрос “Не будет ли изучение Библии и молитва просто еще одним видом спасения посредством дел?” с другой стороны, а именно: суть посвященной жизни — не в делах, но однако это — труд! И в этом существенная разница.
Многое в христианской жизни является даром Божьим. А чтобы получить что-то в дар, вам не приходится трудиться. Вера — это дар, и покаяние — тоже дар, и победа, и спасение — дар. Одно только не дается даром: Бог никогда не обещал, что будет искать Себя Сам — вместо нас. Он никогда не обещал, что будет познавать Себя Сам — опять же вместо нас.
Не все в христианской жизни происходит самопроизвольно. Временами поиск Иисуса ради дружбы и единения с Ним может быть радостным. Иной раз это требует усилия воли и самодисциплины, твердости и неуклонной решимости. Павел называет это “добрым подвигом веры” (7 Тим. 6:12). Мы не приемлем пассивной религии. От человека требуется соучастие в совершении совместно с Богом своего восстановления, в достижении собственного спасения.
Очень печально, что многие христиане неверно понимают эту истину. Мы продолжаем тратить время, энергию, силу воли, стараясь заставить себя делать то, чего мы делать не можем и что Бог обещал исполнить за нас. И при всем при этом мы не выполняем одного важного требования Бога — искать Его. Мы ждем, пока у нас появится настроение, когда нас посетит вдохновение.
Если вы когда-нибудь пытались регулярно уделять время общению с Богом, то наверняка знаете, что это может быть нелегким занятием. Замечали ли вы когда-нибудь за собой, что поглядываете на часы, чтобы узнать, сколько времени у вас осталось? Смотрели ли вы когда-нибудь, сколько осталось страниц до конца главы? Было ли вам когда-нибудь тяжело молиться? Что вы делаете, когда это происходит?
Несомненно одно: оставить все это, остановиться — не выход из положения. Кто-то сказал: “Когда вам требуется приложить усилие, чтобы помолиться, значит, молитесь с усилием”. Подтверждение этим словам мы находим в трудах Е. Уайт: “Когда мы чувствуем, что согрешили, и не в состоянии молиться, тогда
Чтение Библии и молитва не являются абсолютной гарантией духовной жизни и здоровья. Можно делать и то, и другое и все же сердцем быть далеко от Бога. Так обстояло дело с фарисеями. То же может произойти и с вами. Но одно определенно: вы не можете поддерживать духовную жизнь, если не ищете Иисуса через Его Слово и молитву. То, что вы едите и дышите, вовсе не гарантирует вам физического здоровья. Но вы не будете здоровы, если не делаете этого.
Тезис № 51
Основная цель молитвы не в том, чтобы получать ответы, а в том, чтобы знать Иисуса (Откр. 3:20; Ин. 17:3).
Существуют ли трудности, препятствующие нам проводить время в молитве и изучении Библии? Конечно, существуют. Проблемы есть и в поддержании физического здоровья: воздух загрязнен, в пище содержатся микробы. Но нет таких серьезных проблем, которые исключили бы потребность в дыхании и питании. Духовная жизнь может продолжаться только тогда, когда мы продолжаем искать Христа.
Подумайте об одном из ваших лучших друзей. Наверное, вы сделаете это с удовольствием! Вспомните, когда вы были последний раз вместе. О чем вы разговаривали? Что делали? Как проводили время?
Теперь давайте обратим внимание на два момента. Первое, сколько времени вашего общения вы потратили на то, чтобы попросить прощения у вашего друга? И сколько времени вы высказывали ему свои просьбы?
Случалось ли вам подчас просить прощения у лучшего друга? Конечно. А доводилось ли вам просить друзей об одолжении? Несомненно, это также имело место. Но если бы ваши взаимоотношения этим и ограничивались, то вряд ли такая дружба продлилась бы долго, не так ли?
Бог призывает нас стать Его друзьями. Иисус говорит: “Вы — друзья Мои… Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями” (Ин. 15:14, 15). “В молитве мы открываем наше сердце Богу как Другу” (Путь ко Христу, с. 93).
Бог силен, чтобы давать и прощать. Он призывает нас просить. Онлюбит давать. “Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, что без нее мы не получили бы, — часть замысла Божьего” (Великая борьба, с. 525). Бог не навязывает нам Свои благословения. Он наполнил Свое Слово обетованиями, чтобы побудить нас просить. Уважая наше право выбора, Он ждет обращения к Нему за обещанными благословениями.
Но мы порой бываем настолько поглощены просьбами, что забываем то большее, что мы можем иметь. Бог хочет не просто удовлетворять наши потребности; Он хочет нашей любви.
Господь дал нам “великие и драгоценные обетования” (2 Петр. 1:4), но Он никогда не заверял нас, что каждое обетование в Библии исполнится в отношении нас сейчас, в данных обстоятельствах. При этом мы всегда можем рассчитывать на обетования о духовном благословении. Бог всегда готов простить наш грех, дать нам силу для послушания и служения. Но когда речь идет об обещании благословений в веке сем — даже о сохранении жизни, — мы должны подчинить свою волю Божьей воле и смиренно принять Его выбор. В Библии мы находим и обетования об избавлении, и слова о том, что нужно быть верными до смерти. Какой дар необходим в каждом конкретном случае — это решать Богу.