Агдан. Не стены, а паруса!
Шрифт:
Ли ЮЧжу – сестра погибшего студента Енесая, та самая которая в фильме «прокляла» руководство этого ВУЗа.
Монастырь Пенен – так и написано, как понимаете это пожертвования для настоятельницы Сон ХеКи и сестер монастыря Пенен, похоже она тоже впечатлила очень многих в этом фильме про Агдан.
Ну и последний это Ким СоЧжон – я сначала даже не понял кто это вообще такой, но оказывается это … полицейский из Седжона, тот самый который пытался остановить своего коллегу, который и избивал как раз ХванЕн, некоторые похоже впечатлились этой его
[*, *] Спасибо за информацию, я обязательно пожертвую небольшую сумму бывшему студенту ТхэРи, он на меня произвел очень хорошее впечатление.
[*, *] А, я хочу пожертвовать монастырю Пенен, мудрость и спокойствие настоятельницы Сон Хеки меня просто поразили!
[*, *] Нет, только ХванЕн, ее храбрость и преданность вот что поражает больше всего!
[*, *] Ли ЮЧжу несмотря на тяжелое психологическое состояние после гибели брата, семейные проблемы, она даже после этого, нашла в себе силы и смелость сказать в лицо на весь мир что она думает о нашем «образовании» в отдельно взятом университете. Поэтому только она самая достойная.
[*, *] А я хочу чтобы мои небольшие деньги дошли до капитана ЧонХи, пусть он знает что его помнят и ждут на Родине!
Что верят в его невиновность и что его доброе имя, как и имя дяди Агдан будет обязательно восстановлено!
[*, *] Согласен с вами, поэтому я хочу помочь семье дяди Агдан, понятно, что она о них тоже не забудет, но пусть они знают, что в Корее могут признавать свои ошибки, хотя бы простые граждане.
[*, *] Друзья!
Жертвуйте вы кому хотите.
Вы при этом не ошибетесь в главном. Все эти люди действительно достойные во всех отношениях, все они патриоты своей страны, и это без всякого там пафоса!
Кому бы вы не перевели какую-то сумму, вы в любом случае поступите правильно!
Подчат: «Идущая по пути Бодхисаттвы?»
[*, *] Ну даже не знаю, что на это сказать. Как по мне так не сильно ЮнМи похожа на идущую по этому пути.
Таких людей я как-то по-другому себе представлял.
[*, *] Как по-другому?
Группа старцев, убелённых сединами и морщинистых женщин?
Все при этом в скромной пыльной белой одежде, босые, но с просветленными лицами дружно шагают в ногу по этому пути?
Так что-ли?
[*, *] По мне так очень даже может быть, что она и есть эта самая идущая.
К тому же госпожа настоятельница монастыря сказала, что она возможно еще в самом начале этого пути, а я ей верю.
Поэтому для меня все логично.
[*, *] А вот для меня не все так логично.
Вызывает мягко говоря удивление этот выбор богини, которая ей покровительствует.
Очень уж неоднозначный я бы сказал выбор!
Выбрать записную хулиганку и человека, который плевал на традиции народа? Говорит то что думает, не считаясь, с авторитетом оппонентов?
Ну не знаю, не знаю.
[*, *] Почему это выбор неоднозначный?
По-моему, как раз очень даже однозначный!
Ее
Нам ли что-то советовать богине по поводу ее избранницы? Не вышли мы еще для этого мордой лица!
[*, *] А я вот не постесняюсь спросить у человека который написал что это неоднозначный выбор.
А какой вы думаете должен был быть выбор у богини? Это должна быть аскетичная и заморенная голодная девочка, который день и ночь молится и отбивает поклоны. Она еще ничего ни сделала, но зато очень и очень набожная.
Любит и почитает родителей, живёт в соответствии с традициями, уважает старших и прочее в этом духе.
По-вашему, вот такая пай-девочка с религиозным фанатизмом и должна быть в вашем представлении этой избранной?
Я вас правильно понял?
[*, *] Пай-девочка, забавно выражение, надо будет запомнить.
Но я понял вашу мысль, вы считаете, что избранница богини должна быть такой вот личностью, причем личностью с большой буквы.
Та которая будет пользоваться уважением за свой целеустремленный характер и способность решать проблемы людей, а не потому что она молится дни и ночи напролет.
И здесь я соглашусь с вами, мне тоже кажется, что из-за сложности этого пути, у таких пай-девочек мало шансов его пройти.
[*, *] Угу! Пойдет такая пай-девочка по этому пути и будет на каждом шагу поклоны отбивать, а там наоборот идти нужно как можно быстрее.
Или встретится на пути какая-нибудь бабка иди дед и скажут ей – «А ну пошла на хрен отсюда, мала еще идти по этой дороге».
Она и сойдет, не может же она спорить со старшими по возрасту уважаемыми людьми, не то воспитание и не по традициям.
Это еще при том если она вообще сможет пойти по этой дороге, для таких людей всегда существуют сотни запретов и условностей, которые просто даже не позволят встать на этот самый путь.
Ну или как я писал просто сойдет, но при этом будет молится, и молится, но вот богине то нужны те, кто будет идти, а не топтаться на месте, пусть даже с молитвой на устах.
[*, *] Все так.
А Агдан этих деда с бабкой просто пошлет по известному адресу и пойдет дальше.
Для нее нет авторитетов. Не по возрасту не по положению. И традиции ей побоку.
Может такие и нужны для этой дороги?
[*, *] В ваших рассуждениях есть рациональное зерно.
Не зря же в том же христианстве многие из сегодняшних святых до этого были чуть ли не разбойниками с большой дороги.
Но потом вот уверовали в Бога, встали на добрый путь и сделали очень много полезного для христианства. Причем делали не боясь запачкаться в грязи, да и молились не словом, а делом.
И то что эти люди до этого как говорится хлебнули жизни полной ложкой, это им помогло в их работе, если ее конечно можно так назвать, которую они выполнили очень хорошо за что и удостоились высшей награды.