?АЁТ ?ОИДАЛАРИ

Ниёзматов Ба?ром

еч кимни ўзгартиришга аракат илма

Атрофдаги кишиларни ўзгартиришга аракат илиш – бахтсизлик томон энг яин йўл. Доноликка биринчи адам – ўз камчиликларини кўра билиш. Шундай экан, аммадан олдин ўз камчиликларингни тузат.

Олдин мен “амма нарса ўзгариб кетишига ишонаман” дер

эдим. Сўнгра амма нарса ўзгариши учун ягона усул борлигини тушуниб етдим – аввал ўзим ўзгаришим керак экан.

Сен ўз фирларингни назорат илишинг лозим

Улар денгиз тўлинлари сингари пўртана тўлинланмасликлари керак.

“Мен фикрларимни назорат илолмайман. Фикрлар ўзи истаган пайти пайдо бўлаверади” деб ўйлашинг мумкин. Сенга айтадиган жавобим шу: “Сен бирор уш устингдан учиб ўтишини таилай олмаслигинг мумкин, аммо у бошингда ин уришига халаит ила оласан”.

Фикрларингни назорат илиш учун энг мабул усулни топ

Фикрларингни назорат ил. Уларни тийишга аракат илма, балки уларни бошар. Ўзинг учун назоратнинг мабул усулини топ. Бу йога амалиёти ёки ар кунлик ишларни режалаштириш, фикрни ноодатий объектда тўплаш бўлиши мумкин.

Мисол: аамиятсиз бирор нарсани (масалан, оддий алам) ол ва уни барча томонларини ўрганишга аракат илиб кўр. Такрорлайман, амма томонини. У аерда, ким томонидан, андай ясалган, андай бўё билан бўялган ва .к. Сенинг миянг алам аида ўйлашни истамайди, сен унга ўзинг истаётган нарсани илишга ўргат. Секин-аста фикрлар бир-бирининг устига сакраб чимай ўяди, бегона мавзуларни тииштирмайди ва сен ўрганаётган нарсани батафсил билиб оласан. Мана шу битта обилиятнинг ўзиё оддий иш давомида кўпро нарсани эсда салаш ва кўриш имконини беради.

Муими – ўзинг билан андай мулоот илаётганинг

ар доим муим бир оидани эсда сала – аётинг сифати сенинг мулоотинг сифатига боли. Бошалар билан андай мулоот илишинг энг муими эмас – сен ўзинг билан андай мулоот илаётганинг муимро. Диатингни нимага аратсанг, ўшанга эга бўласан. Агар сен ижобий натижа изласанг – натижа ижобий бўлади. Бу – табиатнинг устувор онуни.

Резинкали

тасмасидан ал учун маш воситаси сифатида фойдаланишинг мумкин, у алингни аётингнинг фаат ижобий фикрлари ва унсурларига аратишга мажбурлай олади. андай илиб дейсанми? Резинка тасмани билагингга та. ар сафар салбий ёки заиф фикр миянгга суилиб кирса, билагингдаги резинкали тасмани тортиб, сўнг ўйиб бор. Маш давомидаги зўр бериш туфайли сенинг миянг салбий фикрлашни ори билан эслай бошлайди ва сенда тез орада идрокнинг кучли ижобий созланмаси осил бўлади.

ўрувинг – энг ёмон душманинг

аётни ўз ўлингга олишинг ва ўзингда ишончни ривожлантириш учун, сен ўрувдан халос бўлишинг лозим. ар андай салбий фикр бадбашара бошини кўтарган заотиё, уни йў илиб ташла. Хавотирли ички мулоот пайдо бўлган заотиё, уни ўчир. ўрувинг – энг ёмон душманинг.

ўрув фаат бизнинг фикрларимизда яшаши билан яхши, демак уни бошарса бўлади. Биз икки нарса тўрисида бир ватда ўйлай олмаслигимиз ам бу вазифани осонлаштиради. Шу сабабли, шуба миянгга ёпирилиб келган заоти, муаммо аида эмас, масад аида ўйла. Агар кимдир сени чўчитишга аракат илса, “Мен бу ада ўйлашни истамайман” деб жавоб ил.

Важлар идирма

Умуман, истак бўлса ар андай атти-аракатни олаш мумкин. Иш ўзимизга келиб таалса, бизнинг важ излайдиган айёр, эпчил ва тарафкаш алимиз ўртага чиади. Шу сабабли биз ар доим ўзимизга ёки бировга бирор ишнинг нима учун амалга ошмагани сабабини тушунтира оламиз. Далиллар ам темирдан бўлади, талаффузимиз ам ишончли бўлади. Аммо бу боши берк кўчага элтувчи йўл. Натижа нима учун салбий бўлгани сабабларини излаш эмас, аксинча унинг ижобий бўлиши учун ечимларни излаш анчайин тўри ва амалийро бўлади.

урувчи аида масал

Бир урувчи бор эди. Бутун умри давомида у уйлар урди, аммо ват келиб ариди ва у пенсияга кетмочи бўлди.

– Мен бўшаяпман, – деди у иш берувчисига. – Пенсияга чиаяпман. Кампирим билан невара-чеваларни катта илмочиман.

Хўжайин бу инсондан шунчаки айрилишни истамаётган эди ва ундан илтимос илди:

Конец ознакомительного фрагмента.