Афоризмы
Шрифт:
Вина раздора [в церкви] не очищается даже страданием. Не может быть мучеником тот, кто не находится в Церкви. [3531]
Господу надобно молиться с искренним вниманием и умолять не звуком голоса, но сердцем и чувством. (…) Как ты требуешь, чтобы Бог услышал тебя, когда ты сам себя не слышишь? Как хочешь, чтобы Бог во время твоего моления помнил о тебе, когда ты сам о себе не помнишь? [3532]
3531
«О единстве церкви»
3532
«О единстве церкви»
[Христос] не хотел, чтобы молитва была
3533
«О единстве церкви»
Кто милосердствует о нищих, тот дает взаймы Богу. [3534]
В заповедях для большей пользы необходимо умалчивать о некоторых предметах; а то ведь часто увлекаются тем, что запрещается. [3535]
Запрещено смотреть на то, что запрещается делать. [3536]
Какое зрелище без идола? Какое игрище без [языческого] жертвоприношения? (…) Идолослужение (…) есть мать всех игрищ. [3537]
3534
«О единстве церкви»
3535
«О зрелищах»
3536
«О зрелищах»
3537
«О зрелищах»
Для похоти недостаточно наслаждаться настоящим злом, – нет, она хочет через зрелище усвоить себе и то, чем грешили еще в давние времена. [3538]
Другие [виды] зла имеют предел, и всякий грех оканчивается совершением греха; (…) [зависть] же не имеет предела: это зло, пребывающее непрерывно; это грех без конца! [3539]
Если христианин (…) помнит, под каким условием (…) он уверовал, то будет (…) помнить, что ему в этом веке должно претерпеть более, чем другим. [3540]
3538
«О зрелищах»
3539
«О ревности и зависти»
3540
«О смертности»
Мученичество не в твоей состоит власти, а в воле Божией (…). Иное дело – недостаток готовности к мученичеству, а иное – недостаток мученичества при готовности к нему. (…) Бог не хочет крови нашей, а требует веры. [3541]
Зачем же нам просить и молить, да приидет Царство Небесное, когда нам приятен земной плен? Зачем, в часто повторяемых молитвах, мы просим о скором наступлении дня Царства, когда сильнее и пламеннее желаем работать здесь, на земле, диаволу, нежели царствовать на небе со Христом? [3542]
3541
«О смертности»
3542
«О смертности»
Не должно оплакивать братьев наших (…), они (…) не погибают, а только предшествуют нам, подобно путешественникам и мореплавателям. Мы должны устремляться за ними любовию, но никак не сетовать о них: не должны надевать здесь траурных одежд, когда они уже облеклись там в белые ризы; а иначе подадим повод язычникам справедливо осуждать нас за то, что
3543
«О смертности»
Нет спасения вне церкви. [3544]
Климент Александрийский
(? – до 215 г.)
греческий философ,
глава христианской школы в Александрии
Нельзя же на том основании, что человеку смеяться естественно, все делать предметом смеха. И лошадь ведь, которой ржать естественно, не на все ржет. [3545]
3544
Письма, 73, 21, 2
3545
«Педагог», II, 5
Как праведников может быть много, так и пути спасения их многочисленны. [3546]
Можно быть верующим и без науки; зато уразуметь существо веры неуч не в состоянии. [3547]
У обученных и чувства более изощренны. [3548]
Вера – это свободный выбор, поскольку она есть некое стремление, и стремление разумное. Но так как в начале (…) каждого действия лежит свободный выбор, то выходит, что и вера есть его начало, основа всякого разумного выбора. [3549]
3546
«Строматы» («Узоры»), I, 4
3547
«Строматы», I, 6
3548
«Строматы», I, 6
3549
«Строматы», II, 2
От доказательств (…) вера тверже быть не может. [3550]
Страх Божий заключается в боязни греха (…). Не самого Бога боюсь я, а боюсь низвержения с лона Его. [3551]
Человек добродетельный (…) [живет] на границе, отделяющей природу бессмертную от смертной. [3552]
Вожделение не происходит от тела, хотя и удовлетворяется телом. [3553]
3550
«Строматы», II, 2
3551
«Строматы», II, 8
3552
«Строматы», II, 18
3553
«Строматы», III, 4
Человек должен стремиться к познанию Бога не из-за желания спастись, но ради божественной красоты и величия, святости, превосходства и сверхъестественности самого этого знания. [3554]
Нет познания, которое не имело бы связи с верой; равно как нет и веры, которая не зависела бы от познания. [3555]
Вера есть слух, ухо души. [3556]
3554
«Строматы», IV, 22
3555
«Строматы», V, 1
3556
«Строматы», V, 1