Агни Йога. Симфония. Книга II

Ключников Сергей Юрьевич

Херим — осуждение, ограничение, в своём крайнем проявлении проклятие (только не эмоциональное, а глубоко закономерное, сущностное, вызванное прегрешением заблудшего). "Зефирот Херим" — это особая сефира или тонкая сфера, представляющая собой частную разновидность более крупных сфер бытия. В иудаизме и каббалистической традиции она является тонкой сферой или пространственно-энергетическим полем, противодействующим злым поступкам или разрушительным действиям. Понятие "Зефирот Херим" тесно связано с понятием обратного удара кармы. Карма-охранительница создает вокруг негативного человеческого

действия или явления особую эманацию, как бы осуждающую зло на уровне энергетики пространства и ограничивающую область его распространения.

§ 364. …тьма останется самым ужасным видом Авидьи… — Авидья — одно из существенных понятий буддизма и, шире, всей Восточной философии. Означает неведение и невежество, порожденное отсутствием духовного света и внутренним затемнением сознания. Авидья как сила, действующая, прежде всего, внутри человеческого сознания, создает иллюзорное восприятие земного и множественного мира, благодаря чему он кажется человеку реально сущим. Авидья как невежество может быть побеждена лишь с помощью видьи — света духовного знания.

§ 369. …"Мудрый идёт ко Мне на Высшем Пути", — так убедительно заповедано о живом пути… — Вольная перефразировка известных слов из священной книги индуизма «Бхагаватгиты», которые часто приводила Е. И. Рерих.

"Я так люблю изречение из Бхагаватгиты, этой лучшей жемчужины восточных писаний, что не устаю его повторять, привожу его и Вам: "Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне". Нельзя лучше и определеннее указать, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама идея" (Письма, 11.9.37).

§ 379. …Однажды Акбар среди государственного Совета… — Речь идёт об Акбаре Великом, знаменитом правителе Индии.

§ 403. …Можно читать в древних Заветах о Небесных Городах… — Небесный Город — это идеальный прообраз реального города, сосредоточивший в себе его наилучшие черты и свойства, преображенные в новое, более высокое, понятие. Небесный Город встречается не так уж редко. Нередко Небесный Город противостоит земному городу. Так Небесный Иерусалим — наиболее известный из всех остальных Небесных Городов — в западной традиции считался антиподом земного древнего Вавилона. К Небесным Городам относится упоминаемый в древнегерманском эпосе "Город Богов" — Асгард, а также индийский Небесный Город на вершине горы Меру. В русской традиции подобным Небесным Городом считается град Китеж, хотя он ушел не на небо, а под воду. От понятия Небесный Город следует отделить понятие Божественного Града, введенного Блаженным Августином и символизирующего Божественную Церковь. В индийской традиции Божественный Град — это центр духовного Бытия и местопребывания Пуруши, одно из значений которого «горожанин» и который обычно отождествляется с Божественным Первоначалом Брахманом. От понятия Небесный Город следует отделить также образы небесных божеств, которые считаются незримыми покровителями земных городов и которые обычно принимают форму эмблем и знаков.

§ 434. …"Ныне

Силы Небесные с нами невидимо служат"… — Последование Великого Входа из литургии Святого Василия Великого. Объясняя в шлоке принципы нового понимания природы невидимого пространства, Учение приводит слова древней литургии, произносимые в сегодняшней православной церкви, и демонстрирует таким образом не просто лояльность к восточной христианской традиции, но и внутреннее родство с её глубинными пластами.

§ 470. …в ней ступень победы — виджайа… — Виджайа — санскритское приветственное выражение.

ИНДЕКС

А

Аватар 132.

Авидья 364.

Агни 4, 8, 10, 11, 16, 17, 22, 26, 83;

Йога 8.

Адамант 201, 456.

Адверза 220.

Акбар 165, 379.

Аквариус 45.

Аксиома 133.

Акт 8, 237.

Александрийский 192.

Алмаз 336.

Алмаз-адамант 201.

Алый 277.

Аморфность 240.

Амплитуда 28.

Аналогия 182.

Ангел 96, 193.

Анналы 259.

Антипод 9, 128.

Аппарат 5, 88, 128, 159, 166, 176, 218, 220.

Аппендикс 29.

Аптека 194.

Аритмичность 17.

Армагеддон 120, 124.

Аромат 422.

Арфа 30.

Архангел 30, 89.

Аскетичность 377.

Ассоциация 31.

Астральный 88.

Астролог 115, 330.

Астрология 86, 115.

Астроном 330.

Астрофизик 330.

Атавизм 168.

Атлас 82.

Атмосфера 19, 25, 81, 103, 203, 212, 266, 286, 330, 416, 452, 462.

Атрибут 129.

Атрофия 182.

Аура 26, 65, 148, 179, 256, 262, 277, 374, 408, 419, 430, 435, 437.

Аурический 196.

Б

Базар 87, 213, 285.

Бацилла 165.

Башня 31, 218.

Бдительность 169, 178.

Бег 299.

Бегство 91, 379.

Бедствие 61, 185, 223, 380.

Безбожие 85, 92.

Безбожник 219.

Бездействие 450.

Бездеятельность 47.

Бездна 85, 237, 313, 443, 446.

Беззащитность 91.

Безопасность 352.

Безразличие 171.

Безумец 219, 223, 336, 417, 446.

Безумие 124, 127, 223, 232, 266, 336, 366, 417, 444, 446.

Белый 249, 282.

Берег 324, 344.

Бережливость 190.

Бережность 339, 404, 405, 439, 444, 466, 468.

Бес 30.

Беседа 53, 96, 183, 225, 313.

Беспокойство 423, 446, 448.

Бесполезность 39.

Беспредельность 16, 22, 107, 109, 117, 126, 166, 245, 258, 290, 463.

Бессердечие 248.

Бессмертие 210.

Бессознание 312.

Бесчувственность 344.

Битва 7, 43, 82, 88, 160, 187, 203, 368.

Благо 33, 38, 48, 73, 105, 125, 136, 176, 186, 256, 310, 326, 335, 409, 433, 434, 462;

Общее 247, 378, 457.

Благодарность 37, 465.

Благодать 6, 25, 33, 34, 393.

Благополучие 425, 461.

Благословение 106, 237.

Благосостояние 463.

Блеск 313.

Ближний 14, 83, 286, 429, 435, 457.

Близость 141.

Блюдо 14.

Бог 179, 185, 188, 292, 366.

Богатство 13, 53, 57, 268.

Боговдохновенность 249.

Богохульник 38.

Бодрость 70, 89, 393.

Бодрствование 10.

Бой 82.

Болезнь 26, 67, 68, 86, 139, 173, 194, 217, 274, 277, 384, 414, 436, 443, 461.