А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 3. Восстановление времени рождения Спасителя

Как установлено главой 1 тома 3, временной интервал Рождества находится в промежутке с 14:15:29 24 декабря 6 года до н.э. по 01:59:59 (GT+2) 25 декабря 6 года до н.э.

Для полного анализа гороскопа этих данных явно недостаточно, поэтому основной целью данной главы является максимальное сужение означенного временного промежутка, в пределах которого и находится истинное время рождения Иисуса.

Для начала определим вид предполагаемой карты рождения относительно нахождения Солнца: над или под горизонтом. Так удастся установить не только качество

карты – дневная или ночная, но и существенно сузить временной интервал дальнейших поисков.

В этих целях обратимся к каноническим источникам. Учитывая, что обстоятельства рождения Спасителя рассматриваются исключительно в Евангелиях от Матфея и Луки, сконцентрируемся на них.

Матфей: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мтф, 2:1, 2). Опять же следует вывод, уже отражавшийся в главе 1 тома 2: когда волхвы пришли к Иисусу, он уже родился. Но сведений о том, когда именно родился Иисус – днём или ночью – Евангелие от Матфея не содержит.

Обратимся к содержанию Евангелия от Луки. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было» (Лк, 2:1 – 20).

Можно ли из этого отрывка сделать однозначный вывод о том, что Иисус родился ночью? Безусловно, нет. О том, что Ангел с воинством явился к пастухам ночью – да, о том, что сами пастухи нашли Младенца в пеленах, лежащего в яслях, в ночное время – частично. Но вот о том, что Иисус родился ночью – однозначно нет. Ясно одно: по каноническим евангелиям определить время суток Рождества невозможно.

Попробуем обратиться к астрологической технике планетных

периодов или, так называемых, «фирдаров». Хотя для начала следует оговориться: означенная техника даёт положительные результаты при большом количестве событийных элементов жизни человека; при этом немаловажную роль играет хотя бы примерное время их наступления. Но именно эта компонента настолько слабо отражена в канонических евангелиях – нет, сами события, конечно, есть, но именно аспекты их временной привязки оставляют желать лучшего, что некоторые опасения безрезультатности применения этого метода всё-таки присутствуют. И, тем не менее, попробовать стоит. Полученные результаты сведём в следующую таблицу.

Планетарные периоды (фирдары) гороскопа Иисуса Христа

И что? Ровным счётом – ничего. Нет, можно, конечно, учитывая обстоятельства именно насильственной смерти Спасителя, что больше соответствует смерти «по Марсу», нежели «по Луне», сделать вывод о ночной карте рождения. Но что-то больно такой аргумент соответствует «наведению тени на плетень», сильно уж умозрителен. А если разбить последний период жизни Спасителя при дневном и ночном рождении на подпериоды? При дневном рождении таблица подпериодов будет выглядеть так:

Подпериоды периода Луны для дневного рождения Иисуса Христа

Как видно из приведённой таблицы, при дневном рождении смерть наступила в подпериод Луна – Марс, что свидетельствует о важности в гороскопе Спасителя именно этих планет. Так, например, Марс может являться управителем Асцендента, а Луна – VIII дома.

При ночном рождении таблица подпериодов выглядит следующим образом:

Подпериоды периода Марса для ночного рождения Иисуса Христа

Здесь соответственно смерть наступила в подпериод Марс – Меркурий… Ерунда это всё. При всём уважении к технике планетных периодов не работает она в конкретном примере: ничтожно мал событийный уровень, а выносить суждение по одному факту смерти, по меньшей мере, дилетантство. Двигаться дальше – углублять исследовательский тупик. Нужно искать другой путь…

Около полутора месяцев ушло на поиски выхода. Были перелопачены горы литературы по данной тематике, десятки статей и страниц «всемирной паутины», прежде чем забрезжил «свет в конце тоннеля». Так, при повторном прочтении работы О.М. Рапова «Когда же родился и был распят Иисус Христос?» [11

Конец ознакомительного фрагмента.