Аль-Каида
Шрифт:
Крики заключенных, которых допрашивали, держали их товарищей по несчастью в состоянии близком к помешательству, даже когда не мучили непосредственно их. Подозревая, что Завахири является одним из зачинщиков заговора, его часто избивали и подвергали другим изощренным издевательствам, разработанным Разведывательным отделом № 75, занимавшимся политическим сыском.
Вполне возможно, что трагедия Америки 11 сентября зародилась в египетских застенках. Адвокаты по правам человека в Каире утверждают, что пытки породили жажду мести сначала у Саида Кутуба, а позже у его последователей, в том числе Аймана аль-Завахири. Главным объектом ненависти заключенных было светское египетское правительство. Но тем не менее мощный поток гнева направился и в сторону Запада, в котором они видели силу, поддерживающую режим. Заключенные считали, что Запад несет ответственность за издевательства и надругательства
Исламистский адвокат Монтасир аль-Зайят, оказавшийся в тюрьме вместе с Завахири, позже ставший его защитником на суде и биографом [24] , утверждает, что душевные травмы, полученные Завахири, пока тот находился под стражей, превратили его из относительно умеренного члена «Аль-Джихада» в неистового и непримиримого экстремиста. Зайят и другие свидетели рассказывают, как изменились его отношения с Эсамом аль-Камари, который был его близким другом и примером для подражания. Сразу после ареста Завахири чиновники Министерства внутренних дел начали выбивать из него информацию о майоре Камари, выскользнувшем из раскинутой сети. Его разыскивали как никого другого. Беглый майор уже вступил в стычку, применения гранаты и автоматическое оружие, убив и ранив нескольких полицейских. Упорно разыскивая Камари, офицеры контрразведки выгнали уважаемую семью Завахири на улицу и перевернули вверх дном их жилище.
24
Он написал биографию Завахири, осуждая его. Свою книгу Зайят назвал «Айман аль-Завахири. каким я знал его» и предложил ее одному из каирских издателей, который отказался ее печатать из-за давления фундаменталистов (примеч. автора).
Они дежурили у телефона, держа пари, что в конечном счете беглец позвонит. Две недели спустя раздался звонок. Человек на другом конце провода назвался «доктором Эсамом» и попросил к телефону Аймана. Камари не знал, что Завахири схвачен, ибо информация об аресте хранилась в тайне. Полицейский, притворившись, что является членом семьи, сказал «доктору Эсаму», что Завахири нет дома. Звонивший просил передать, что хотел бы помолиться с Айманом в мечети, которую он хорошо знает.
«Камари назначил встречу на шоссе в сторону Маади, но заметил людей из службы безопасности и немедленно скрылся», — рассказал Фуад Алам, возглавлявший тогда антитеррористический отдел Министерства внутренних дел. Этот добродушный человек с низким голосом начиная с 1965 года допрашивал почти всех главных исламских радикалов, в том числе и самого Саида Кутуба. «Я вызвал Аймана аль-Завахири в кабинет, чтобы предложить ему сотрудничество со следствием». Алам считал Завахири «застенчивым и ушедшим в себя». Он не смотрел на собеседника, когда говорил, что в арабском мире является признаком вежливости. По словам дяди Завахири Махфуза. Айман был уже настолько измучен, что пришел на допрос в одном ботинке, из-за кровоточащей раны на ноге. Алам распорядился переключить телефонную линию Завахири в свой кабинет и держал там Аймана до тех пор, пока Камари снова не позвонил. Завахири взял трубку и договорился о встрече в мечети Завия в Эмбабе. Как и задумывалось, Завахири пошел с агентами безопасности в мечеть и указал на своего друга.
Сам Завахири прямо не говорит об этом факте в своей биографии, но лишь вскользь упоминает о нем, когда пишет об «оскорблении» заключением: «Самая жестокая вещь кроется в том, что при аресте моджахеда с помощью пыток заставляют выдавать своих товарищей, уничтожать движение своими же собственными руками и предавать тайны друзей врагу».
Чтобы сломить дух Камари, власти поместили его в камеру вместе с Завахири. Это случилось после того, как последний свидетельствовал на процессе против Камари и тринадцати других заговорщиков. Камари получил десятилетний срок заключения. «Как обычно, он встретил это известие с удивительным спокойствием и самообладанием, — писал Завахири. — Он даже пробовал успокоить меня и сказал: «Мне жаль тебя. Тебе еще предстоят испытания». В 1988 году Камари застрелила охрана при попытке к бегству.
Завахири был подсудимым номер 113 из 302 подозреваемых. Лейтенанта Исламбули и более двадцати других заговорщиков, обвиняемых в совершении покушения, судили отдельно. Исламбули и четверых
25
Брат Аймана Мохаммед Завахири был приговорен заочно, но потом обвинения сняли. Самый младший сын в семье Хусейн Завахири провел тринадцать месяцев в тюрьме, прежде чем обвинения против него также были сняты (примеч. автора).
В видеорепортаже от 4 декабря 1982 года о начале процесса показывают три сотни подсудимых, поющих, молящихся и отчаянно взывающих к своим родственникам. Наконец, камера останавливается на Завахири, который с серьезным, сосредоточенным взглядом стоит среди хаоса. Ему тридцать один год, он одет в белые одежды, серый шарф перекинут через плечо.
По сигналу заключенные умолкают, и Завахири выкрикивает: «Теперь мы хотим говорить с целым миром! Кто — мы? Почему они держат нас здесь и что мы хотим сказать? Мы — мусульмане! Мы — мусульмане, которые верят в свою религию! Мы — мусульмане, которые верят в свою религию, и в идеологию, и практику, а значит, мы старались изо всех сил установить исламское государство и исламское общество!»
В этот момент остальные подсудимые скандируют на арабском языке: «Нет Бога, кроме Аллаха!»
Завахири продолжает и отчаянно повторяет: «Мы не сожалеем, мы не сожалеем о том, что мы сделали для нашей религии, и мы пожертвовали собой, и мы готовы принести еще больше жертв!»
Крики других: «Нет Бога, кроме Аллаха!»
Завахири далее говорит: «Мы здесь — настоящий исламский фронт и настоящая исламская оппозиция сионизму, коммунизму и империализму!»
Он делает паузу и затем продолжает: «И теперь — ответ на второй вопрос: почему они держат нас здесь? Они делают это по двум причинам! Во-первых, они пытаются ликвидировать выдающееся исламское движение… и, во-вторых, закончить тайную эвакуацию, готовясь к вторжению сионистов».
Другие выкрикивают: «Мы не будем жертвовать кровью мусульман для американцев и евреев!»
Заключенные снимают ботинки и поднимают свои одежды, чтобы показать следы пыток. Завахири говорит о злоупотреблениях, которые происходят в «грязных египетских тюрьмах… где мы перенесли самое жестокое обращение. Там они нас пинали, били, пытали электричеством! Они пытали нас электричеством! И натравливали на нас диких собак! И натравливали на нас диких собак! И они вешали нас на косяках дверей, — здесь он сгибается вперед, чтобы продемонстрировать, — с руками, привязанными к задней части! Они арестовали жен, матерей, отцов, сестер и сыновей!»
Подсудимые скандируют: «Армия Мохаммеда возвратится, и мы разгромим евреев!»
Камера выхватывает одетого в зеленые одежды подсудимого с особенно безумными глазами, поскольку он просовывает руки через прутья клетки, кричит и затем падает в обморок на руки таких же заключенных. Завахири называет имена нескольких собратьев, которые, по его словам, умерли в результате пыток. «Итак, где — демократия? — кричит он. — Где — свобода? Где — права человека? Где — правосудие? Где — правосудие? Мы никогда этого не забудем! Мы никогда этого не забудем!»
Рассказы Завахири о пытках позже подтвердили соответствующие судебно-медицинские заключения, где были зафиксированы его шесть травм, нанесенных «твердым предметом». Айман позже свидетельствовал на процессе против Разведывательного отдела № 75, проводившего тюремные допросы. На жестокое обращение с заключенным указывают показания одного из офицеров разведки, признавшегося, что Завахири в тюрьме «брили голову, его достоинство совершенно унизили, подвергли всем видам пыток». Офицер рассказал, что когда Айман был в кабинете допроса, ему пристегнули руку к ноге и ввели другого заключенного. Так следователи пытались заставить Завахири признаться в причастности к убийству Садата. Когда другой заключенный сказал: «Зачем вы ждете его признания, если он знает, что наказание за это — смерть?» Завахири ответил: «Смертная казнь более милосердна, чем пытка».